七つの大罪
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七つの大罪を表題に引用した作品については「七つの大罪 (曖昧さ回避)」をご覧ください。 |
ヒエロニムス・ボスの『七つの大罪と四終』（Table of the Mortal Sins / The Seven Deadly Sins and the Four Last Things）。1485年
七つの大罪（ななつのだいざい、ラテン語: Septem peccata mortalia、英: Seven deadly sins）は、キリスト教の西方教会、おもにカトリック教会における用語。ラテン語や英語での意味は「七つの死に至る罪」だが、「罪」そのものというよりは、人間を罪に導く可能性があると見做されてきた欲望や感情のことを指すもので、日本のカトリック教会では七つの罪源（ななつのざいげん）と訳している。
目次
1歴史
2カトリック教会の七つの罪源
3七つの大罪の関連付け
4最近の七つの大罪
5七つの社会的罪
6脚注
7出典
8関連項目
歴史
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七つの大罪は、4世紀のエジプトの修道士エヴァグリオス・ポンティコス(Evagrius Ponticus)の著作に八つの「枢要罪」として現れたのが起源である。キリスト教の正典の聖書の中で七つの大罪について直接に言及されてはいない。八つの枢要罪は厳しさの順序によると「暴食」、「色欲」、「強欲」、「憂鬱」、「憤怒」、「怠惰」、「虚飾」、「傲慢」である。
6世紀後半には、グレゴリウス1世により、八つから七つに改正され、順序も現在の順序に仕上げられる。その後「虚飾」は「傲慢」へ、「憂鬱」は「怠惰」へとそれぞれ一つの大罪となり、「嫉妬」が追加された。そして七つの大罪は「暴食」、「色欲」、「強欲」、「憤怒」、「怠惰」、「傲慢」、「嫉妬」となった。
13世紀のトマス・アクィナスも、その著作の中で、キリスト教徒の七つの枢要徳と対比する形で七つの「枢要罪」をあげている。
カトリック教会の七つの罪源
現代の『カトリック教会のカテキズム』では、「七つの罪源」について、ヨハネス・カッシアヌス(Johannes Cassianus)やグレゴリウス1世以来伝統的に罪の源とみなされてきたものとして言及されている。それは以下の七つである。
七つの掲載順は、『カトリック教会のカテキズム』のラテン語規範版と日本語版（2002年）で一部異なるが、ここではラテン語規範版および『カトリック教会のカテキズム 要約（コンペンディウム）』日本語版（2010年）に書かれている順番による。また『カトリック教会のカテキズム 要約（コンペンディウム）』日本語版（2010年）では訳語が異なるものがあるが、ここではそれを（）内に付記する。
| 日本語 | ラテン語 | 英語 |
|---|---|---|
| 高慢 | superbia | pride |
| 物欲（貪欲） | avaritia | avarice |
| ねたみ（嫉妬） | invidia | envy |
| 憤怒 | ira | wrath |
| 色欲（肉欲） | luxuria | lust |
| 貪食 | gula | gluttony |
| 怠惰 | pigritia/acedia | sloth/acedia |
中世のキリスト教の世界観が最もよく表されているダンテ・アリギエーリの叙事詩、『神曲』煉獄篇においても、煉獄山の七つの冠において、死者がこの罪を清めることになっている（煉獄篇を参照）。
七つの大罪の関連付け
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1589年、ドイツのペーター・ビンスフェルト（Peter Binsfeld）は、罪と悪魔の関係を記した著作を著したが、その中で、七つの大罪も特定の悪魔との関連付けている。このような七つの大罪と悪魔との関連づけは、キリスト教の本質的な部分と無関係だが、通俗的なグリモワールにおいて引用されることとなった。
七つの大罪と悪魔の関連を最初に表現したのは、16世紀の版画家ハンス・ブルクマイアーである。これには、悪魔がそれぞれ自分の名の記されたリボンを手にしている姿が描かれていた。また、中世には悪魔でなく動物の姿で表しているものも見られる。
| 大罪 | 対応悪魔 | 動物 |
|---|---|---|
| 傲慢（高慢） | ルシファー[5] | グリフォン、ライオン、孔雀、蝙蝠 |
| 憤怒（激情） | サタン | ユニコーン、ドラゴン、狼、猿 |
| 嫉妬（羨望） | レヴィアタン | マーメイド、蛇、犬、猫 |
| 怠惰（堕落） | ベルフェゴール[6] | フェニックス、熊、牛、驢馬 |
| 強欲（貪欲） | マモン | ゴブリン、狐、針鼠、烏 |
| 暴食（大食） | ベルゼブブ | ケルベロス、豚、虎、蝿 |
| 色欲（肉欲） | アスモデウス | サキュバス、山羊、蠍、兎 |
プルデンティウス(Prudentius)（348‐405以後）の「プシュコマキア(Psychomachia)」によれば、七つの大罪は、それぞれ次の美徳に対応しているという。暴食⇔節制、色欲⇔純潔、強欲⇔救恤、憤怒⇔慈悲、怠惰⇔勤勉、嫉妬⇔忍耐、傲慢⇔謙譲。
最近の七つの大罪
2008年3月、ローマ教皇庁は新たな七つの大罪を発表した。それは、遺伝子改造・人体実験・環境汚染・社会的不公正・貧困・過度な裕福さ・麻薬中毒である。遺伝子改造などは、胚性幹細胞への牽制とみられる。
七つの社会的罪
マハトマ・ガンディーは1925年10月22日に雑誌『Young India』（英語版）にて、「七つの社会的罪」（Seven Social Sins）として次の七つを指摘した。
- 理念なき政治（Politics without Principle）
- 労働なき富（Wealth without Work）
- 良心なき快楽（Pleasure without Conscience）
- 人格なき学識（Knowledge without Character）
- 道徳なき商業（Commerce without Morality）
- 人間性なき科学（Science without Humanity）
- 献身なき信仰（Worship without Sacrifice）
「七つの社会的罪」はインドのラージ・ガートにあるガンディーの慰霊碑の外壁にも刻まれている。
脚注
- 七つの大罪において、その元の言葉はいくつかの日本語に翻訳することができるが、その一例としてenvyが挙げられる。envyは「羨望、嫉妬、羨み、妬み」等と翻訳することができる。それらは心理学領域では嫉妬（jealousy）と羨望（envy）という近似した、しかし異なる感情として議論されることがあるが、七つの大罪（七つの罪源）における元々の言葉はenvy（ラテン語のinvidia）一つであり、そうした議論とは無縁である点に注意が必要である。
出典
- 『カトリック教会のカテキズム 要約（コンペンディウム）』207頁 カトリック中央協議会 ISBN 978-4877501532
- 『カトリック教会のカテキズム』 #1866（日本語版556 - 557頁） カトリック中央協議会 ISBN 978-4877501013
- Catechismus Catholicae Ecclesiae_Articulus 8: Peccatum #1866（『カトリック教会のカテキズム』ラテン語規範版） ローマ教皇庁公式サイト
- Catechism of the Catholic Church_Article 8 SIN_V. The Proliferation of Sin #1866（『カトリック教会のカテキズム』英語版） ローマ教皇庁公式サイト
- 傲慢はベリアルとする説がある。
- 怠惰はアスタロスとする説がある。
- “Recycle or go to Hell, warns Vatican”. 2014年10月30日閲覧。
- “ガンジーの言う「七つの社会的罪（Seven Social Sins）」とは?”. 2014年2月2日閲覧。
関連項目
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