ユダヤ予言では、真のメシアがこれから来る
「カギはある。それは３章で紹介した「油注がれるメシア」についてのダニエル予言の、すぐあとに隠されている。
繰り返すが、ダニエルはあのとき、「エルサレムを立て直せという命令が出てから６９週後、油注がれるひとりのメシアが来られます。でもその６２週後、メシアは自分のためでなく断たれるでしょう」と言いきった。
あれがいまから２０００年前のイエス・キリストの出現を、その処刑までふくめて的中させた恐るべき予言だった、と前に述べた。この解き方は、このかぎりではもちろん正しい。
だが、もっと突っこむと、もう一つ別の、もっと恐るべき解き方が現われる。お知らせするのが遅れて申しわけないけれども、じつは右の解き方は、キリスト教の立場だけから見た狭い解釈にすぎなかったのだ。
ということは、キリスト教から一歩外に踏みだせば、救世主はイエスだけにかぎらない、ということである。現に異端のノストラダムス、異端だからこそ最も鋭かったノストラダムスは、「日の国が大きなメシー（メシアのフランス発音）を保つ」と、敬虔なクリスチャンなら目をむきそうな衝撃予言を遺していった。
そしてこれは、ノストラダムスと時代こそ違え、ダニエルにしても同じことだったのだ。ダニエルは旧約聖書の中心的な予言者だから、キリスト教から見てももちろん聖なる大予言者。
ところが旧約聖書は、もともとはユダヤ教の根本聖典なので、ダニエルは、れっきとしたユダヤ教の（つまり非キリスト教の）中心予言者でもあったのだ。
そしてユダヤ教では、イエスを（聖書の中の予言者の一人とは認めても）、それ以上に、「終わりの日の人類を救うメシア」だとはけっして認めていないのである。
ユダヤ教とキリスト教の、３０００年にわたる宿命的な違いがここにある。キリスト教ではイエスが救世主だから、２０００年前にイエスが現われたとき、メシア出現の予言は果たされたとし、あとは「終わりの日」の「イエスの再臨」を待つだけだ、と考える。
ユダヤ教は絶対にそうは考えない。ユダヤ教では、予言のメシアはまだどこにも出現しておらず、近未来の「終わりの日」、はじめて出現して人類を（とくにユダヤ民族を）救う、と３０００年来、かたく信じられているのである。
とすると、さきの「メシアが来られます」というダニエル予言を、右のユダヤ本来の信仰から見た場合、解き方はキリスト教式の解き方と根本から変わる。
それは絶対にイエス出現の予言ではなく、あくまでも近未来の真のメシア出現の予言。しかも時期は「エルサレムを立て直せという命令が出てから６９週後」。―――これが真のユダヤから見た真のメシア出現の「時」ということになるのだ。
そのため、この「エルサレムを立て直せという命令」も、古代の政府による命令などではなく、近未来の「終わりの日」に近い時期、たぶん現代の範囲内になければならない。では比較的近年、そんな命令が出されたことがあったか？」
「ユダヤ深層予言」五島勉著より
感想
＞では比較的近年、そんな命令が出されたことがあったか？
五島勉氏によると、これは１９４８年５月のイスラエル建国であるが、私はイエス・キリストの再臨説を取っているので、未来に再び「エルサレムを立て直せという命令」が出るような状況になり、その時が再臨の時ではないかと密かに思っている。
その根拠は、ノストラダムスの３巻９７番の詩。
新しい法が新しい地を占領する
シリア，ユダ，パレスチナの方で
偉大な異国の影響力がコリュエーする
フィービーが彼の時代を決定する前に （原文はロバーツ本で１５年以上前の自分の訳）
http://www42.atwiki.jp/nostradamus/pages/491.html
ユダは現在のイスラエルの一部。http://zktx17zd95.sitemix.jp/439.html
この新しい法（戒律）は３巻９５番の詩から「反キリストの法」（魅惑的なと訳した所の原語は悪への誘惑とも解釈される）と思われる。http://ameblo.jp/hitorinomeaki/entry-11954657040.html（ムーア人の戒律とはイスラム教の事。）
おまけ