【歴代天皇振り返りシリーズ第7回】第十三代成務（せいむ）天皇（84年～190年）第十四代仲哀天皇（ちゅうあいてんのう）（～200年）
■第十三代成務（せいむ）天皇ー同じ日に生まれたとされる武内宿禰（たけうちすくね）を大臣（おおおみ）にして国政にあたらせました。＊武内宿禰（たけうちすくね）は五代の天皇に使えたと言われています。成務天皇は、景行天皇の第四子であり、日本武尊（やまとたけ）の異母弟です。実在していたのなら、4世紀中ごろの人物ではないかとも考えられています。
景行天皇の時代から、ヤマト政権は国内の統一事業が飛躍的に進みました。そのため、この時期は中央の組織作りと地方の支配体制を整えることが急務でした。しかし、領土が広くなったため天皇ひとりでは管理しきれません。そこで、成務天皇は、武内宿禰（たけうちすくね）を大臣にして国政にあたらせました。...
＊天皇は諸国に令して 国造（くにのみやつこ）（地方官）や県主（あがたぬし）（皇室直轄地の長）を設けたと伝えられている。また 山河を境にして国県（くにあがた）を分け 縦横の道に従い 邑里（むら）を定め人民は安じて住み天下は平穏になったと言われている。
武内宿禰は、初期のヤマト政権の重鎮として活躍。
なんと、230～280歳まで生きて多くの実績を残したという伝説があります。しかし、200歳以上というのは現実的ではないため、実際は複数の人間の実績を『古事記』『日本書紀』編纂者がまとめ上げて、一人の人物として書いたと考えられます。
成務天皇は「古事記」95歳「日本書記」117歳没。
■第十四代仲哀天皇（ちゅうあいてんのう）ー日本武尊の第二子で、神功皇后の夫として有名です。実在していたとすれば4世紀後半だとも考えられています。仲哀天皇の后であった神功皇后は、気長宿禰王（おきながすくねのおおきみ）の娘。卑弥呼のことではないかという説が有力です。
仲哀天皇の時代。先代に続いて、都は滋賀の高穴穂宮（たかあなほのみや）に構えていました。ある日、武内宿禰と国内統一について協議していた時。神功皇后が突然神がかり、天皇に進言しました。「熊襲征伐よりも、新羅を先に打て」と。
しかし、これを信じなかった仲哀天皇は、病気にかかり死んでしまいました。残された神功皇后は武内宿禰とともに、神の言葉に従って対馬を出発。 途中、風の神、海の神、魚の助けを借りて新羅（しらぎ）へ到着しました。到着後、船団が起こす波で新羅が水浸しになったため新羅王は降伏し、これを知った高句麗王、百済王も降伏。 神功皇后は戦うことなく朝鮮の3ヶ国を服属させた、という話があります。
ー日本の歴史.com参照ー
次回は 第十五代応神（おうじん）天皇です。
【 歳旦祭】今上天皇最後の歳旦祭に臨む前に、天皇陛下はすでに御所で身を浄め、身装いを正しておられます。
「年ごとに 月の在（あ）りどを 確かむる 歳旦祭（さいたんさい）に 君を送りて」 皇后美智子様
いよいよ2018年が終わります。こうして無事に今年の最後を迎えられることに感謝しております。
天皇陛下は元旦の午前5時半には宮中三殿に並ぶ神嘉殿（しんかでん）の前庭にお出ましになり,庭中央の、屋根だけの東屋風の簡素な建物には清潔な青畳が敷かれ、陛下はそこで皇室の祖先神が祭られている伊勢神宮に遥拝し、国の安泰と国民の幸福、農作物の豊作などを祈り四方拝（天皇が毎年、天地四方と山稜を拝する儀式）を行ないます。元日の寅の刻（午前4時ごろ）より準備にはいります。 まだ周りは暗く、厳しい寒さの中での厳粛な祈りです。
歳旦祭に臨む前に、陛下はすでに御所で身を浄め、身装いを正しておられます。祖先の神々に祈りを捧げるずっと前から始まる仕度を、皇后さまは陛下と呼吸を合わせるようなお気持で見守っておられるます。そして、いよいよお出ましの時、闇に鎮まる皇居の森から視線を空に上げて、陛下を想う美智子さまのお姿が目に浮かんできます。
ちなみに 今上天皇は、新聞もテレビもあまり報じないこうした古代の祭祀を非常に大切になさるという。自らを慎み古式の装束での祭祀は年間30回を超えるそうです。それを忙しい「公務」の間に手抜きもなさらず、とり行っておられます。
かつて天皇は日本のまつりごとの主宰者だった。まつりごとは「祭り」であり「政」だった。これを一変させたのがGHQだ。我々は国民はこの事実を残念ながら知らされていません。
2019年に向け 今一度 多くの日本人は 天皇陛下が折りに触れ、国民のために祈って下さっていることや皇室の最重要の役割が国家、国民の安寧を願う祭祀であることを意識しなければならないと思うのです。
かんながら ありがとうございます
