龍馬伝 第9回 「命の値段」 その背景 土佐 - 薩摩・長州との違い
話が逆行します。
知らない事は限りなくあるもので、
そして、知らないということは、
これから知る事が出来るという事で、
実に楽しみな状態なんですよね。
理解しているつもり、
知っているつもりの事がたくさんありますよね。
これが一番まずい状態です。
私もある程度、幕末について
理解しているつもりだったんですけど、
よくわかっていなかったんですねえ。
さて、話を1話ぶん遡りまして、
武市半平太と坂本龍馬は、
水戸、長州、薩摩の攘夷を目指す者たちと会合を持ちました。
この席で、土佐の二人は水戸はもちろん、
長州や薩摩でも、藩を動かし、
攘夷への機運は高まるばかりだと知らされます。
そして、問われます。
土佐はどうかと。
答えに詰まる半平太ではありましたが、
慌てて、「土佐でも～」と答えてしまいます。
この会合の帰り道で龍馬は、
いやあ、立派な事を考えちゅうのぉ。
幕府を動かそうらぁ、わしには到底考えつかん。
けんど、あの人らぁと、互角に話をする事が出来るとは。
やっぱり、大したもんじゃ、武市さんは！
と半平太を讃えます。
しかし、彼は、
やめてくれ！ あんな恥ずかしい思いをしたがは初めてじゃ！
土佐に戻んたち、わしは、お城にも入れてもらえんがやき！
お殿様に攘夷を説くら、夢のまた夢じゃ！
あの席にいた他藩の者が、
藩を動かして攘夷への道を進んでいるというのに、
土佐の自分は藩主に御目見得も許されない、
それを嘆く武市半平太なのでした。
少し前でしたら、
このシーンが今ひとつ理解出来なかったかもしれません。
この後に龍馬は、
土佐には上士、下士ゆう差別があるがやき。
水戸や長州のようにはいかんですろ。
と、視聴者にも向けた説明台詞を吐くんですが、
この台詞を、この場所で掘り下げてみたいと思います。
上士と下士については、以前、
龍馬伝 その背景？ 「上士と下士」 ～山内一豊の相撲大会～で
お書きしました。
元祖水戸学(いずれお書きしたいです)の水戸藩はともかく、
長州と薩摩の両藩と土佐とは決定的に違う点があります。
上士と下士の身分制度は、その結果に過ぎないんです。
1600年、関ヶ原。
毛利家と島津家は西軍に属し、
戦に敗れたものの、
毛利も島津も徳川に迫害を受けながらも、
家は続き、そのまま250年余りを過ごしています。
一方、土州の藩主は徳川に功を認められた山内氏。
長宗我部家は廃され、
敗軍側の長宗我部氏の家臣たちは下士という下級武士として
押さえ込まれることになりました。
領地が縮小された(120万石→32万石)長州・毛利家、
なぜか領地はそのままであったものの、
無理難題を幕府から押しつけられ続けた薩摩・島津家、
彼らの思いと、勝利者側の土佐藩主、山内家とは
思いが全く違うのは当然なのです。
薩摩では常に幕府軍が攻めてくることを想定し、
それぞれの武技向上を奨励、
幕府からの隠密への警戒も怠らず、
領内に入った公儀隠密は
二度と薩摩を出られないという伝説まで生み出しました。
そして、長州では関ヶ原敗戦後、
毎年、正月に家老はこのような言葉を藩主の前で述べています。
徳川征伐の支度整いましてございます。
いざ、出陣のお下知をくださりますよう。
藩主答えて、
今はその時にあらず。隠忍自重し、武道に励むよう。
と返す。
この秘密の儀式が260年続けられたといわれています。
兵法の研究や軍事訓練も怠りません。
関ヶ原の敗戦を、いつまでも忘れない、
そのためのものでした。
今回の会席は攘夷のための情報交換であり、
倒幕という考えにまでは至っていません。
しかし、それが形を変えてくるのは周知の所。
維新の機運は薩摩、長州、そして土佐の下士たちから。
元々、徳川の天下を望んでいなかった彼らが、
倒幕へと動き出すのは、
ある意味当然なのでした。
ついでにいえば、
毛利も、島津も、そして、長宗我部も、
あの関ヶ原で、ろくに何もせずに負けています。
それなのに、徳川の仕打ちたるや、
