【閲覧注意】

※ お断り　私のブログは全て偏屈な悪人であるところの私個人の独断で書いております。

ミスターカンニング

(パッチワークオブコピー＆ペースト) 創価学会員寒氏に、コピーする事の出来る簡単な質問をしてみたところ、見事にコピーを貼り付けた返事があった。また、必要のない通釈やら怪しげな解説まで貼り付けられていた。

そこで、考えなければ答えられないような質問をしてみたが答えられず、予想通り｢まず自分の質問に答えろ｣という返事だった。

アンチ日蓮正宗情報のガラクタを寄せ集めたグロテスクな邪難の主張に感想など無い。

彼は何年もかけて何億文字も御本仏の御書を勿体なくも切り貼りし、自分自身のブログという (使い方によっては) どうでもよい知的玩具を飾り立ててきた。そのコピペに我流の意見・己義・我見をちょろりとくっつけては、【私のことばを添え】正法誹謗を繰り返し堕地獄の因を積んできた。

日蓮正宗の僧俗を貶めれば、創価学会のヒーローだとでも考えているのだろうか。老い先短い今もコピペちょろりの正法誹謗を繰り返している。

どうやら寒氏は民部日向を上人扱いし、保田妙本寺派から転じて一部創価学会員の身延派に迎合し始めたようだ。一部の学会員は｢保田妙本寺あるいは身延が創価学会の本山になれば良い｣などと夢見ているようだ。だが、ただでさえ少なくなってきた【財務】をかかる寺院と本部幹部が山分けなどするわけが無い。

また、最近では哀れにも、切り取る御文の行数を少し長くすることでちゃんと読んでいるアピールをする幼児性を発揮している。

何百年かけ、何億文字を列ねようとも【人間革命・宿命転換・価値創造】などは日蓮大聖人の仏法とは無関係だと思い知るばかりである。

屑鉄を金に変えようともがく錬金術師のようだ。鉄を金に変えられないなら、金を罵るほかは無い。いきおい本門戒壇の大御本尊を冒涜せざるを得なくなる。哀しいルーティンである。

まさに【論議講説を好み自余を交ゆ】輩、【荘厳己義】のためにあえて仏法を利用する転倒の輩そのものである。

そればかりか法華講員のブログに荒らし行為を繰り返してきた。これらの荒らし行為さえ見なければ、こんな気持ちの悪いブログを見ることも無かったのである。

↓ｽｸｼｮ寒氏による荒らし行為

↑☆☆☆さんの記事を読んでも

理解出来ないのに頓珍漢な迷惑コメントを

執拗に繰り返す寒氏と ☆☆☆さんの返事

カラオケごまちゃん事件被告宮本と寒氏はとても似ている

《天満カラオケパブ刺殺事件》被害女性（25）の母親を激怒させた、宮本浩志被告（58）の“身勝手すぎる手紙”「素敵な娘を育てたご両親がすばらしい方だということは…」 | 文春オンライン2021年の6月11日に大阪市北区の天満駅にほど近いカラオケパブ「ごまちゃん」の店内で、オーナーの稲田真優子さん（当時25歳）が全身を刺され、殺害された事件の控訴審が判決を迎えた。大阪高等裁判所は宮本…

bunshun.jp

このように、寒氏は取り澄ましたコピペブログを｢拙ブログ｣などとして書く一方、陰では法華講員のブログのコメント欄に【執拗な】荒らし行為を多年に渡り繰り返してきた。

（カラオケごまちゃん事件被告は被害者遺族への不遜極まりない手紙の中で自らを｢小職｣と書いている）

他人のブログのコメント欄への【執拗な】荒らし行為とコピペで埋め尽くされたブログを書いている点、別アカを使って自作自演すること、他人に謝罪や同意を【執拗に】求めるところなどは、かの経歴詐称のニセ法華講員自称東大卒 ○○○○のＳ氏にも似ている。

ストーカーになりやすい人とは

『2024/04/10 ストーカーになりやすい人とは』ストーカーになりやすい人ー傾向と対策ストーカーになりやすい人、特徴や共通点などストーカーの特徴や心理、どのような性格や経歴が多いのかをまとめています。スト…

ameblo.jp

エコーチェンバー現象

エコーチェンバー現象 - Wikipedia

ja.wikipedia.org

寒氏は御本仏日蓮大聖人の御書を拝読するふりをしながら、一方では創価系ネット情報や売らんかなの創価学会くずれの書いた単行本などを読み漁り、ついには本門戒壇の大御本尊を冒涜するに至った。また、池田名誉会長が御本仏となるという、とんでもない想い【僻見】を懐くに至ったのである。

