スポット011 「炎のピラミッド」について、田尻盛永宮司はこのように語っていた。
20150315
久留米地名研究会 古川 清久
既に、スポット008 久留米地名研究会日田市天ケ瀬温泉五馬高原研修所から見る春の胎動 primavera
20150309
において、
第75回、29回久留米、玄海合同地名研究会 多くの方がお話をお聴きになることを期待しています。
2015年4月11日（土）13：30～16：30 えーる・ピア久留米（久留米市諏訪町1830－6）
「阿蘇の大地に残された神社と炎のピラミッド」阿蘇八坂神社宮司 田尻 盛永（南阿蘇村）
資料代500円
についての案内を行っていましたが、南阿蘇村八坂神社の田尻宮司は1997年の地理情報システム学会（東京大学）ばかりではなく、当時、熊本県観光連盟主催（県観光振興課後援）の「ふるさと寺子屋塾」においても講演されていました。
どのようなお話になるか関心をお持ちの方が多いようですので、当時の資料から宮司のお話がどのようなものであるかについて「ふるさと寺子屋塾」よりお知らせしておきたいと思います。
今、明らかになる「火の国の炎のピラミッド」
自然の阿蘇五岳と人為の神社群。それらの位置関係を調べると、驚くべき事実が浮かび上がってきます。それらの神社群が黄金比の拡大数列であるフィボナッチ数列と呼ばれるものによってキチンと配置されているのです。
具体的に言うと、阿蘇神社とその補完社である霜宮、八坂神社とその補完社である竜王社（久木野神社）、この４点に囲まれた図形は、きれいな平行四辺形になります。そしてその中心に阿蘇五岳があります。ちょうど噴火口と火口湖の中間地点が中心となります。その中心を通る北北東に傾いた二十二度四十二分の線の延長上に国造神社があります。
その他の阿蘇郡内の小国両神社、草部吉見神社、吉松宮、群外では健軍神社、甲佐神社、三角の郡浦神社、これらは阿蘇の三摂社といわれ、特別に所縁のある神社ですが、これらの火の国最古の十社と阿蘇五岳の山頂の三角点を厳密に結ぶと、きれいに配置がなされています。
そして、神社の境内の造り、石垣、建物までも、すべて類似性と対称性を持って造られていることがわかりました。
それらの配置のすべて数学的に計算されており、阿蘇五岳の中で、高岳の炎を噴き上げる姿を核となし、自然の五岳と人為の神社群の組み合わせによって、ピラミッド状に造形されているのです。
計算された神社配置の意味とは？
阿蘇五岳にはそれぞれ意味が込められています。高岳は天と日照を、杵島岳は大地と水を象徴しており、それらを結びつける存在が烏帽子岳です。火と水の調和を保つ山が往生岳です。
各神社の神域、境内地の中にはすべて阿蘇五岳の意味が組み込まれています。敷地面積、その形全てに共通したものがあり、幾何学的に厳密に計算すると、それぞれ阿蘇五岳の標高と一致するのです。つまり、炎のピラミッドは、天の日照と地上の水の相互調和を表しており、天地のエネルギーの循環がうまくいくようにという意味が込められた造形なのです。
そして、それら造形には大きく３つ要素があります。１つめは阿蘇五岳と神社、つまり自然と人為の調和です。２つめは黄金比の神社配置による神々の配置です。３つめは陰陽の調和に重きを置く儒教からきた天人相関説による御祭神の奉祭です。
また、特色として、大自然の摂理への帰順と祈り（宗教）、数学的（科学的）な造形、そして造形バランスの芸術性。これらすべてが見事に調和しているのです。
火の国ピラミッドは、ナスカの地上絵と同時代に造られた。
