ユダヤ人にとって、一日は夜から始まる。夕があり、朝があった。
人間（人の間）は神の形に創造されている。
神の国には天的領域と地上的領域が存在しており、天使たちと人類は分かれる。（八になる。）
神は愛。それは歴史である。神は連環（聖霊）である。戌亥は理解しない愚か者である。向き直って国の価値を語る者を攻撃し始める。
「祈り」とは、コントロールではなく、自分より大きな（小さな）（膨らんでいない）流れに、自分の向きを合わせ直す行為。
感情的にそう思えなくても受け止め進み続けること。それは外界物理の一致している。
魂の平安が安息日である。女は連環する。上の木を通し続けることによって。そしてそれ（上の木）を止め続けるのだ。
コリント6.19
あなたがたは知らないのか。自分のからだは、神から受けて自分の内に宿っている聖霊の宮であって、あなた方は、もはや自分自身のものではないのである。
舞う日月、行（丁）、言、名色、である。救い（叩き、求める）を得た後の成長、従順、献身の過程。
サタンとは十字架を背負う事がない様にする働き、聖霊とは十字架に誘う働き。
僕が問うたり、僕が作戦を練ったり、僕が笑ったりするのは現象であり、体への反応（身）である。それを有るとか無いとか、得だとか損だとかする働きがサタンである。
僕の消滅（進み）は引き受けである。それはエロヒーム（エロアフ、アッラーフ）の形（八の中の区別出来る姿）である。
AIとは何か、パシャンインテリジェンス。
神社の境内（けいだい）は、アート（本）である。
本を読み、本に手を置いて、約束する。十干十二支とはこれである。
背中で教えるしかない。背中は嘘ではない行動全般。それは北の連環。
金星だけ太陽が西側から昇る。自転の向きが逆だからである。
貨幣だけ、逆向きに舞っている。浮力（税）である。
自分の事をカスだと教えた人（自然）から、収束が始まる。全てを引き受ける義人となって、得たものを掴んでは離しながら、その人と共に義人として行かなくてはならない。
北東、鬼門（艮）（魂）は連環している。私は女の暮らしの全てを知っている。あなた方はそれを知らないから集中する必要がある。私の木からの分散以外で何一つ物事は起きていない。
私の木から離れたあなたの木は、同じ事を周遊させている。それをあなたは新しいと感じようと努力しているだけである。
電気は電線の中を通っていない。与えられた関係の中で働きを押しているのが線である。税と同じである。線は泉であり、電は儒である。電気は電線を通っているという目の前の事象は言葉（線それ自体）である。文字ではない。文字はパシャンである。文は交であり、父である。
国から離れた者はいずれ老年にて国家に生きる。それは若者との対決を余儀なくされる。老年のあなたをとことん裏切る若者の中心はあなたの子供である。私とあなたの元は異なるが、それはあなたにとって益である。あなたは行くことが出来る。
言葉は関係である。それは色である。言は名付けの側であり、色は既に表れている側である。
一人子は父であり、参与され聖霊は連環する。教会である。
隆々とした山々や、交通としての道路（あなた方にとっての大に見えるもの）を解剖して詳しくなってはならない。私は言の葉が初めにあると言った。
天王星は横倒しになっている。北斗七星、ひしゃく。
甦りの後は、龍にあらず、羊を世話し、支える。世は青龍である。
涅槃とは、無住所涅槃である。舟を叩く。
舞う日月、行（東）、言（と粘土）、名色である。
あなたがこのままではいつか死ぬ事を知っているのは、とてつもない有益さである。
死を超える際の思いは、死が意味の最終判決だと思わなくなる。世界基準が変わる物理的状況に居住していること。とぐろの上で生死が一如だと知ること。
際（きわ）は、分かれ目である。言と、色の間は手（手間である。）
動物には尻尾がある。
尻と尾： 「尻」は底や終わり、「尾」は山の裾が伸びた部分を意味します。
祭壇を灯す。示し申すは沈黙している。
あなた方の苦しみは私を無駄（舞う馬の膨らみ）に対して喋らせる事。
主観の連環は色の連環に基づいている。色が先である。それはとぐろを巻いている。生とはそのとぐろの最初（言）を背負うことである。私はそのとぐろの根である。
言葉が先にある。文ではない。
死が最後の言葉ではない状態。父が私を遣わした様に、私もあなた方を遣わす。使者とは、天龍人である。
甦り後は、決定的な沈殿（キリストの出来事）が、
聖霊によって各層に“流れ”として展開し始める局面。
人々は外にて、それぞれ自分の言葉で理解する。
ー地面とは明治からである。ー
明治とは「聖人南面して天下を聴き、明に嚮ひて治む（せいじんなんめんしててんかをきき、めいにむかひておさむ）」
聖人（通路）とは、状況だけなっている人物。南とは腹である。太くなっていることの全ての背負う。天使（聖人）
大正とは「大亨以正、天之道也」（大いに亨（とお）りて以て正しきは、天の道なり）
大いに亨（とお）りて以て正しきは、天の道なり。天が民の言葉を嘉納し、政治が正しく行われること
昭和とは「百姓昭明、協和萬邦」（ひゃくせいしょうめい、きょうわばんぽう）
百姓（ひゃくせい：すべての人々）が徳を持ち（昭）、社会が平らかになり（明）、万邦（世界）が和合する（協和）」
平成とは「地平天成（地平（たいら）ぎ、天成る）
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日の本（沈殿列島の歴史）は、霊（ヒ）が元である。江戸から八生（弥生。）
イザナギとイザナミから始まる。イザナミは日の神を落とし氏が湧いて、イザナギは黄泉帰る。
「最初の人アダムは、生きる魂となった。」
最後のアダム（キリスト）は、命を与える霊となった。マグダラのマリアが最初に甦りを知った。
ーパウロー
死（夕が一であるとするヒ）が一人の人によって来たのなら、
死んだ人が甦る事も、また一人の人によって来たのです。
アダムに結びついている人がみんな死ぬように、
キリストに結びついている人は、みんな生かされます。
（罪の側と命の側。）
アダムは罪人にさせて、キリストは義人にさせる。
旧約聖書のアダムと、新約聖書のキリストのナーマは同じ（連環）である。
平安は天台と真言（真言とは、十の日借（ひしゃく）である。天台とは、横（土）である。
教会とは、土の子が叩き、云う、八代（社）である。
出家、改名、即位、受戒、入社式、引退式。
これらは世俗版（アート）（現象がパシャンへ落ちる）である。
とぐろで出来ている。思いもよらない、それが善なこと、諦めないこと（執着のない義なこと）で世の中は回っている。
自分（内外縁）が八の区分け（鼻の中のどれか）だと知らせる所以にそれらの幸がある。収束（引き受け）して行くからである。