知性（僕が思う行為）によれば誰でも朽ちてゆきます。僕（しもべ）下の部（しものべ）は、経験を経験主義に変換します。
神（父と子と聖霊）を信じる者は、経験（意志）を行きます。神が喜ぶことを考えて、行うことは論理で意志です。
意志は後ろの業を通します。川上の流れを昇る鯉は龍になります。（三月に出して、五月（悟り）にしまう。文化けです。）
神の御業に沿い、新しい意志（業）へ進みます。このときあたらしくなります。僕の業になるときは、あたらしくなりません。
川上からの流れの中で「僕の行為」は業を傾かせてしまいます。
そのときあなたは縁（流れ。川上、川下）をかなりつまずかせます。（罪の意識は最初ないが（無いことに気づかないが）、神と福音への信仰によって、徐々に出て来ます。）
仏教は縁（空）の信仰です。悟りです。よく川の流れで例えられます。意志（行）と反省。
（ここでの信仰は縁起になり六世紀です。父と子と聖霊（一世紀）からは離れています。）
全ての文化けは一つの説明です。「キリスト教」「仏教」「儒教」はカテゴライズされていません。流れです。歴史と文に化けています。言葉と行いが先にあります。
外道にゆけば（知性分割に好奇心を感じて来れば）カテゴライズして選ぶのは、自然の摂理です。選ぶのは主体は僕になります。
仏教（対機説法）は、仏教（対機説法）です。縁起、空の悟りです。
十二縁起は苦しみであり、滅する回答は「八聖道」です。
あなたは万年に生まれて、ノスタルジー（祖父母との思い出）を持ち、肉の親に社会を教えられて、内を知り、言葉を紡いでゆく。
人生は経過しています。私が先にあり、あなたは後ろにゆく。だから前（以前）を見ることができる。千年者（後）に万年者（前）はついてきています。
自分の人生は被造物でありながら、歴史よりも、文化よりも先にある。言葉と行いが先にあるからである。そしてあなたは、言と十（行の最初）を信じるか。私はそれです。墓に葬られて、三日目に復活します。あなたが信じるならば、日曜である。聖霊は与えられ、主人公は、はじまります。
名前は連環しています。長さが出たら知るだろう。だから神を信じなさい。行いは通るから。
例えば、私の名前はおおのよしあきです。それは他者の為の名前である。あなたの名前もそうである。そうであるとするとき想である。
私自身が自身をイエスキリストだ！と想するなら、それは想です。他者の為に自分は何であるか。無我（舞う我）で、とぐろということ。
経に対して「なるほどだから絶対者は必要なのか」という話（あなたの知性、被造物の話）ではありません。実際に神かどうかという話です。そしてあなたは信仰するかという話です。
自己（五蘊）（色受想行識）は内縁の連なりです。
自己によらず、ハメ（八目）を外したらカエシ（返し）が来ます。
僕の自己！（僕の色受想行識。鍛える！）となるとき、道を踏み外してカエシを受けるので、義に頼ります。義をポイ捨てしたら万年に暮らします。六師外道です。
元年（一世紀）の存在（神）から生命（自己）は流れていて「あなたの五蘊」という生命の働きの話しをするのなら、聖霊の働きが、あるか、ないかです。聖霊の満たしがあるか、ないかです。
古代で流行していたものをグループ（団体）が正しいと肯定しているのではありません。歴史と文化は繰り返しています。源へ返されています。源は言です。
団体はありません。仮にあるとは言えます。
縁で流れているからです。主人公の人生が先にあります。八聖道があります。
言の参与は紡がれて、言葉と行いとなり、広がった歴史として文化されます。
周囲は云われである。だから周囲を数えたら数である。その数のどれかを信仰することを偶像崇拝と言う。時間はアルファであり、オメガです。
川上を所有する事はあり得ない事。その事を知るは道徳です。
人間は妄想を止めることは出来ません。想は流れています。信仰して祈り、告白して、日頃悔い改める。（祈りは1人のときが善い。ほんの十秒でいいもの。道端でも、部屋でもいい。とにかく求める。信仰の強さと、聖霊の力を強く求める様に語りかけるのは大切です。）
あなたは小さい行いを把握出来ない。これを信じなさい。祈りは小さい行いである。あなたの祈りのhow to を聞いてくる様な他者に祈りを教える必要はない。祈りは仕方ではない。他のものがそうである様に。
壊す（Destroy）とは何か。それはあなた方を死（夕日越え）に至らせ、証言ははじまり、言により、万物を更新するということです。あなたの肉親や、あなたが見るニュースは歌声です。良くも悪くも更新されます。あなたの人生が先行しています。
私は神の子（存在の存）であり、それは「真実」か、「自分でその様に信じている意志の強い人（つまり嘘つき）」かのどちらかです。そして嘘ではありません。
元々一緒にいた人々には預言者（論理を預かった先導者、意志の強い者）に見えるだろうが、正しくはそうではありません。私が論理を預かっているときは、これまでの様にあなた方が奪おうと繰り返してくる時である。その時、あなた方は朽ちています。
行いはお金と女と衣で証明されます。行いは信仰（三つの位格の信仰）により、通ってゆきます。祈りと告白は利益です。
あなた方が行いで成長を感じているのは、川上（あなたを越えている源）からの流れを、僕が操作をした分、流れを戻す必要（カエシ）に迫られ、そのときに義理で、乗り切って元の流れに合わせ直しているからです。
そもそも信仰によって聖霊の内住を求めたら善い。祈る時、聖霊の内住を求めよ。
キリストなんか知らない。夫婦で、義人で、音楽家の王で、木立てが出来る言（論理）を預かった意志の強い先導者（モーセ）（イエスキリストの予型）は見たけど、言を受肉している人は知らない。最後、約束の地へ、一部の人を連れて行ったのは知っている。
これはユダヤです。（夕日）
キリスト教
ユダヤ人が見たそれらはキリストの予型で、旧約最後のヨシュアは約束の地に着いた後、新約に連環している。十字架へ歩み、約束の地（新約墓への葬り）をすすみ、夕日を越えて、三日目で甦った。
イエスは言の受肉者であり、父なる神と聖霊と一体不可分である。（昼）
イスラム教
父なる神は分かるし、イエスを知っていて尊敬しているが、イエスは預言者である。さすがに神ではない。とりあえず人生（父なる神）はあり、豚（西北）（貪り）は食べたらいけないことも分かる。文化的に生きて行くべきである事まで分かる。（夕日）
ユダヤ教（夕方）で物語が始まり、キリスト教（昼）にゆき、イスラム教（夕方）へ流れる。
歴史が文に化けている以上、あなたの人生にイエス（一世紀）が出て来ないことはあり得ない。