Socio-histria～時代の空気を読む歴史学～

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04Aug
- 豪華王ロレンツォの父ピエロの初期の重要注文作品
  【サン・ミニアート・アル・モンテ教会の『十字架の礼拝堂』】豪華王ロレンツォ・メディチの父親であるピエロ(痛風持ちのピエロ)の初期の重要な注文作品がこちらの教会にあります。こちらの教会は、フィレンツェのミケランジェロ広場の奥に行った所にあり、ミケランジェロ広場よりも高いため、教会を背にしてフィレンツェを一望するとミケランジェロ広場やサンタ・マリア・デル・フィオーレ大聖堂など都市全体の美しい風景が見えます。こちらの建築はフィレンツェ・ロマネスク様式でサンタ・マリア・デル・フィオーレ大聖堂の前にあるサンジョヴァンニ洗礼堂と同じ様式になり、サンタ・マリア・ノヴェッラ教会のファザードに影響を及ぼしています。こちらの教会に入るとまず見えるのが『十字架の礼拝堂』で、階段を上ると主祭壇などがあり、奥に行くと地下礼拝堂に繋がります。いずれにしても意匠が凝らして作られているため、至るところに見ごたえがあります。そして、この『十字架の礼拝堂』こそが、ピエロが１４４７年(３１歳)のときに注文し着手したミケロッツォの作品になります。ピエロは３０歳あたりから痛風が悪化して、外出するのに輿を使わないと困難になったと言われていますが、恐らくそのような中でも美術品のパトロン活動は熱心だったのでしょう。ここみられる特徴は「ピエロの豪奢な装飾性への好みとともに、コジモには見られなかった、メディチ家の富と権力を誇示しようとする意志がはっきりと認められることである。」(※１)ということです。『十字架の礼拝堂』をよく見ると、厨子の筒形屋根に「永遠に(SＥMPＥR)」というピエロのモットーの入った文字リボンの無数の装飾が施されていて、また柱などにはピエロの個人的マークである「ダイアモンド・リングを足でつかむ鷹」がいたるところに彫られています。※１・・・『メディチ家』森田義之、１９９９より
01Aug
- フィレンツェの自由市民としてのミケランジェロ
  ミケランジェロは、「終始一貫自己を画家また彫刻家また建築家として芸術家としてよりもフィレンツェ自由都市市民として最も高く意識していた(※１)」。その理由として、ミケランジェロの家系が関係する。しかし、その自由市民としての意識は、幼少期の“虐待”に影響するのではないかと思う。今回はミケランジェロの家系と幼少期について、フィレンツェの政治体制と虐待をともなう幼少教育と合わせて紹介する。① 生年について；ミケランジェロは１４７５年に生まれる。この年代には、当時フィレンツェを実質的に統治していた豪華王ロレンツォ・デ・メディチの息子で後の教皇レオ１０世になるジョヴァンニや、マキアヴェッリの『君主論』に書かれることになるチェーザレ・ボルジアがおり、１６世紀初頭に活躍する世代と重なる。但しミケランジェロは、１５６１年とガリレイ・ガリレオが生まれるまで長生きする。② ミケランジェロの家系；ミケランジェロの家系は１２５０年頃、行政官としてフィレンツェにやって来る。このときのフィレンツェは教皇派と皇帝派の内乱の余波が残りつつも、教皇派が優勢になり、特に今までは貴族などの特権階級によって政治がなされていたのが、市民階級によって民主的に自治が行われようとしてた時代であった。この後、本格的なフィレンツェの現在まで残る外壁や市民庁舎(現在のウフィツィ美術館)ができ、都市内で一番高い建物がこの市民庁舎となり、都市の形態としても市民の自治が成されている都市となる。(但し、市民の自治でも内乱が続き、１３００年頃ダンテは内乱に破れフィレンツェを去っている。)　この市民の自治によって政治がなされていたフィレンツェに代々選ばれて執政官など政治をとる中枢にいた家系がミケランジェロの家系であった。　ミケランジェロの父も、銀行員などをした後、官吏として選ばれ、フィレンツェ政府の所属のカプレエゼに赴任した際、ミケランジェロを生んでいる。