神話はすべて彼らの物語。
神話と神社の伝承、その双輪で神は解かれる。
彼は高良神であり、神功皇后と夫婦であった。
★前回の記事
★目次
☆１ ウガヤフキアエズ命と高良神
☆２ ウガヤフキアエズ命と山幸彦
☆３ 山幸彦は、火、日の神
ウガヤフキアエズ命と高良神
前回の山幸彦（火火出見命・ほほでみのみこと）と豊玉姫から生まれたのが、ウガヤフキアエズ命。
筑後国一之宮の高良大社に伝わる「高良玉垂宮神秘書」には、ウガヤフキアエズ命は住吉大明神とある。
その御子が住吉三柱。
高良大社
長男、表筒男神＊豊姫（神功皇后の妹）と夫婦に
次男、中筒男神＊神武天皇
三男、底筒男神＊神功皇后と夫婦になる。
神功皇后の祈りにより、四王寺山の上空から現れる。
次男はこの国に留まり、神武天皇と現れ天皇の初めとなる
父の住吉大明神は、すぐに虚空に戻る。
神功皇后の副将になったのは、表筒男神と底筒男神。
（「高良玉垂宮神秘書」より要約）
しかし、表筒男神の后の豊姫は、高良大社の本殿に合祀されている。
高良神は底筒男神であり、神功皇后が后だ。
ならば、豊姫が神功皇后となる。
后以外なら、それを差し置いて共に祀れないのだ。
よって、住吉三神も同神。
神話でもイザナギ神から同時に現れていた。
父とされるウガヤフキアエズ命も然り。
神武天皇も「住吉三神」の一柱だ。
彼もまた、高良神であり、饒速日命自身なのである。
ウガヤフキアエズ命と山幸彦
神話ではウガヤフキアエズ命の父は、山幸彦である。
山幸彦は、三兄弟であった。
火闌降尊（ほすそりのみこと）＊火酢芹命＊海幸彦
彦火火出見尊＊山幸彦
火明命。
「古事記」では、火照命、火須勢理命、火遠命。
つまり。（図１）
親＊忍穂耳命と栲幡千千姫（たくはたちぢひめ）
子＊ニニギ命
（「先代旧事本紀」兄＊火明命＝饒速日命）
↓
親＊大国主神（大物主神）の国譲り
娘＊姫蹈鞴五十鈴媛
↓
親＊ニニギ命とコノハナサクヤ姫
子＊火闌降尊、彦火火出見尊（山幸彦）
火明命
↓
親＊彦火火出見尊（山幸彦）と豊玉姫
子＊ウガヤフキアエズ命
↓
ウガヤフキアエズ命と玉依姫（豊玉姫の妹）
神武天皇（彦火火出見尊）、彦五瀬命、三毛入野命
しかし、日本書紀の一書（あるふみ）には天火明命は、ニニギ命の兄となっている。
（「先代旧事本紀」も）
つまり、上の火明命にしてみれば、祖父の位置。
また、神武天皇は彦火火出見尊であり、その祖父の山幸彦も同じ名。
継承したとも言えるが、前回の山幸彦と豊玉姫の話は、高良神と神功皇后の伝承が元であった。
さらに（前回も記したが）神武天皇の后は、姫蹈鞴五十鈴媛（ひめたたらいずずひめ）。
大物主神の娘である。
彼からすると、祖父の位置。
あり得ないのである。
記紀のどちらかを信じるかだけでも親等は変わる。
そこに真実は元からない。
すべて、二柱の神なのだから。
もう一つ。
青文字は全て同神。
八咫烏＝鴨神＝饒速日命。
山幸彦は、火、日の神
三兄弟には皆、火の名が付く。
「火を放った産屋の中で生まれたから」とされているが、神話は全て「暗喩」になる。
「火」は、関わる者（生まれてくる者）が火＝日の神であることを示唆。
彼は籠神社の天火明命であり、饒速日命＝天照だ。
まさに、火と日の神なのだ。
（ つづく ）
＊参考
岩波文庫「日本書紀」
角川文庫「古事記」中村啓信 著
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小分けなので分かりやすいかもです
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