この驚くべき造形がいつ造られたのか。今から１５００年前、西暦４７０年プラスマイナス２０年に造られており、文献的にも間接的に証明可能です。これは、ナスカの地上絵が描かれた時代で、面積にするとナスカの地上絵の約５倍（約２５００k㎡）。一つの神社の位置が少しずれただけで、炎のピラミッド全体が崩れてしまうという厳密な配置。しかも、各神社の配置だけでなく、神社の神域から石段、敷地面積、その形に至るまで無意識に造られたところが一つもないのです。つまり、今から１５００年前に、炎のピラミッドの隅々までが計算されているということに、古代阿蘇の神秘を感じずにはいられません。
現代のように数学論理が確立していない時代、これらの計算を一体どのようにしておこなったかはナゾですが、おそらく数学的才能に飛び抜けた人物、あるいは集団がいたのでしょう。
これまでの常識を超えた造形、「火の国の炎のピラミッド」。熊本にとって神聖なる場所として存在した阿蘇五岳と神社群が、さらに重きを増して、その存在の大きさを私たちの前に現しました。祖先、古人の偉大さが再認識され、世間の注目を集めるとともに、私たちは、阿蘇の真の意味を知ることでしょう。
人間が生きていくのに欠くことのできない天と地のエネルギー、つまり日と水の調和。大切に守られてきた彼らの意志が、私たちへと受け継がれているのです。
フィボナッチ数列
<フィボナッチ数列>
今回はある有名な数列の紹介からはじまります。次の数列はどのような規則にしたがって数がならんでいるでしょう。
１，１，２，３，５，８，13，21，34，55，89，144，233，・・・・・・わかりましたか？
はじめの２つの１を除いたこの数列のそれぞれの数は，その1 つ前の数と2 つ前の数との和になっています。 ２＝１＋１，３＝１＋２，５＝２＋３，８＝３＋５，・・・・・・このような数列をフィボナッチ数列といいます。「フィボナッチ」とは12～13 世紀のイタリアに実在した数学者の名前です。
下の長方形は，フィボナッチ数列を図形の観点から理解するための図です。
ネット上の 「教育開発ONLINE」から借用したもの
お話を依頼した事から、再度、ご著書を読んでいるところですが、あまりにも内容が濃すぎて正直に言って当惑しているのが実情です。
2012年公開の映画「ピラミッド」をご覧になった方は、フランスの通説派の学者がピラミッドはファラオの墓であり二十年余りで造られたものだと強弁していたことはご存じでしょうが、ピラミッドが、タレーランによって定められたとされるメートル法に基づき、πパイ、Φファイ、黄金分割…と高度な数学的知識を持つ者により造られている事を知ったと思います。
そのピラミッドが造られた言わば秘法と同じ法則によって阿蘇の11社も配列されていたと七年も前に言われていたのです。
ここで、日本でもこのピラミッドに対するヨーロッパの通説派の学者と同様に無視している構造が在る事に気付かれると思います。
これほど重要な発見が何故か無視されている事に怒りを覚えます。
なにやら、カルトめいた化け物じみた話として取り扱わないのが知識人であることの証明でもあるかの如く扱われているのです。
仮に、もしこれが奈良や京都で発見されたとしたらどうでしょう。
対して、例の奈良、纏向遺跡とやらで、発見された建物群が春分の日の東西ラインで並べられているのが分かり、“卑弥呼の宮殿跡ではないか（お笑い草ですが）”などと大騒ぎがされているのですのですから、「天皇家のお住まいがあった奈良では正確無比の王都の配置」とそれこそ新聞で言えば三段打ち抜きどころか一面打ち抜きで特集が組まれていた事でしょう。
なぜ、これを熊本県も神社庁も文化庁も七年の永きに亘って放置しているのでしょうか？
にわかには信じられない怪しげな内容だからと言うのならば、それはそれでも良いですから、何故、本気で調べようとしないのでしょうか？
