続きです。
＜ 現人神 ＞
高良神が記したという文がある。
大菩薩御記文
九国高良の麓の為依り、我九国人の慇（あわれみを）もらさず。
敵軍滅ぼさんと思わば者、味方の先鋒なりて供に戦う。
物部を去って、肉身神秘□他にすることあれば、この山共にもって我滅亡たり。
物部を続かせずは、我左右へ寄ることなかれ
我兜率の内いんともいえり＊、我ために心さしあらん人は、高山に登りて、むこはらをたたいて祈れ
「高良玉垂宮神秘書より」
上記の緑文字は下記に。
＊いんともいえりは、”隠とも云えり”であろう。
兜率天は住吉四神（父と三神）が地上に下りてくる前におられた所。
父である住吉大明神（ウガヤフキアエズ）が戻った地である。
（全て同神）
では”兜率天に隠れたとしても”である。
この場合は、”崩御したとしても”との意味になる。
では、その後に続くのは「現れる、戻ってくる」となろう。
更に高良神と同神の伝承などから繋がる。
☆天照
神話では岩戸に隠れ、開かれた時に再び現れる神。
（男天照から、女神天照への交代も示唆）
☆住吉神
元宮の那珂川の現人神社には、国の大事の際、人の前に姿を現し、神通力をふるう神とある。
現人神の由緒は、人（神功皇后）の前に初めて現れた神であるが、それも意味している。
ならば、上記大菩薩御記文の意味する所は。
高良神は九州人の憐みをもらさず、敵国を滅ぼさんと思う者の先鋒になり共に戦う。
（そのような状況になった時）高良の神が崩御したとしても、祈るものがあれば戻ってくる。
国の大事の時の再臨を預言しているのだ。
高良神と住吉神と天照。
同神であるから繋がる。
それが重要なことであるから、神の姿を変えられても残されている。
＜ 神の名 ＞
神秘書には神の名が並ぶ。
厳島大明神 竜神
宗像大明神 水神
皇后の妹二人おわします。
一人は宝満大神。
一人は河上大明神となりたまう。
宝満宮竈門神社には、神功皇后と玉依姫。
玉依姫は筑紫神社や周辺の伝承から、白日別である高良神と共にしていた神功皇后と分かっている。
（後に分かりやすいように改訂、掲載します）
河上大明神とは、佐賀の川上の地名にある與止日女神社（別名が河上神社）のことであり、御祭神の淀姫。
神功皇后の妹とされており、豊姫と同神。
豊姫は高良大社の本殿に合祀＝后の神功皇后である。
厳島の神（女神の天照）＝宗像神＝御炊屋姫。
彼女は、饒速日（＝高良神）の后。
女神たちは全て同神となる。
（ つづく ）
＊記事内の考察や写真、イラストなどの無断使用はご遠慮ください。
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今更ながら始めました。
古代や神のこと、少しずつつぶやきます。
小分けなので分かりやすいかもです
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前回に下のを追記してます。
アップしてから、そういうことかと気づくことも多々あります。
☆干珠満珠が、八尺瓊勾玉であることについて。
彼（高良神）はそれを自ら竜宮から借り受けた。
神功皇后との異類征伐などで、使いこなしている。
彼は饒速日なのだから、十種神宝になる。
では、天皇の証であるそれを、地上へともたらしたのは彼だと言うこと。
間違いなく、祖神なのだ。