唐突に、本日も勝手に「五所川原インフォメーション」m(_ _)m。
本日、ショピングモール「ラゾーナ川崎」ちゃうちゃう、「エルム街」のホールにて
がございますので、お買い物のついでにでも足をお運びいただければと思います。
ちなみに、本日…、
は、股間にマイクなら「アッコにおまかせ」に出演するようです。
さて、お話は本題の続きにに入りますが、あくまでも講義内容のみを知りたい方は
ノヲト１（こちら） および ノヲト２（こちら）をご覧の上、何かございましたら、ご教授・ご指導・ご鞭撻・叱咤激励・一汁三菜等などよろしくお願いいたします。
こちらだけご覧になって
「バカモン！」とかおっしゃらないでくださいm(_ _)m。
そうしたら、ひこにゃんは
「なんですかぁ～？」「パーでんねん、ぱ～」と往年の『明石家二連発』て対応させていただきますね。
前回は、津軽地方の「カミサマ」（≠神、民間信仰の宗教者）のとこまで、ようやく話が進んでんでしたね。
そうしまして、ノヲトにもありますように、江戸時代の津軽地方の観音信仰や地蔵信仰について、工藤白竜が『津軽俗説後拾遺』において、各地の伝聞を記述するのみではなく、自らの仏教や漢籍の知識により、『検証→評価』もしておるんです。でもね、その評価が、ひこにゃんの『心の琴線』をかき乱してしまったのﾜｰｲヽ(ﾟ∀ﾟ)ﾒ(ﾟ∀ﾟ)ﾒ(ﾟ∀ﾟ)ﾉﾜｰｲ。
例１ 三観音巡り編
津軽地方の久渡寺（森田童子3.14倍ライブ会場）と十腰内と入内の観音様は、同じ木から尊像をつくっているので、この観音様を１日で巡って拝むと『請願成就』(^o^)v
に対して、白竜は「そもそも、この３体の観音像の由来ははっきりしていないのだし、少なくても岩木三峰寺の由来書からすると十腰内観音とほか２体がどうど同一木とは考えづらい」…、と懐疑的な記述、でこっからの結論がｷｬ━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━!!。
「第一、常人の足でこの三箇所を一日で巡るなんて有り得ないじゃないのよ！猫ひろしでもあるまいし！」（⇒猫ひろしはひこにゃんが盛りました）
もう～、この「ミもフタもないEnding」にひこにゃんはメロメロです(*´Д｀)。
例２ 賽の河原編
幼少期に亡くなった我が子を観音の信仰をもって慈しむのが由来であろうが、
石積みは『此事、仏経にこれなし』とまたもや懐疑的な白竜。で、結論…。
賽(＝サイコロ)の河原の石積みって、『すごろくでもやってる訳じゃあるまいし！』って、もうわが子を慈しむ親心にも、情け容赦ない白竜Σ(ﾟ∀ﾟﾉ)ﾉｷｬｰ。
でね、ひこにゃんのマイブームに工藤白竜もエントリーしてしまったのは、言わずもがなでございます。津軽俗説後拾遺をどうすれば目にすることが出来るのか、リサーチしたいと思っております。
続きまして、百万遍（数珠回し）ですが、この風習は結構日本各地で行われているようなのでご存知のかたも多いかと思います。
こんな感じで、みんなで大きな数珠を回しながら…。
「♪～King of Kings and Lord of Lords. ハレェ～ルゥ～ヤ!」ってね（もう、お止しなさい！）
でね、集落での地蔵講のメンバー減に伴って、地蔵講『合併』した事例が、ノヲトにもありますが、青森市孫内と郷ケ沢のケースであります。孫内ってたしかメグミルク青森工場のもっと入ったとことか、青森競輪場のもっと入ったとこ（はい、大概の方はチンプンカンプンですね(・・;）
それで、平成の市町村合併でも、各地で『血で血を洗う争い』に発展したのが、新設で市役所とか作る時に、どっちに作るかで揉めに揉め、結局両方の地域の「境目」に作るハメになったというニュースはよく聞きましたね。
孫内と郷ケ沢の場合も、血で血を洗わなかったとは思いますが、地蔵堂はそれぞれの集落の中間地点あたりに新設。
そして、数珠回しの時には、孫内と郷家沢のそれぞれの地蔵講メンバーが地蔵堂前に、それぞれの大数珠をもって結集！
まずは孫内の地蔵講のメンバー数珠回し（♪～King of Kings）、次に郷ケ沢の地蔵講のメンバーの数珠回し（♪～and Lord of Lords）、そして最後に孫内と郷ケ沢のメンバー全員で孫内の大数珠で数珠回し（♪～ハレェ～ルゥ～ヤァァァ）
うぅ～む、合併って、市町村や企業だけでなく民間信仰の現場でもあるんですねぇ。民間信仰の担い手の皆さんも講の維持継続のためには“合併やむなし”な事例は、日本全国さまざまな場所であるんでしょうねぇ( ´_ゝ｀)ﾌｰﾝ。
さて、最後はひこにゃんも巻き込まれるかもしれない冥婚供養のお話∑(ﾟДﾟ)ｶﾞｰﾝ。まあ、ザックリ説明しますと、未婚で亡くなった場合「あの世では何度か是非に結婚してね！」という余計なお世話（ひこにゃん的には）の思いを込めて、花嫁人形の奉納ってのがあるんですよ。青森県には…。で、つがる市の西の高野山（弘法寺）・五所川原市金木の川倉地蔵尊・オッ、オッソレザァーン・むつ市大畑の優婆寺で…。
（イメージ、だって奉納花嫁人形の画像なんて、怖くてブログにアップできないわぁ～！）
でね、家から一番近いのって川倉地蔵尊なの。川倉地蔵尊ってある意味、恐山より“ディープで通好みな”スポットなの、ひこにゃんがこのまま亡くなって、デープ川倉に さぁうちの親とかがさぁ、白無垢姿の日本人形を奉納してご覧よ。もう、恐ろしくてぇぇぇぇ、ひこにゃん生き返っちゃうかもしんないわよ～(つд⊂)ｴｰﾝ。
もうもう、冥婚とか
ヤーコンとか（出典：つがる市インフォメーションセンター）
ひこにゃんは辞退いたしますっ！どうしても花嫁人形奉納したかったら
こうゆうの怖いよ～！これじゃなくて
せめて、花嫁人形でもこれくらい留めおいてねm(_ _)m。ていうか、わざわざ人形改めて買うのもお金かかるから
弟の昔遊んだ「電人ザボーガー」のソフビ奉納で充分ですよ～。
というわけで、今月ブログにて繰り広げました漫談『公開講座』編もこれにておしまいです。
ご清聴ありがとうございました。
なお、今回の受講にあたり、申し込みの段階から、バスの時間の都合で「引ったくるように」修了証書をいただくに至るまで、上げ膳据え膳で対応してくださいました。つがる市教育委員会生涯学習課の職員の皆様には、あつく深謝いたしまして、
弘前大学公開講座
地域の歴史・民俗を学び、未来の地域づくりを考える
を受講しましてのご報告（主チャンネル：いつもどおり 副ちゃんねる：別にふざけに行ってたわけじゃないよの編）とおわります。
追伸：昨日のレジュメより…、
「ねがい」歌：中西圭三
「ちょぉ～っとぉ！圭三ぉ～！なんでひこにゃんが上京しているのと入れ替わりみたいに、こっちでライブしちゃうのよぉ～！
♪～ズレた間のワルさも それも君の「タイミング」 僕のココロ和ます なんてフシギなチカラ
とかいってもごまかされないからね(つд⊂)ｴｰﾝ」