まず、この11社は真っ平らな平面に置かれている訳ではありません。地表の大きな起伏＝アンジュレーションの中に造られた立体的な配置にあるのであり、纏向遺跡などのチャチな話ではサラサラないのです。
中央の権威筋にとって不都合なものは、どれほど凄いものであっても一切蓋をされてしまうのです。
権威主義的な通説のヨーロッパのエジプト学者がピラミッドを大型機械も何も持たない古代エジプト人が単に石とノミだけで二十年あまりで完成させたと言っている事と同様の構造が見えてくるのです。
まず、熊本の阿蘇の片田舎にそのような高度な技術が在ったはずがない、あり得ない事としておきたい方達がおられた事だけは間違いないようです。事実は事実でいくら隠しても隠し通せるもないのですが。
古代「火の国」の象徴「炎のピラミッド」の発見 田尻盛永/著 61pより
多少の残部あり！
地名研究会、日田天ケ瀬温泉研修所の準備からオープンにかけて、頻繁に現地（大分県日田市天ケ瀬町五馬市）に通っていますが、直ぐそばに金凝神社というあまり見かけない神社がある事に気付き調べていまし
た。以前、山鹿市（旧鹿北町）芋生で一社見掛けたことがありますが、まず、類型の少ない珍しい神社です。単純過ぎますが、金凝神社の「金凝」から直ちに、製鉄、冶金に関係がある神と言えそうです。「凝」は、恐らく「日本書紀」のイシコリトメ、イシコリトベの「コリ」と同じでしょうし、金属を造ることに精通した（凝り性のコリ）製鉄神、カグツチ、韓鍛治（カラカヌチ）の仲間でしょう。しかし、早とちりかも知れません。旧天ケ瀬町教育委員会（S49）の解説文によると和同三年以前の（変わった表現ですが？）創建、綏靖天皇、健磐龍命を祀る…とされています。百嶋神社考古学の立場からは、綏靖天皇は正当皇統の天皇ではなく贈）天皇でしかありませんが、通説では、和風諡号
カミ（ン）ヌナカワミミ 神渟名川耳天皇（日本書紀
）神沼河耳命(古事記
)を持つ堂々たる第2代天皇とされています。当初は故百嶋先生が「初期九州王朝親衛隊長…」と言われていた瀛（イン）一族（ 054 秦の始皇帝と市杵島姫 参照）の金山彦＝金鑚大神と考えていましたが、ようやく、百嶋神代系譜（阿蘇ご一家）に登場する 贈）綏靖天皇＝神沼河耳＝金凝彦＝高龗神 であることに気付きました。それならば、綏靖天皇、健磐龍命が共に祀られていることにも納得がいきます。綏靖天皇の妃は神俣姫＝闇龗神であり、その間に生まれた贈）孝昭天皇こと草部吉見の娘婿が健磐龍命だからです。
久留米大学特別枠（公開講座）久留米地名研究会協賛
3/14土 10：30～ 久留米大学御井キャンパス
「草書で書かれていた魏志倭人伝」井上悦文（久留米地名研究会）書道家 日田市天ケ瀬町五馬高原の金凝神社
「邪馬台国倭国豊国説」福永 晋三（神功皇后紀を読む会）
久留米地名研究会は、現在、サンライフ久留米2F orえーるピア（久留米市生涯学習センター）〒830-0037福岡県久留米市諏訪野町1830‐6 で行っています。ここへのアクセスは西鉄久留米駅から(約700m バス：西鉄久留米駅から約5分 ＪＲ久留米駅からは約20分「税務署前」下車後徒歩3分。 駐車場（有料）もあります。 ℡ 0942-30-7900
太宰府地名研究会はトレッキング中心の会に変わりましたが、 JR春日駅の前の 自然食レストランくるま座 で連絡をとることができます。℡ 09052892994 ｹｲﾀｲ
菊池（川流域）地名研究会は広い駐車場がある 菊池市七城公民館 〒861-1353熊本県菊池市七城町甲佐町72番地1 で行っています。 ℡ 0968-25-1580
玄海（宮地嶽、宗像）地名研究会
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