●４／３０ 鳩森八幡神社
今日は、久しぶりに八坂さんと豊玉さんを誘って、鳩森八幡神社へ行きました。
お天気もよく、風もさわやかです。新緑にツツジの色が目に写り、空気も鮮やかに見えました。
結婚式が執り行われていて、拝殿では声は聞こえませんでした。
富士塚の麓にある里宮へ、八坂さんは呼ばれて行きました。
次は、私らしい。一人ひとり、呼ばれているようでした。
▽里宮
理解したか？
（なんですか？）
言葉というのは、伝え方にもよるが、理解する者と、理解しない者がいるのだ。
書く言葉の意味も、書く者によって変わってくる。
千春の周りにいる者は、頑なな意識の向こうに広がる、宇宙の摂理が知りたのだ。
ただ、言葉にして出ると、自らの体験から得られた経験によって、その表現が違ってくる。
かくなるうえは、光となり、降り注ぐことなのだ。
その状態がどのような、ことなのか知りたのだろう。
あとで知ったことですが、この続きは豊玉さんに降りてきたようです。
以前のように、言葉が簡単には降りてこなくなっていました。
▽さくら
里宮を降りたところに、植樹された桜の木がありました。
まだ、小さなさくらは枝が垂れているさくらです。
豊玉さんが、ある枝の葉の下に手を置て「ここにエネルギーが降っている」といいます。
私も、違う枝の下に手を置いてみたが、あまり、エネルギーを感じません。
「？」と思っていると、「この枝の下だよ」と。
そこに手を入れると、細かい光のシャワーが手に降り注ぐ感じがありました。
豊玉さんはこういう、自然な植物のエネルギーを感じる力に長けています。
この枝だけなのか？
八坂さんが、他の枝にも手を入れてみた。
「あ、この枝もエネルギーを出している」と。
この後、里宮を後にして、境内を歩いて言葉を探しました。
甲賀稲荷にも行ってみましたが、降りてくるのはエネルギーばかり。
これを言葉にするのは難しいし、今、言葉にしなくていいようでした。
境内にいると、木の上でカラスが騒いでいました。
豊玉さんがそのカラスを見て、「千春さん、富士塚に呼ばれているようだよ」といいます。
富士塚に登って、カラスに声をかけてみました。
何に興奮しているのか、大騒ぎしているのです。
下から、次々と参拝客が登ってきます。
階段の下まで、降りて、奥宮の言葉を降ろしました。
▽奥宮
甲賀の神の所へ行ってきたか？
（はい、さっき。でも、言葉が降りてきませんでした。
ようやく、カラスが落ち着いてきた）
神が変わったろう？
（はい。年の神さまがアマテルになって出てきました）
孤独なこともあるまい。
仲間の者たちがいることは、幸せなことよ。
自然界を知る仕組みは、この世を知ることになる。
残酷なこともあろうが、仕組みは、仕組みじゃ。
いつの時代も貫く意志が必要なのじゃよ。
日津久の神は、この山の頂において、この先のことを見守ることにした。
今は、もう、ことはなし終えた。言葉が降りてくることもすくなかろう。
▽小御嶽石尊 大権現
（小御嶽のゴンさん、こんにちは！）
小御嶽のゴンじゃ。久しぶりじゃのぉ。
いくつにも連なる山をよう、登ってきたな。
感じた言葉、通りの世となろう。
この後、再び、甲賀稲荷社へ行ってみました。
▽甲賀稲荷社
生きる者へ伝えてやれ。
（はい）
この先々、感じることも多かろう。
だが、いくつもの難所を乗り越えてきた者であるなら、その変わりようも理解できるであろう。
神髄に流れ出るものが、この世を満たすときが近い。
選択は終わった。
▽地眼
（地眼の石碑に手を触れると、シンクホールのように深い穴を感じる）
妹よ。トートだ。
（あら、なんで、ここにトートの神さまがいるの？）
国常立大神の代りだ。
（あ、そういえば、今朝、早くにナニルの所へいくから留守にすると言っていました）
その後、ご神木の大イチョウの所へ行きました。
しかし、いつものようには言葉が、降りてきません。
大イチョウの周りも言葉ではなく、エネルギーだけ降りてきます。
５月の風と相まって、とても気持ちよく感じました。
きっと、今までのような調子では、言葉は降りてこないのかもしれません。
そのエネルギーを体に感じていると、豊玉さんが、焼き栗をくれました。
「今朝、どんぐりをみんなに食べさせるように、言われたんだけど、今、どんぐりはないから、焼き栗を買ってきたよ」と。
イチョウの木が「食べたら言葉を降ろします」と言っています。
焼き栗を一つほおばり、焼き栗の甘さとそのエネルギーを感じていると、
「今の感じを言葉にしなさい」と言われたのです。
▽大イチョウ
焼き栗のお味はいかがでしたか？ナニルです。
（あ、ナニルの神さま！お久しぶりです←〝ナニル＝成にる＝成る〟なんだと思います。）
未来につながる地のエネルギーです。土地の力が変わってきます。
