【怪しいおやぢ】です。
『中陵漫録』にも、河童に関する記述があります。
「河太郎の歌」と題された項目。
―――河太郎が人を襲うことが希にある。
（河太郎がいるような）怪しげな川に入って水浴びしたり、魚を釣ってはならない。
奥州にはこの被害はないが、西日本では時々この被害がある。
このために、豊後の○○が、河太郎を禁じる手段を知っているので、霊符を出す。
もし猟に行き、あるいは怪しげな水辺を渡るときは、この歌を三度歌うべきだと云われる。
河太郎の害を防ぐことは、実に確かだという。
ひやうすへに川たちせしを忘れなよ川たち男我も菅原
―――。
九州の話なので、やはりこの歌です。
これは、河童に対する禁忌というよりも、水神に対する禁忌に近いものがあります。
特に、九州に於いては、水神的な傾向が強いので、こうした話が伝わるのは、当然かもしれません。
この文章の中で、気にかかったのは、
奥州にはこの被害はないが……という部分。
著者の佐藤成裕は、上杉候の招きを受けた際、奥州陸奥と歩き回って所産物を調べています。
とにかく、なにもかも聞いて調べる……といった人だったらしい。
その人が、ないと書いています。
これは、注目すべきでしょうし、
事実、江戸後期まで奥州では、
水棲の怪しい存在は、メドチというものが一般的で、
河童はごくまれにしか記されていないという説もあります……。
置き換えられていった……ということかもしれません。
戊辰戦争や、明治天皇の行幸……。
あるいは、ソメイヨシノという桜ともに、
河童も植え付けられていったのかも知れません。