③ 自治市民としての父の誇り；その後、１４７６年には任期を終えてフィレンツェに戻ってくるが、ミケランジェロは６歳のときに里子に出される。その里子に出された地が、石工に使われる石が取れる地で、石工の職を営む家族に里子として入ったという。この経験が後にミケランジェロ自身も彫刻に打ち込むようになった下地だと語っている。しかし、１４８１年ミケランジェロの実の母が亡くなると、フィレンツェにいる父に呼び戻され、父は家系代々の自治市民の行政に携わった家系として誇りを持ち、ミケランジェロにもそのようになってもらいたく、文法の学校に通わせる。④ 絵画の興味と父の否定；その一方で、ミケランジェロは絵画などの方面にも興味を持ち、父親は学校に通わせる一方ギルランダイオのアトリエに３年契約で徒弟として働くことを認める。但し、ミケランジェロは絵画にのめり込んでしまい、文法の学校の方が疎かになってしまう。その状況を見て、父親はなんとしても家系の誇り受け継いでもらうことを強要すべく、職業画家になることを防ぐべく、職業画家を徹底的に侮辱するようになる。そしてミケランジェロに虐待ともいえるような暴力的な手段も用いて、職業画家に否定的なイメージを植え付け、自治市民としての誇りを持つようにさせている。ギルランダイオのアトリエを３年契約のところを才能が故に１年に短縮することを認められるほど能力を発揮していたにも関わらず、その後絵画に対して否定的な感情を抱くようになったのには、父親の強要が大きいと思われる。※但し、アトリエでは親友とも思われる出会いがあり、父親の虐待などを相談してくれたりしたらしく、少なくとも単に絵を諦めるのではなく、才能を発揮できたのはアトリエでの環境があったのだろう。⑤ 虐待とその影響；６歳で里子に出されたことや、父親からの肉体的精神的暴力が“虐待”になったとして場合、虐待の症状とミケランジェロの性格の考察。⚫「すり寄せの心理」・・・「虐待が一定期間以上持続する場合、子どもは自分に加えられる精神的・肉体的暴力を合理化せずに耐えることはできない。その合理化は自分の価値観、たとえば善悪の基準を虐待する親のそれにすり寄せることで行われる。」※２→ミケランジェロで考えれば、絵画に興味があり才能を発揮しつつも、父親の精神的・肉体的虐待によって、自治市民である誇りと職業画家への侮辱を合理化したとも考えられる。⚫「脳梁繊維の減少」・・・「深刻な虐待を受けた人がしばしば示す人格の障害―友人や家族に対して大変親しげに接したかと思えば次の瞬間に手のひらを返したかのような敵対的な態度に変わる」※２→これが才能を咲かしたのとともに、父親の強要から精神バランスをとってもらったりとお世話になったはずの職業画家に対して、徹底した侮辱や自治市民や彫刻家として自信を捉えようとしたのは、この心理も起因するのではなかろうか。⚫「目の前の恐怖に対するパニック的な逃避反応」・・・「被虐待児では海馬や扁桃体の構造や機能に異常を来すことがあり、そうした<傷ついた脳>を持つと「闘争か逃避か」の行動に妥当性や安定性を欠く傾向がある。」※２→後に１４９４年にフィレンツェをミケランジェロが去ることになる。その都市にフランスのシャルル８世がナポリの領有を目指し南下してきて、フィレンツェは通り道としてフランスに対して降伏する(統治者のピエロ(豪華王の息子)は逃げ出す)事件があったので、それを予知して逃げ出したのかと思ったのだが、実際にはその兆候が薄い時期にミケランジェロの友人が見たロレンツォ豪華王の夢のお告げを聞いて急にフィレンツェを去ってしまったらしい。見方によっては予知したと考えられるが、この時点ではまだ過剰な反応であった。※１『ミケルアンヂェロ』羽仁五郎、１９３９年※２『解剖学者がみたミケランジェロ』篠原治道、２００９年#ミケランジェロ　#フィレンツェ　#ルネサンス　#renaissance #firenze #michelangelo #italy #illustrate #history #italia #手描きイラスト　#歴史人物　#芸術家　#芸術　#art #アート　#解剖　#anatomy　#虐待　#maltreatment
