超越界とガウス平面：自我と自然：超越円と自然円

先に、無双原理を見て、ガウス平面を直交する垂直軸（超越軸）が不要であると述べたが、果たしてそうだろうか。
　問題は、自我原理（小我原理と大我原理）をどう捉えるかである。
　一般に、自然（植物、動物、鉱物、その他有機体や無機物）には、人間のような自我原理はないのだから、それらと一様に人間を扱っていいのか、これまで述べたように、問題である。
　やはり、一般の自然とは超越した原理として、自我原理を見るべきならば、やはり、ガウス平面に直交する超越軸が必要となる。
　そうならば、根源の太極が超越円にあり、その回転によって、ガウス平面の単位円が形成されるということになるだろう。
　そうすると、二重の円、超越円と自然円を考える必要があるのである。
　これは、無双原理に引かれる前の考えに戻ることになる。
　そうなると、太極、太陰・太陽の考え方はどうなるだろうか。
　超越円＝太極であり、太陰が超越軸凹j、太陽が超越軸凸jとなるのではないだろうか。では、虚軸凹iと虚軸凸iは何になるのか。
　仮に、凹iを小陰、凸iを小陽としよう。光（光子）は凹iであり、空間形式であり、闇（重力子）は凸iとなり、時間形式である。前者に太陰凹jが重なり、純粋悟性となり、後者に太陽凸jが重なり、感情・欲望となるのではないだろうか。
　つまり、超越円は宇宙・神霊的次元であり、自然円は現実・日常的次元となる。
　そう、カントの超越論的形式とは、超越円が自然円に重なった様態を意味していよう。そして、カント哲学では、超越円への志向が純粋理性批判という限界を もっているのである。言い換えると、重なった様態においてのみ、カントは、超越円への超越性を示唆するのみで、超越円に飛翔できないと考えられる。
　超越円の世界とは、プラトンのイデア界である。

追記：以上のように考えると、小我は自然円に、大我は超越円に存すると言えよう。
　では、小我の自然円から大我の超越円への飛翔はどのように可能になるのだろうか。
　問題は、小我＝自然円に存するmedia point（調和点）を重視することによってであろう。それは、超越点と言うことも可能である。その超越点を重視することは、超越円に通じることとなると考えられる。
　思うに、心、精神、魂と呼ぶものは、小我＝自然円のmedia point＝調和点＝超越点であると思われる。その涵養・陶冶によって、超越円＝超越界＝神霊界へと飛翔できると考えられる。
　近代・現代日本人は、唯物論化されて、これを喪失していると考えられる。

追記２：PS哲科学は無双原理を包摂するものになると言えよう。

追記３：現象太陽はどうなるのだろうか。思うに、凸iが現象太陽の内部であり、凹iが現象太陽の外部となるのではないだろうか。
　後で検討したい。