http://wol.nikkeibp.co.jp/article/column/20120501/123881/?P=3&rt=nocntより
古事記 (岩波文庫)/岩波書店
￥1,015
Amazon.co.jp
※岩波文庫「古事記」を参考に書いています。
前回は「【古事記】第三十一回 天若日子2 」でした。
●建御雷神
□原文
於是天照大御神詔之、亦遣曷神者吉。爾思金神及諸神白之、坐天安河河上之天石屋、名伊都之尾羽張神、是可遣。【伊都二字以音】若亦非此神者、其神之子、建御雷之男神。此應遣。且其天尾羽張神者、逆塞上天安河之水而、塞道居故、他神不得行。故、別遣天迦久神可問。故爾使天迦久神、問天尾羽張神之時、答白、恐之。仕奉。然於此道者、僕子、建御雷神可遣、乃貢進。爾天鳥船神、副建御雷神而遣。
◆訓み下し文
是（ここ）に天照大御神、詔りたまひけらく、「亦曷（いづ）れの神を遣はさば吉（よ）けむ。」とのりたまひき。爾に思金（おもいかねの）神及（また）諸の神白（まを）ししく、「天の安の河の河上の天（あめ）の岩屋に坐（ま）す、名は伊都之尾羽張（いつのをはばりの）神、是れ遣はすべし。若し亦此の神に非ずば、其の神の子、建御雷之男（たけみかづちのをの）神、此れ遣はすべし。且（また）其の天尾羽張神は、逆（さかしま）に天の安の河の水を塞（せ）き上げて、道を塞きて居る故に、他神（あだしかみ）は得（え）行かじ。故（かれ）、別（こと）に天迦久（あめのかくの）神を遣はして問ふべし。」とまをしき。故爾に天迦久神を使はして、天尾羽張神に問はしし時に、答へ白ししく、「恐（かしこ）し。仕（つか）へ奉（まつ）らむ。然れども此の道には、僕（わ）が子、建御雷神を遣はすべし。」とまをして、乃ち貢進（たてまつ）りき。爾に天鳥船神を建御雷神に副（そ）へて遣はしたまひき。
・伊都之尾羽張―『日本書紀』の天孫降臨の章に登場する稜威雄走神も同神。
・天尾羽張神―伊都之尾羽張神のこと。
・建御雷之男―雷神かつ刀剣の神。
・天迦久神―迦久は鹿児(かこ)の意で鹿の神といわれる。
■現代語訳
そしてまた天照大御神は、「どの神を遣わしたらよいだろうか。」と御尋ねになると、思金神と多くの神々は次のように提案しました。「天の安の河の河上の天の岩屋に鎮座している、名は伊都之尾羽張神を遣わすべきでしょう。もし彼が駄目ならば、その子供である建御雷之男（神、彼を遣わすべきでしょう。しかしその天尾羽張神は、天の安の河の水をせきとめ道を塞いでいるので、他の神は行くことができません。なので特別に天迦久神を遣わして尋ねるべきでしょう。」と答えた。そこで天迦久神を遣わして、天尾羽張神に御尋ねになると、「かしこまりました。仕えて奉ります。しかしこのお役には我が子である建御雷神を遣わしてください。」と答えたので、天鳥船神を建御雷神に加えて遣わしました。