29Jul
- ミケランジェロの初期の記念すべき作品
  【ミケランジェロの初期の記念すべき作品】１５４３年は、コペルニクスが地動説をのべた『天球の回転について』を出版した、時代が変わった‘驚異の年’である。しかし、一方で同じ年に違う分野で同じように時代を変えた著作が書かれている。それはヴェサリウスが出した『ファブリカ(人体の構造)』という解剖書である。なぜ解剖書が時代を変えたのかというと、それは今までの解剖に関する著作はほとんど自分で解剖することなく、ギリシア時代のアリストテレスや紀元後２世紀のガレノスの著作を引用や参考にしながら、伝聞をまとめたり、人体を解釈することがメインで、細かい部分まで自分で解剖しながら観察するということはしておらず、人体の理解の方法論を解釈中心から観察中心へとパラダイムの変換を行ったのだ。つまり、１４７５年に生まれたミケランジェロの作品は旧時代のガレノスなどの考え方を継承しているのだ。そのため、現在の常識で考える体の構造や理解と、ミケランジェロの時代の体の構造や理解の常識は差違があるのだ。例えば、今は生命の活動を支えているのは心臓だが、ガレノスの時代の考え方では肝臓が生命の活動を支えていると考えられていた。そのため、ミケランジェロの時代くらいまでのイエスが磔で処刑される際に致命傷をおった刺し傷は右側の胸に刺さっている。これは肝臓を狙っているのだ。このようにミケランジェロの彫刻を見るときは、人体に対する常識の違いから、ミケランジェロのメッセージを見逃してしまう可能性があるのだ。今回はこの視点を元にミケランジェロの初期の記念すべき作品を紹介する。■木彫十字架像(１４９２年作)■①『ファブリカ』の価値ヴェサリウスの『ファブリカ』が出版されたのは１５４３年だが、それより以前から美術の分野では人体解剖を行うことで筋肉の変化や血管の浮き出方などが分かったりするため、行われていた例もあった。有名なのはレオナルド・ダ・ヴィンチで、彼は人体の解剖を何度も行い、非常に精密なスケッチを行っている。レオナルド・ダ・ヴィンチも解剖図の出版を考えていたが、諸事情で出版のタイミングを逃している。だから、『ファブリカ』の価値は、当時印刷技術の発展により出版が盛んになり図鑑がブームになっていた流れと、美術界を中心に行われていた観察をメインとした解剖の流れを、上手く整理すると共に自分の所見を加えて、当時の医学状況を批判する体裁までに仕上げることができたことにある。②教会と許可そのため、ミケランジェロも実際自分で解剖を行っている。最初に行ったのが、初期の作品『木彫十字架』が作られる直前ともいわれている(※)。１４９２年で、ギルランダイオのアトリエを離れて３年目である。そのそもこの『木彫十字架像』は、サント・スピリト教会の許可を得て人体解剖を行わせてもらったお礼としてミケランジェロが作り、その教会に寄進した作品だと考えられている。当時は解剖は、大学で教室の前にある高台で雑用係りに解剖を行わせ、教授がガレノスをベースとした学説を中心に解説するのが中心だった。しかし、すこしづつ自分で解剖を行い観察する流れがでてきて、教会で許可をもらうことで解剖ができる可能性もあったらしい。そして、ミケランジェロはサント・スピリト教会(フィレンツェにある教会で、サンタマリアデルフィオーレ大聖堂があるのがアルノ河を挟んで北だが、南側の西よりにあった教会)に許可をもらったようである。③芸術と解剖の表現の葛藤そのため、解剖後に作られた『木彫十字架像』は、生命が絶たれた人体を忠実に表現されているようにみえる。イエスの十字架は、磔になり処刑された後なのだから当たり前のように感じるかもしれない。しかし、後のミケランジェロの代表的作品となるローマのサン・ピエトロ大聖堂にある『ピエタ』は磔の後、イエスの母親であるマリアが悲しんでいるシーンを再現している彫刻だが、処刑後のイエスのはずだが血管が生きているように浮き彫りになり、脱力しているようにも感じるがところどころ筋肉が反応して盛り上がっている部分があるという。