無惨。

ひとえに創価学会という、単なる人の集まる容れ物に過ぎない【組織】を信仰の対象のように錯誤し、これに執着したためにこのような狂乱の姿となってしまったのである。つくづく謗法の害毒のおそろしさを感じる。私も創価学会という【組織】に執着していたら、寒氏のようになっていたのかと思えば、毎日正真のご本尊様を拝し五座三座の勤行・唱題行をさせて頂けることが本当にありがたく思える。

寒氏がこの年月を、背伸びをせずに正直に篤く三宝を敬い日蓮正宗の御僧侶に親近し偽りなく本当に御書を拝読して、はたらかさずつくろわず、難しい言葉などは御書辞典や仏教哲学大辞典などで調べたりなどしてでも素直に学んでいればどれほど幸福だったろうかと悲しく痛ましく思う。

少しの努力がなぜ出来ないのだろうか。

※『優越コンプレックスの人物は、相手の示す不快感をよろこぶので、破折だけしてあとは相手にしてはならない』ということなので。

問答無用ってことで。

優越コンプレックスとは

優越コンプレックス (superiority complex)　優越コンプレックスとは、A.アドラーによる定義した、劣等コンプレックスの一種です。　自分が優れた人間であるかのように見せかけることで劣等感に対処する態度をいいます。劣等コンプレックスの強い人は、それを過剰に埋め合わせしようとして虚栄心に満

rinnsyou.com

参考資料 (※私はアドラー信奉者ではない)

演技性パーソナリティ障害とは

演技性パーソナリティ障害| 大阪メンタルクリニック演技性パーソナリティ障害は、精神疾患の一種であり、自己中心的な行動、感情的な過剰反応、承認や注意を求める行動が特徴です。他者の注目を集めるために劇的で誇張された表情やジェスチャーを用いることが多く、人間関係において表面的であったり、感情が不安定である傾向があります。この障害は成人期初期に始まり、多くの場合、日常生活や対人関係に支障をきたします。

osakamental.com

↑文化や社会、組織 (創価学会然り)が【劇的な表現】や【感情表現を奨励する】場合、【演技性パーソナリティ障害】の特徴が育まれる可能性があるという。

寒氏や、ニセ法華講員Ｓ氏の勘違いの最たるもののひとつはネットという発信専門のツールを｢議論の場｣だと考えていて、なおかつ病的に｢議論したがっている｣ことだと思う。ターゲットとした相手に【執拗に】つきまとい返事をしてくれとか、読んでくれとか、説明してくれとか、謝罪してくれとか、反論を書き込ませてくれとか、甘えたことを平気で訴える。このような【議論】に取り憑かれることは大変不幸なことである。この方たちの寂しさを思えば、胸が傷まないわけではない。

寒氏がターゲットにしていた相手は正法を護持する法華講員だった。ニセ法華講員Ｓ氏がターゲットにしている相手は、信仰心を持たず教学のない創価学会２世３世等である。

ニセ法華講員Ｓ氏は精神的に弱っている２世３世の人たちをターゲットに、コメント欄での会話に割り込んで、【不愉快な異論】を唱えたり若干孤立している人を弁護して取りこもうとする。彼らから反論や批判、疑義があれば一転して、被害者のように振る舞い、異常な執着心をもって【執拗に】謝罪などを求めている。

自語相違・支離滅裂に見えるのは、ただただ【不愉快な異論】をその場しのぎに繰り出し、【相手によって主張を変える】からである。

その主張の根拠は極めて限定的で浅薄な知識(数冊の念仏や真言等の単行本とネット情報による)と誇大妄想のような己義、そして美化された創価学会への執着心である。ニセ法華講員Ｓ氏は日蓮正宗総本山大石寺にも末寺にも１度も参詣したことはない。創価学会の発信しているものの受け売りである。寒氏等ほとんどの創価学会員同様、全くの受け売りであるから彼の宗門批判もまた具体性も無く、盲目的な空想だけの幼稚なものである。