【秀秋と老子】６４．違う視点

○老子の原文を独自に解釈したもの

楽にしていれば持続し、変化を見せなければ

企みがあり、動揺していれば別れ、ひっそり

していれば逃げていく。

動きがないときに行動し、動き出したら止ま

る。

木は土の中から生長し、塔は平らな場所に建

ち、歩くときに両足は別れる。

これに対応すればうまくいき、無理に行動す

れば失敗する。

よく観察すること。

無駄な行動はしないこと。

普通は災いがひどくなって慌てる。

後々どうなるかを考えれば、すぐに実行でき

る。

そして、必要なことはするが、誘いにはのら

ない。

他とは違う視点で考え、度をこさないように

する。

自然の流れにのって、逆らわない。

○秀秋の教訓

人の集まるところに利益は少ない。

人の逃げ出すところに利益はある。

○老子の読み下し文

その安きは持し易く、そのいまだ兆さざるは

謀り易く、その脆（もろ）きは判（わか）ち

易く、その微なるは散らし易し。

これをいまだあらざるになし、これをいまだ

乱れざるに治む。

合抱（ごうほう）の木は、毫末（ごうまつ）

に生じ、九層の台は、累土（るいど）に起こ

り、千里の行は、足下に始まる。

なす者はこれを敗り、執（と）る者はこれを

失う。

ここを以て聖人は、なすことなきが故に敗る

ることなし。

執ることなきが故に失うことなし。

民の事に従うや、常に幾（ほと）んど成らん

とするにおいてこれを敗る。

終りを慎むこと始めの如（ごと）くんば、す

なわち事を敗ることなし。

ここを以て聖人は、欲せざるを欲して、得難

きの貨を貴ばず。

学ばざるを学んで、衆人の過（あやま）つ所

を復す。

以て万物の自然を輔（たす）けて、あえてな

さず。

○老子の原文

其安易持、其未兆易謀、其脆易判、其微易散。

為之於未有、治之於未乱。

合抱之木、生於毫末、九層之台、起於累土、

千里之行、始於足下。

為者敗之、執者失之。

是以聖人無為故無敗。

無執故無失。

民之従事、常為幾成而敗之。

慎終如始、則無敗事。

是以聖人欲不欲、不貴難得之貨。

学不学、復衆人之所過。

以輔万物之自然、而不敢為。