これはリアリズムを追求するのも芸術の目的である一方、感動を与えるために生命感や存在感を主張するのも技術の目的の一つであり、この両者が互いに拮抗する中での表現のようである。現在の医学においても、生命がなくなった人の状態を「ヒポクラテス顔貌」と呼び、その状態が出ている人間の顔は記憶に留めることが難しいといわれている。つまり、生命が無くなった状態をそのまま忠実に再現すると、記憶に残りにくい作品になってしまうという問題を抱えていいるのだ。そのようなことを直感的に悟り、ミケランジェロは生命が無いものを、局所的には生命感を与えて作品としての質をあげようとしたようである。しかし、この初期の『木彫十字架像』は、まだ解剖したばかりで知識を覚えるためでもあり、忠実に再現したのではないのか、と言われている。④生命力の表現の当時の常識それでは最後に、生命力に関する表現の現在の常識とは違う、当時の表現を紹介する。まずは冒頭で述べた生命の拠り所は、「心臓」でなく「肝臓」であるというところである。当時は「肝臓」を生命の精気を作り出す場所として考えられていた。心臓が中心になるのはヴェサリウスよりも後で、１７世紀初頭のハーヴェーによる血液循環の発見まで待たなくてはいけない。そして次に大きなものとして、「動脈」よりも「静脈」が生命を支える通り道だと考えいたことである。先程の「肝臓」で作られた精気が「静脈」を主要な運搬路して使われると考えられていたようである。そのため、生命力を表す表現として「静脈」を浮き出した表現が良く使われている。これも血液循環の発見によって覆されたのだろう。こう考えると、ヴェサリウスの解剖書はガレノスが示す身体の構造上な間違いは多く正せたが、機能的なもののはまだまだ引きずっていたのである。ルネサンスが自然の観察による表現の追求が一つの目的であるなら、当時の観察眼を知る必要もあるのだろう。※『解剖学者がみたミケランジェロ』篠原治道を参考文献に。#ミケランジェロ　#フィレンツェ　#ルネサンス　#renaissance #firenze #michelangelo #italy #illustrate #history #italia #手描きイラスト　#歴史人物　#芸術家　#芸術　#art #アート　#解剖　#anatomy
- ルネサンス・フィレンツェ芸術の黄金時代の負の部分を体感した人
  フィレンツェの芸術の黄金時代を統治したロレンツォ・デ・メディチ。彼は、もちろん多くの芸術家を庇護したことで有名である。また、多才であり貴公子として多くの人のお手本となった。そして、反対勢力を上手く凌ぎ、周りの諸国と上手く交渉し政治家としての手腕もあった。しかし、そんなロレンツォだが、実は本分であったはずの銀行経営についてはあまり知識を持っていなかった。そのため、フィレンツェの街は栄華に輝いているものの、実は財政は破綻していた。そんな負の部分を体感し、ロレンツォ時代を体現したようなサセッティについて今回紹介します。■フランチェスコ・サセッティ■１４２１年生まれ。①メディチ銀行員ロレンツォ・デ・メディチの祖父にあたるコジモ・デ・メディチに銀行員として雇われ、アヴィニョン(フランス)支店に配属。叩き上げとしてジュネーブ支店で業績を上げてメディチ家の信頼を得て、有能な会計監査役として抜擢される。②ロレンツォの顧問その後、ロレンツォが銀行の経営者としての会計の力を持っていなかったため、有能な複式簿記(当時は商人は多くの人が単式簿記を使っていた)を使えてしっかりと会計を管理および最終監査役として任務を果たせる人材を探していたところ、サセッティに白羽の矢が立つ。１４５８年、ジュネーブからフィレンツェに戻り、ロレンツォの父ピエロとロレンツォの顧問として働くようになり、１４６９年にロレンツォがフィレンツェの実質的な統治者となると「メディチ家の大臣」と呼ばれる程任せられた支配人となる。