除夜の鐘へのクレーマーの正体は

以前日本各地の有名な寺社仏閣に油がかけられた事件は韓国系が犯人だと判明すると報道されなくなったけど、

除夜の鐘がウルサイとクレームを入れる人は仏教徒以外の可能性があるのでは？

教会のミサの讃美歌がウルサイとか、イスラム教のアザーンがウルサイとクレームが来たら、教会やモスクは中止させるだろうか？

讃美歌廃止のキリスト教国やアザーン廃止のイスラム教国なんてあるのか。

共産党のように宗教のない無宗教の世界を目指すのは結構だし、実際に中国共産党はお寺を破壊しつくしたが、

地球上すべての教会、モスク、寺社仏閣を無くし、教会の鐘やアザーンや除夜の鐘を禁止するのが目標か？

まさか日本の仏教を弱体化するために他宗教が寺にクレームいれてるとは言わないが、

日本の寺社仏閣に油をまいたコリアンはキリスト教だったよね。

日本は世界的にみて非常に宗教に寛容な国家。クレームで除夜の鐘を止めるなら、クレームがはいれば、当然アザーンや讃美歌も中止するのだろうね。

教会やモスクへクレームがあれば、宗教に非寛容な国民とか宗教弾圧とかマスコミが騒ぎそうな気がするが、何故か寺へのクレームは宗教に対する圧力とは受け取られない不思議。

結局、日本が一番寛容なのは、共産党が信じる無宗教に対してなんだろうね。

以下引用↓

年末風物詩、受難の時代＝除夜の鐘に苦情、餅つき中止―「共同体弱まる」懸念も

年末の風物詩となっている除夜の鐘や餅つきが、騒音を訴える苦情や流行するノロウイルス感染への不安から中止される例が相次いでいる。伝統文化として継続を願う声も多く、専門家は「共同体の足腰が弱るのでは」と懸念している。

　大みそかの深夜、人間の煩悩の数とされる１０８回打ち鳴らされる除夜の鐘。東京都小金井市の千手院では、敷地内の保育園の建て替えで釣り鐘の場所を移したところ苦情が相次ぎ、２０１２年に中止を決めた。住職の足利正尊さん（４１）は「園児の情操教育にも良いと思っていたが、住民の声は無視できない。悲しいね」と声を落とした。

　静岡県牧之原市の大澤寺も同様の理由で１２年間やめていたが、夕方に終わるよう時間を早めた「除夕の鐘」としておととし再開。住職の今井一光さん（５８）は「苦肉の策だが、参拝客も増えてかえってよかった」と前向きだ。群馬県桐生市や三重県亀山市にも、昼間に行っている寺がある。

　鏡餅などを作るために行う餅つきも中止が相次ぐ。食中毒対策で手袋を着用するなどの動きは以前からあったが、流行するノロウイルスへの懸念が拍車を掛けた形だ。

　川崎市の武蔵小杉駅前通り商店街は、２０年前から続く餅つき大会を今年は中止した。事務局を務める荒川陽子さん（３９）は「衛生対策が間に合わなかった。みんな楽しみにしていたがやむを得ない」と残念がる。

　子供たちの体験にとどめ、ついた餅をその場で食べない所も。東京都町田市の小川自治会では、昨年からつきたてをきな粉餅などにせず、持ち帰って加熱して食べるよう呼び掛けている。

　甲府市の武田神社でも今月２７日、神前に供えるために餅つきをしたが、参拝客に振る舞うのをやめ、神職もマスクや手袋を着用した。権禰宜（ごんねぎ）の関宣隆さん（５４）は「これまでのようにできないのは残念。神事なので、できるだけ変えずに対策を取った」と説明した。

　日本文化に詳しい東京大大学院教授のロバート・キャンベルさんは、「餅つきも除夜の鐘も生きるために不可欠ではないが、潤いのある豊かな生活を支えている。中止する前にできることを考えるべきだ。鐘の音が届く範囲には、何かあったときに支え合う緩やかな共同体がある。やめることでその足腰が弱くなるのではないか」と話した。