第3166回「ジョン・レノンと格差」

 

数年前から、ジョン・レノンに対するネガティブな発言が聞かれるようになりました。それも、ビートルズ世代のずっとあとの人たちからです。

 

麻生さんの「ナチスの手口に学べ発言」があったにもかかわらず、大きな批判は起きませんでした。

 

予備校のコマーシャルで、「一流校を出た人とそうでない人の生涯年収はこんなに違う」という事を主張していました。

 

今年、相模原事件が起きました。

 

ヘイトスピーチは少し沈静化してはいるものの、その元トップは、市議程度であれば当選するくらいの集票力があることが、今年の都知事選で明らかになりました。

 

最近売れている橘玲の本を読みましたが、著者の意図がどこにあるのかはわかりませんが、読まれ方によっては、ある種の意識を読者にインプットするかもしれないと思いました。

 

これらは、それぞれ別個の事象ですが、どこかで関連し合っているのかもしれません。

ある種の意識とは、差異化そして格差意識でしょう。この傾向が極限まで行ってしまうと、弱者・少数派が切り捨てられる社会になってしまうのではないかと危惧します。

 

 

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セラピストビレッジは、セラピストおよびセラピストをめざす人、セラピーや心理学に興味を持っている人たちの相互勉強会です。勉強会と言ってもお固いものではありません。自分たちが思いついた事を試してみる場です。参加者が自分たちのセラピーを作り出し発信して行く場にしたいと思います。

 

アライアント国際大学・カリフォルニア臨床心理大学院日本校は、文部科学省より「外国大学日本校」として指定されています。統合的カウンセリングが学べます。

 

向後善之(ハートコンシェルジュ・カウンセラー)

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第3165回「目を見る」

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第3165回「目を見る」

 

「統合失調症の人と話をするときには、目を見てはいけない」という考えがあるということを最近聞いたのですが、ホントにそんな考えがあるのですか?
僕は、ちゃんと目を見ますけど・・。見なきゃわからないし。

非防衛的に、相手を理解しようとして見るのは、何も悪くないし、相手を見なきゃ、共感もしにくいように思います。

ただ、クライアントが嫌がる場合は別ですよ。

 

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第3180回「『超入門 中国思想』 湯浅邦弘著 だいわ文庫」

 

「超入門 中国思想」 湯浅邦弘著 だいわ文庫 読みました。

 

とても面白く、1日に2度も電車を乗り過ごしてしまいました。中国思想の入門書というと、無理やり我田引水して、経営論の正当化に使われちゃったりという本が多かったのですが(たまたまかもしれないですけど)、この本は、大阪大学の先生による入門書で、しかもとてもわかりやすく書かれています。

 

中国にはいろいろな思想が生まれたのですが、ついついどれがどれだかこんがらがってしまう・・ということが、僕の場合よくあります。え〜っと、性善説は、誰だったっけ?五十歩百歩は、孫子じゃなかったよなぁ〜などなど、困ったものです。

 

でも、この本を読めば、一気に整理できます。

 

儒家

孔子 春秋時代末 仁 温故知新

孟子 戦国時代中期 性善説 五十歩百歩

荀子 戦国時代末期 性悪説 青は藍より出でて藍より青し

 

墨家

墨子 戦国時代前期 兼愛(自己を愛するように他者を愛せよ)・非攻 兼ねて相愛し、交々(こもごも)相利す

 

道家

老子 春秋時代末 知るを足る 上善如水 小国寡民

荘子 戦国時代中期 通常の価値観を疑え 胡蝶の夢 明鏡止水

 

兵家

孫子 春秋時代末 五事・七計 彼を知り己を知れば、百戦殆うからず 戦わずして勝つ 呉越同舟 風林火山

 

法家

韓非子 戦国時代末期 法治 矛盾 人主にも亦た逆鱗あり

 

陰陽五行説

鄒衍 戦国時代末期 五行説 天の時にしたがうに、之に逆らえば禍有り、之に順えば福有り

 

 

春秋時代 紀元前8〜5世紀頃

戦国時代前期 紀元前5〜4世紀頃

戦国時代中期 紀元前4〜3世紀頃

戦国時代末期 紀元前3世紀

 

 

統合的ロールプレイトレーニング 統合的カウンセリングに基づく勉強会です。どなたでも参加できます。

 

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