都会に住んでいる、皆さんには、やがて来る未来のエネルギーを感じることも少ないと思います。
途中の過程を知る者たちには、手の届かなかった時代にはない、何かを感じることでしょう。
人の意識というのは、その時代、その場所で、違ってきます。
なぜなら、そこの降りてくるエネルギーに左右されるからです。
その後、豊玉さんに「栗やどんぐりは、一度、木の上に生ってから、地面に落ち、地のエネルギーを吸収する」と言われました。
なるほど～、だから、地のエネルギーを含んでいたんだぁ～。
しばらくすると、違うエネルギーを感じます。右腕に信号です。
慎重に一言一言、降ろします。
「年の神だ。乃木神社へ行け。豊玉にはこれから重要な神社となる。そこの神の言葉を降ろし、代弁しろ」と言われたのです。
調べてみると、乃木神社はここからそう、遠くはなさそうです。
これから、行ってみることにしました。
●４／３０ 乃木神社
地下鉄を上がったところが神社でした。
しゅんぽ先生の意識を感じました。
「しゅんぽです。しゅんぽも着いていきます」と。
鳥居を入ったところで、
「しゅんぽはよく、ここへ仲間と来ました」と懐かしそうに言います。なんだか楽しそうです。
「日清戦争、日露戦争…」という声がしましたが、私にはよくわかりませんでした。
しゅんぽ先生と乃木神社、何か関係がありそうですが、いかんせん歴史オンチの私ですから、その関係性はその時はわかりませんでした。
豊玉さんに「しゅんぽ先生と乃木神社の神さまは同じ時代に生きた人？」と聞くと「そう」と答えてくれました。
拝殿に着き、参拝すると、すぐに、「ここをどいてください。脇へよってくださ～い」と言われてしまいました。
どうやら、大安だったのか、ここでも結婚式が行われるのでした。
今日は、結婚式日和です。
雅楽隊の生演奏を先頭に、お嫁さんが拝殿へ向かいます。
▽拝殿
くだらん者たちが、この世を…
（ここでお嫁さんの行列が来きて、聞こえなくなる）
支配しておる。ニッポンの言葉を伝えてやってくれ。
言葉とは慈悲なのだ。
敵も味方もつくるな。
７
（ただ、『７』という数字だけ降りてきた）
人の動きは分をわきまえぬ。
のど元過ぎれば熱さを忘れ、体を張ることで、自らを大きく見せている。
心というのは、調べなのだ。
その調べに合った人間が集まってくる。寛大であれ。
心を大きく持てよ。殺し合いはするな。
言葉の届かぬ者がおれば、理解を深めて行け。
否定はばかりはするな。その気持ちが敵を生むのだ。
心を大きくもって、敵の大将を受け入れよ。
そう、受け入れるのじゃ。
その心はニッポン人しかない。
それが武士の生き方なのじゃ。
心が荒んだものに伝えよ。
あくせくすることはない。己は己で良い。
周りに気を取られるな。腹立たしいこともあろう。
が、しかし、それを前面に出すな。
心は大きく持てと。
三人、言葉を降ろした後、豊玉さんが「宝物殿へ行こう！」と言います。
明治神宮の宝物殿にあった、乃木希典の殉死した時、使った短剣のエネルギーが凄く、良かったんだ！と。
あ、その短剣、私も見たことあったように思いました。
歴史オンチのわたしですから、何に使った短剣なのかわからず、ただ、ひたすら強いエネルギーに惹かれた覚えがあります。
宝物殿へ向かおうとしたとき、お嫁さんの行列が拝殿から出てきて、撮影のために宝物殿の前に集まり出しました。
あら、大変！急いで、宝物殿へ入りました。
▽宝物殿
入った瞬間に感じたこのエネルギーは何だろう。
さわやかな、自分は尽くし切ったのだ！というエネルギーを感じます。
あ～、ここは豊玉さんが大好きエネルギーだなぁ～、と思いました。
年の神が「豊玉には、重要な神社になる」と言っていた意味がわかるように思いました。
入ってすぐに『乃木希典の肖像写真』がありました。この肖像写真は販売用の写真だったのです。
それを眺めていると、しゅんぽ先生が
・乃木希典の肖像写真 しゅんぽ先生
紹介しますよ。乃木希典です。一緒に仕事をした仲間です。
しゅんぽの力になってくれました。
心のつかえがとれました。この乃木も仲間に入れてやってください。
言葉を降ろしてください。書くことは心を大きくさせます。
千春さんを慕う人たちに知らせてあげてください。
しゅんぽの生きた時代は大変でした。
世界の列強国にやられずに済んだのは乃木のおかげです。
ニッポンの文化を守る役目を果たしてくれました。
宝物殿はそれほど広い場所ではないのですが、休みの日でしたから、人がそれなりにいました。
中央の机の上に紙がありました。
『士規七則（しきしちそく）』と書いてあります。
ご自由にお持ちくださいと言わんばかりにたくさんありました。
それを見て、あ！と思いました。先ほど、拝殿で降ろした『７』はこれではないでしょうか？