その働きぶりは、現在１４６２～１４７２年の会計帳簿が残っており、最初の５年間は複式簿記を使ってしっかりと任務を果たしているが、その後記入に抜けが多くなり、最終的には各支店の支配人に監査を任せてしまうようになってしまい、最終監査としての役割を果たせていないようである。③新プラトン主義の影響果たせなくなった理由として、当時の風潮が大きく関係する。果たせなかったことに対して危機感はあったかもしれないが、それよりも優先順位的に大切だと思うようなことができたのだ。ロレンツォの祖父コジモは、銀行経営の手腕と共に芸術に力をいれる事に成功する。それは、「新プラトン主義」という実務的な世俗的なことよりも完璧な世界(イデア、数学のように完璧な論理が成り立つものや美しいものを体現する詩や修辞法・音楽・絵)をベースした教養を身につけ政治を行うべきであるという考え方に感化を受けて、財政や会計だけではフィレンツェの発展を望めないと考えたのだ。しかし、新プラトン主義がコジモの努力が根付き普及していくうちに、コジモは実務的なことを行いながら教養を磨いていたのだが、今や完璧な世界の裏付けのある教養のみに重点を置く風潮になってしまった。ロレンツォが銀行経営者でありながら経営できるほどの会計の知識がなかったのも、この新プラトン主義によって、重視された方のみの教育を受けたためだ。そして、サセッティも支配人として活動していく内に、細かい会計の全体的な管理よりも、新プラトン主義の著名人などとの付き合いを重視しするようになったのだ。④会計軽視による弊害そうして任務を全うできていないが故に問題が起きてくる。それはサセッティが監査を各支店の支配人に任してしまったため、支店は支店自体の影響力を増すために外国の王族にお金を貸し始めたためだ。１４６９年、ロンドン支店がイギリス国王エドワード４世が薔薇戦争で戦費として借り入れたものを踏み倒してしまい、大損をする(当時は国王の倒しは良くあった)。１４７７年、ブリュージュ支店がブルゴーニュ公シャルルに巨額のお金を用立てる。これはリスクが高いことも分かっていたが、政治的にブルゴーニュ公の領地にある明礬鉱(みょうばんこう:毛織物の染色に欠かせないもので、フィレンツェは毛織物業で栄えた側面がある)の利権保護に繋がるため、ロレンツォまで許可している。案の定、シャルル公がその年になくなってしまい返済されないで大損する。　。。。などなどである。　本来ならこのような無茶なリスクが生じる取引はメディチ銀行の経営方針に反するはずで、サセッティがしっかりと最終監査役として活動していればこのようなことは防げたと言われている。⑤サセッティ礼拝堂しかし、こんな財政が火の車の中でもサセッティは文化活動に余念がなかった。１４８３年サンタ・マリア・ノヴェッラ教会は家柄を重んじるため、サセッティに地下聖堂の権利を与えることを拒み、サセッティは文化への貢献のため・子孫への貢献のため、自前の礼拝堂を作ることにする。そして、当時システィーナ礼拝堂の壁画を描くなど有名であったドメニコ・ギルランダイオのパトロンとなり礼拝堂の壁画を依頼する。そこでは、キリスト教フランシスコ会の話に基づいた宗教画の中に新プラトン主義の実力者たちを写実的に描きいれ、新プラトン主義の体現を実現した話題となる壁画がギルランダイオによって描かれる。また、その中にロレンツォと共にサセッティ自身も描きいれて、サセッティ自身も新プラトン主義の体現の一部として組み入れ、サセッティ家の繁栄にも繋げようとしたのだ。実際、新プラトン主義の実力者フィチーノはこの壁画を新プラトン主義の理想を体現するものとして称賛している。⑥失墜しかし、そんな文化活動も銀行経営の最終監査役としての徹底的なミスにより、財政的に取り戻せないものになり、サセッティは全財産を失い失墜している。１４８０年半ば辺りに、リヨン支店が不良債権を不正計上していて、巨額な損失を出し、このおそろしく怠慢な管理不行き届きのため、１４８８年までフィレンツェを出てリヨンに滞在し処理に終われ、結果どうしようもなくなってしまい、サセッティは失墜してしまう。