伊野天照皇大神宮に「神の鉾」があった。
それは、高良神も所有するもの。
では、高良神とは？
★前回の記事
筑後国一之宮の高良大社には、「高良玉垂宮神秘書」が伝わる。
高良神とは、「神秘書」から探って行こう。
（神秘書は漢字、カタカナの書き下し文になっている。
分かりにくい箇所は同義の言葉にしている。）
以下、青文字は「高良玉垂宮神秘書」p142 解読 要点記載。
彦波瀲鸕鷀草葺不合尊（ひこなぎさたけ うがやふきあえずのみこと）は住吉大明神、明星天子の垂迹。
この御子に住吉の五柱。
二柱の女神
表津少童命、中津少童命。
嫡男 表筒男尊 日神の垂迹 玄孫大臣物部大連（これより大祝の家始まる）
次男 中筒男尊 神武天皇のこと。守屋の大臣は神武天皇の変化なり。ここをもって大神の御兄弟と申すなり。
三男 底筒男尊 月神の垂迹 高良大神
次男、中筒男尊は、この土に留まりて、神武天皇と現れ、皇代を初たまうなり。
（他の三柱は）
天神にまします間、兜率天に住み、三光と現れ国土を照らしたまうなり。
この中で気になった名があった。
次男、中筒男尊は「神武天皇」。
＊この国に留まって、神武天皇と現れ皇代の初めとなる
＊守屋の大臣は神武天皇の変化なり
ここをもって大神御兄弟とは申すなり
他の住吉神と出現した後、この後の記載は一度もない。
「大神御兄弟」
神武天皇は住吉三神の一柱だという。
しかし、神話の神は全て「彼ら」であった。
親兄弟など全て同神となる。
ならば、神武天皇と高良神が同神、同時代であることを示唆しているのでは。
彼らが出現した時の様子が記される。
ここに皇代十五代神功皇后の時、イルヰ日本に渡る。
その時、筑前国四皇寺の峯に登り、虚空を祈りたまう。
東の空に白雲現れ来たる。
白雲たちまちに四方に開き、光を放ちたまえば、月神現れたまうなり。
白雲四方に開きたるは、四天皇なり。
四つ桙は、その中に打ち違えて見えたり。
この白雲に乗りたまい、けして、若冠と現れ、四皇寺下りたまう。
これによって、その所を四皇寺の峯とは申すなり。
.
高良の神は白雲に乗り、若者の姿となって四王寺に降り立った。
四皇寺とは、今の四王寺山。
太宰府市、大野城、粕屋郡にまたがる四つの峰を持つ標高４００ｍ程の山である。
彼らは神功皇后の祈りにより、出現した神。
彼の伝承に彼女は外せない。
住吉の明神はのたまわく、我この三男月神の垂迹底筒男尊は、応作天大将軍の再誕、天上の大力士なり。
大将軍にするとよいとありければ、住吉 高良両大将軍と定めたまう。
皇后曰く、日神垂迹表筒男尊、両副将軍と定めたまいて、三韓を攻め従えたまう。
ほともなし、その後、住吉の明神は、皇后に御いとま申す。
また、虚空に住みし給うなり。
三男の月神、底筒男命は高良大将軍となる。
長男の日神、表筒男神は住吉大明神となる。
神功皇后は、彼らを両副将軍と定めた。
ということであろうと思われる。
住吉大明神（父）は虚空へ戻った。
さて、最初の月神が現れた時の「四方に開き光をはなつ」様子を表したものが、高良大社の神紋である。
では「鉾」という記述は、神紋の由緒の一つとなる。
前回より。
鉾は、国平の象徴であり、武御雷神を通して天照に渡ったものであった。
さて、その「鉾」は、誰の鉾？
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今更ながら始めました。
古代や神のこと、少しずつつぶやきます。
小分けなので分かりやすいかもです
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