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• ☆内容は同じでも身分によって言い方が違ってくるのは新鮮に聞こえる。
• ☆智慧第一を棄てて愚痴第一になったところに、法然の真面目が見える。
• ☆フロイトの批判者は「ブロイアーとフロイドは」と言おうとして「ブロイアーと私は』と言った
• ☆フロイトはある寺院見学が休みと聞いて、引き返した所にある料理店を繰り返し夢に観た。
• ☆弥陀は衆生を浄土へ迎え入れるかわりに、衆生がまず信じることを求めている。
• ☆桃の花も柳の芽の繭のように固いのがよい。桜もさかりのうちに見る花である。
• ☆仏教書やその他の書物を読めなくても、念仏を称えれば、必ず浄土に生まれる。
• ☆老齢者に対することは、幼年期の体験に還元すれば、父親に対してという意味になる。
• ☆夢は比喩を以ってわれわれに話しかけてくる。夢の解釈は『無意識への王道』である。
• ☆来世はあるのか、と問いかけてみることが、信仰と非信とをわけるポイント。
• ☆正月十五日は女たちが粥杖で人の御尻を叩いてもいい。叩かれた方はくやしがる。
• ☆頸を切られるような時機にであわないと唯一絶対の本願の念仏を唱えだすことはできない。
• ☆無意識に隠れようとはするものを、言い間違いを手がかりにその心理内容を探し出すことができる
• ☆私（フロイト）は自分の夢を話し、自身の心的生活の内幕を他人の眼にさらけ出した。
• ☆正月七日は若菜の節供で、宮中では白馬（あおうま）の儀式が行われた。
• ☆正三は後世を思わずに、形だけの念仏にしないで今、迷いなく念仏しなさいと言った。
• ☆死んだ戦友の死体を見たショックは、妖精たちが円陣を作って踊っているようだった。
• ☆夢は本人の連想のほかに夢の象徴によって解釈できる場合がある。
• ☆春は曙、夏は夜。枕草子の世界を原文と現代語訳でたずねる。
• ☆南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏と一筋に進んでゆくとき、生もなく死もなくなる。

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