その恨みが260年後に形になったともいえる訳なのです。
知らない事は限りなくあるもので、
そして、知らないということは、
これから知る事が出来るという事で、
実に楽しみな状態なんですよね。
理解しているつもり、
知っているつもりの事がたくさんありますよね。
これが一番まずい状態です。
私もある程度、幕末について
理解しているつもりだったんですけど、
よくわかっていなかったんですねえ。
さて、話を1話ぶん遡りまして、
武市半平太と坂本龍馬は、
水戸、長州、薩摩の攘夷を目指す者たちと会合を持ちました。
この席で、土佐の二人は水戸はもちろん、
長州や薩摩でも、藩を動かし、
攘夷への機運は高まるばかりだと知らされます。
そして、問われます。
土佐はどうかと。
答えに詰まる半平太ではありましたが、
慌てて、「土佐でも～」と答えてしまいます。
この会合の帰り道で龍馬は、
いやあ、立派な事を考えちゅうのぉ。
幕府を動かそうらぁ、わしには到底考えつかん。
けんど、あの人らぁと、互角に話をする事が出来るとは。
やっぱり、大したもんじゃ、武市さんは！
と半平太を讃えます。
しかし、彼は、
やめてくれ！ あんな恥ずかしい思いをしたがは初めてじゃ！
土佐に戻んたち、わしは、お城にも入れてもらえんがやき！
お殿様に攘夷を説くら、夢のまた夢じゃ！
あの席にいた他藩の者が、
藩を動かして攘夷への道を進んでいるというのに、
土佐の自分は藩主に御目見得も許されない、
それを嘆く武市半平太なのでした。
少し前でしたら、
このシーンが今ひとつ理解出来なかったかもしれません。
この後に龍馬は、
土佐には上士、下士ゆう差別があるがやき。
水戸や長州のようにはいかんですろ。
と、視聴者にも向けた説明台詞を吐くんですが、
この台詞を、この場所で掘り下げてみたいと思います。
上士と下士については、以前、
龍馬伝 その背景？ 「上士と下士」 ～山内一豊の相撲大会～で
お書きしました。
元祖水戸学(いずれお書きしたいです)の水戸藩はともかく、
長州と薩摩の両藩と土佐とは決定的に違う点があります。
上士と下士の身分制度は、その結果に過ぎないんです。
1600年、関ヶ原。
毛利家と島津家は西軍に属し、
戦に敗れたものの、
毛利も島津も徳川に迫害を受けながらも、
家は続き、そのまま250年余りを過ごしています。
一方、土州の藩主は徳川に功を認められた山内氏。
長宗我部家は廃され、
敗軍側の長宗我部氏の家臣たちは下士という下級武士として
押さえ込まれることになりました。
領地が縮小された(120万石→32万石)長州・毛利家、
なぜか領地はそのままであったものの、
無理難題を幕府から押しつけられ続けた薩摩・島津家、
彼らの思いと、勝利者側の土佐藩主、山内家とは
思いが全く違うのは当然なのです。
薩摩では常に幕府軍が攻めてくることを想定し、
それぞれの武技向上を奨励、
幕府からの隠密への警戒も怠らず、
領内に入った公儀隠密は
二度と薩摩を出られないという伝説まで生み出しました。
そして、長州では関ヶ原敗戦後、
毎年、正月に家老はこのような言葉を藩主の前で述べています。
徳川征伐の支度整いましてございます。
いざ、出陣のお下知をくださりますよう。
藩主答えて、
今はその時にあらず。隠忍自重し、武道に励むよう。
と返す。
この秘密の儀式が260年続けられたといわれています。
兵法の研究や軍事訓練も怠りません。
関ヶ原の敗戦を、いつまでも忘れない、
そのためのものでした。
今回の会席は攘夷のための情報交換であり、
倒幕という考えにまでは至っていません。
しかし、それが形を変えてくるのは周知の所。
維新の機運は薩摩、長州、そして土佐の下士たちから。
元々、徳川の天下を望んでいなかった彼らが、
倒幕へと動き出すのは、
ある意味当然なのでした。
ついでにいえば、
毛利も、島津も、そして、長宗我部も、
あの関ヶ原で、ろくに何もせずに負けています。
それなのに、徳川の仕打ちたるや、
その恨みが260年後に形になったともいえる訳なのです。