「士規七則」は、吉田松陰が野山獄における思索の間に執筆したものを…と書いてあります。
〝その内容は武士道の掟七か条であり、広くいえば、立派な日本人の道徳を示したものである〟と。
〝乃木将軍は若いころ、師である玉木文之進（叔父であり、吉田松陰の弟弟子）より、松陰直執の「士規七則」を贈られてより肌身離さず所持していた〟とあります。
これだ！急いで、豊玉さんにも一枚、渡しました。
宝物殿には『尋常小学校国語読本第九巻 文部省』という国語の教科書がありました。
見開きには、こう書いてありました。
〝今ぞ相見る二将軍
乃木大将はおごそかに
御めぐみ深き大君の
大みことのりつたふたれば
彼かしこみて謝しまつる。
昨日の敵は今日の友
語る言葉もうちといて
我はただへつ、我が武勇
かたら正していひでてぬ
この方面の戦闘に…〟
他にも殉死したときの、アメリカの新聞、ニューヨークタイムスの一面が額に入っていました。
乃木希典という人はすごいエネルギーを感じる人でした。
人が多く、見ていると押されてしまって、エネルギーを感じるだけになってしまいました。
その中でも、すごいエネルギーを持った拓本がありました。
書き写していると、人が寄ってきて、私を邪魔！とばかりに入ってきましたので、書きとれませんでしたが、
『山川草木…』と書いてあります。長男、次男とも戦争でなくされた時に記したもののようです。
なんとか、言葉を降ろしました。
・山川草木拓本
苦労が苦労を読んで形づくられる。心を開け。心を開け。
言葉を受け入れよ。それがこの国の神髄なのだ。
宝物殿を出るときに、しゅんぽ先生に「カオルのとこへも行ってください」と言われました。
しゅんぽ先生のお友達の井上馨のことです。
いままでも「カオルのとこへ行ってきてください」と何度もいわれていますが、なかなか、行けていませんでした。
その後、摂社の正松神社へ行きました。
吉田松陰の神社のようです。
あ、そうか、乃木希典も吉田松陰の弟子なんだ。しゅんぽ先生も井上馨もそうだものね！
それで、仲がよかったんだ！
▽正松神社
（ここで降りてきたのはしゅんぽ先生の言葉だった）
しゅんぽの先生です。千春さん。
（はい。吉田松陰の神さま、こんにちは！）
ここは、しゅんぽの仲間が集まった場所があります。
生きるのも大変な時代でしから、生き残るためになんでもやった時代でもありました。
正松神社を後にしたとき、また声が聞こえました。たぶん、乃木将軍の声でしょう。
「体を失ってしまった今では、何も語ることはできません。
でも、千春さんたちが書いてくだされば、それがまた生きた言葉になります」。
その後、神殿脇にあるご神木の所へ行きました。なにか、凄いエネルギーを感じます。
▽雷神木
木の力に気づかれましたか？千春さん。
乃木も千春さんたちの仲間に入れてください。
伊藤（博文）のように世界を幾度もわたってきた乃木は自殺という形をとって、自らを傷つけてしまいました。
体を失ってしまった今では、言葉が伝わりません。
この乃木の言葉を今の皆さんに伝えてほしいのです。
生きるために、生き抜くために、自らを犠牲にすることは避けてください。
心に傷があるときはここを訪れてください。
その後、旧乃木邸へ行ってみました。
しゅんぽ先生が「よくここへ来たものです。懐かしい」といっていました。
お屋敷の近くに厩がありました。
人がいなくなってから、璞號の厩へ行って、意識を合わせてみると、人懐っこい、可愛い馬がこちらへ寄ってきます。
「だけど、寿號（すごう）のほうは何も感じないのよ」と。
こちらも、意識を合わせてみました。
厩の奥の方に意識を感じます。
なぜか、私の目に涙が溜まってきます。
〝自分はご主人様と戦場を駆け抜けてまいりました。ご主人様のいない今、その役目もおわりました〟と、なんとか、二人に伝えました。
そのエネルギーは二人にも伝わったようで、三人で目を潤ませてしまいました。
わぁ～、乃木神社は良かった！あ、そうか、この考え方は宇宙にも通用するんだ！
だから、年の神はここの神の言葉を降ろすようにと、言ったのです。
これから、月の探査、移住をするのに、そこに住むウキたち住人に対して、乃木将軍の心の大きな考え方が重要になってくるのでしょう。
神社を出るとき、しゅんぽ先生に、また「カオルの所へも行ってきてください」と言われました。
井上馨のお墓がどこにあるのか知らない私です。たしか、都内にあると思ったけど…。
調べながら、地下鉄の駅に向かいました。
井上馨のお墓は、西麻布にありました。な、なんと、ここからすぐ、近くだったのです！
でも、もう、電車に乗ってしまいました。あ～。
「今度、また、来ようか？日曜日とか空いてる？」と三人で約束したのでした。
おしまい