【テーマ・ほけんたいいく】
子どものころから
見た夢をよく覚えていて
ふとしたときに
思い出すことがよくありました。
とても怖かったのを
よく覚えています。
夢の記憶というのは
ほかの記憶と少し取り扱い方が違っていて
たとえば見覚えのある風景に出会ったとき
そこが「実際に訪れたことのある場所」であるのと
そこが「夢で見たことのある場所」であるのとでは
こころの揺さぶられ方が違うのです。
厳密には夢をみるということも
人間のほかの行いとなんら変わるところなく
「夢をみる」という実体験であって
夢の内容の記憶もまた
昨日食べた夕食の献立の記憶と
なんら変わるところはないはずですが
目の前に昨日と同じおかずが並んだとき
「なんだ昨日と同じじゃないか！」というのと
「なんと夢と同じじゃないか！」というのとでは
こころの揺さぶられ方が
まったく違うのです。
これは
夢も現実もどちらも
本来、自分の意志で
どうにかなるものではないのに
現実の実体験は自分の意志によるもので
夢にみる内容は自分の意志によるものでないと
どこかで思っているからこそ
起こってくる現象です。
夢と現実を分け隔てて
扱い方を違えているから
起こってくる現象です。
だからわたしは
悪夢にうなされ
正夢におののき
ときには夢を見ることさえ
苦痛に感じていたのです。
けれども
夢もまた生体反応であり
自分の体験のひとつですから
夢の記憶も現実の記憶も
同じ体験の記憶といえます。
毎日毎朝目覚めのあとに
みた夢の反芻をしていると
昨日実際に食べたものも
夢のなかで食べたものも
わたしのなかで同等に記憶されて
たとえ今晩同じおかずが
食卓に並んだとしても
あまり驚かなくなるのです。
正夢だとか予知夢だとか
特別扱いしなくなってくるんです。
そうすると
夢を見ることが
苦痛ではなくなります。
ひとつだけ
夢の記憶と現実の記憶の違いが
あると思うのですが
それは時系列に関する扱い方です。
現実の記憶というのは
時間の流れに対して不可逆で
それは現実の記憶を構成する要素が
実在するものである以上
どうしても時間に沿って老朽したり
一定の法則をもって変化することが
当たり前になっているからです。
一方、夢の記憶というのは
時間の流れに支配されることがなく
実体のあるなしに左右されないもので
構成されているので
原因よりも結果が先に現れたり
誕生してもいないものが死んでしまったり
遠い過去の風景を見られたり
遥か未来のことを知り得たり
それが全部
夢という体験として記憶に残ります。
なので、時系列にこだわってしまうと
夢というのはいかにも不思議な
実体験とはおよそかけ離れた
自分の意志ともかけ離れたものに
思えてきてしまうのですが
ほんとうは夢というのも
わたしの行いのひとつなのです。
夢の記憶と現実の記憶を隔てる
垣根を取り払ってしまうと
悪夢は悪夢と思えなくなり
まして正夢に怯えることもなくなります。
悪夢にはたいてい
現実に思い当たるふしがありますし
正夢にはたいてい
すでに現実がそのようになっていることに
なんとなく気づくときがあるものです。
そんなときこそ
夢と現実を分け隔てせずに
どちらも自分の記憶であると
公平に取り扱うことができれば
夢と現実は
わたしという現象でつながり
世界がぐんと近くなるような気がします。
夢の記憶だけでも不完全で
現実の記憶だけでも不完全で
確かに別々のものであるのだけれど
それがふとしたときに
自分という次元で繋がったとき
なにかが完成するような
そんな気がしているのです。
子どものころから
見た夢をよく覚えていて
ふとしたときに
思い出すことがよくありました。
とても怖かったのを
よく覚えています。
夢の記憶というのは
ほかの記憶と少し取り扱い方が違っていて
たとえば見覚えのある風景に出会ったとき
そこが「実際に訪れたことのある場所」であるのと
そこが「夢で見たことのある場所」であるのとでは
こころの揺さぶられ方が違うのです。
厳密には夢をみるということも
人間のほかの行いとなんら変わるところなく
「夢をみる」という実体験であって
夢の内容の記憶もまた
昨日食べた夕食の献立の記憶と
なんら変わるところはないはずですが
目の前に昨日と同じおかずが並んだとき
「なんだ昨日と同じじゃないか！」というのと
「なんと夢と同じじゃないか！」というのとでは
こころの揺さぶられ方が
まったく違うのです。
これは
夢も現実もどちらも
本来、自分の意志で
どうにかなるものではないのに
現実の実体験は自分の意志によるもので
夢にみる内容は自分の意志によるものでないと
どこかで思っているからこそ
起こってくる現象です。
夢と現実を分け隔てて
扱い方を違えているから
起こってくる現象です。
だからわたしは
悪夢にうなされ
正夢におののき
ときには夢を見ることさえ
苦痛に感じていたのです。
けれども
夢もまた生体反応であり
自分の体験のひとつですから
夢の記憶も現実の記憶も
同じ体験の記憶といえます。
毎日毎朝目覚めのあとに
みた夢の反芻をしていると
昨日実際に食べたものも
夢のなかで食べたものも
わたしのなかで同等に記憶されて
たとえ今晩同じおかずが
食卓に並んだとしても
あまり驚かなくなるのです。
正夢だとか予知夢だとか
特別扱いしなくなってくるんです。
そうすると
夢を見ることが
苦痛ではなくなります。
ひとつだけ
夢の記憶と現実の記憶の違いが
あると思うのですが
それは時系列に関する扱い方です。
現実の記憶というのは
時間の流れに対して不可逆で
それは現実の記憶を構成する要素が
実在するものである以上
どうしても時間に沿って老朽したり
一定の法則をもって変化することが
当たり前になっているからです。
一方、夢の記憶というのは
時間の流れに支配されることがなく
実体のあるなしに左右されないもので
構成されているので
原因よりも結果が先に現れたり
誕生してもいないものが死んでしまったり
遠い過去の風景を見られたり
遥か未来のことを知り得たり
それが全部
夢という体験として記憶に残ります。
なので、時系列にこだわってしまうと
夢というのはいかにも不思議な
実体験とはおよそかけ離れた
自分の意志ともかけ離れたものに
思えてきてしまうのですが
ほんとうは夢というのも
わたしの行いのひとつなのです。
夢の記憶と現実の記憶を隔てる
垣根を取り払ってしまうと
悪夢は悪夢と思えなくなり
まして正夢に怯えることもなくなります。
悪夢にはたいてい
現実に思い当たるふしがありますし
正夢にはたいてい
すでに現実がそのようになっていることに
なんとなく気づくときがあるものです。
そんなときこそ
夢と現実を分け隔てせずに
どちらも自分の記憶であると
公平に取り扱うことができれば
夢と現実は
わたしという現象でつながり
世界がぐんと近くなるような気がします。
夢の記憶だけでも不完全で
現実の記憶だけでも不完全で
確かに別々のものであるのだけれど
それがふとしたときに
自分という次元で繋がったとき
なにかが完成するような
そんな気がしているのです。