１４８８年にギルランダイオが、サセッティが息子に残すためにサセッティの依頼で、サセッティと息子の組み合わせの絵を描き完成するのだが、その絵を描くときにはサセッティはフィレンツェを離れていてモデルなしで描かれたため、サセッティの肖像は実物とあまり似ていないという。そしてフィレンツェに戻ってくるももはや全財産を失っていて、１４９０年にサセッティは亡くなる。ただ、ロレンツォはこの事件があって財政は破綻レベルになってるのにも関わらず、公金を流用してまでメディチ家のさまざまな文化的プロジェクトの資金手当てを続けたらしい。ここまで会計は軽視され、文化の発展に重視していたということなのだろうか。#ギルランダイ　#フィレンツェ　#ルネサンス　#renaissance #firenze #ghirlandaio #italy #illustrate #history #italia #手描きイラスト　#歴史人物　#メディチ家　#medici #sassetti #bank #account #経営　#銀行　#会計
- ミケランジェロの師
  １４８８年ミケランジェロが１３歳のとき、ドメニコ・ギルランダイオという画家のアトリエに徒弟として入っている。しかし、ミケランジェロはみるみると頭角を現し、師が嫉妬するほどの才能を発揮して、本来３年契約で雇っていたところを師の了承済みで、１年でミケランジェロはギルランダイオのアトリエを去ることになる。また、このときの経験から絵画よりも彫刻をやりたい欲求が高まったという。しかし、この師ギルランダイオは当時のイタリアの技風をほとんど具備していて、代表的なクァトロチュンティスト(１４００年代を体現する人の意味)としての画家と言われた人である。今回はそんなギルランダイオについて簡単に紹介します。■ドメニコ・ギルランダイオ■１４４９年にフィレンツェで生まれる。この後、フィレンツェの実質上統治者になりフィレンツェの芸術の都市としての黄金時代を作るロレンツォ・デ・メディチと同年代。またレオナルドダヴィンチともほぼ同年代。① 父親父親は彫刻家で「頭を飾り付ける金の輪(ギルランダイオ)」が有名で、いつしか名字もギルランダイオと名乗っている。しかし、ドメニコ・ギルランダイオ自身は、彫刻よりも画家の道をすすむことを選ぶ。但し、絵画においてその頃は周りも使っていたが、ギルランダイオ自身も上手く金箔を絵画に使えたことが父親の名残かもしれない。② 修行時代(１４７０年付近)アンドレア・ヴェロッキオのもとで修行する。この修業した時期付近に、ほぼ同年代のレオナルド・ダ・ヴィンチもここで修業している。また５歳くらい年上のボッティチェリ(有名なヴィーナスの誕生を描いた人)もこちらのアトリエで修業している。つまり、フィレンツェの芸術の黄金時代にあたる画家たちとギルランダイオも時代を同じく生きている。③ 最後の晩餐(１４７６年と１４８０年)「最後の晩餐」というとレオナルド・ダヴィンチの絵画が有名だが、その当時は修道院の食堂によく描かれるテーマだったという。レオナルド・ダ・ヴィンチはテーブルに対して同じ側面に椅子を並べて使徒たちと座っているが、当時は「裏切り者のユダ」のみをテーブルの反対側に座らせるのが主流で、ギルランダイオは１４７６年と１４８０年にフィレンツェにある二つの教会で主流の構図で描いている。ダ・ヴィンチが後に描くときギルランダイオの作品も念頭にあったという。④ システィーナ礼拝堂の壁画(１４８１年)後にミケランジェロが「最後の審判」を天井に描き有名になるシスティーナ礼拝堂が、教皇シクトゥス４世により１４７７年～１４８０年に作られ(元々あった古い礼拝堂を建て直した)、このときギルランダイオは壁画を手掛ける人材の一人として招集される(他にも名だたる芸術家を集める)。ギルランダイオが描いたのは、イエスの生涯を描いたシリーズの中の、使徒を初めて召命する場面(現存している)と、イエスの復活の場面(現存していない)を描く。⑤ パトロンの出会いとフィレンツェの文化の確固たる位置付けとなる(１４８２～１４８８年)その後、システィーナ礼拝堂などを描いたことにより有名となったギルランダイオは、メディチ銀行から出世して当時フィレンツェを統治していたロレンツォ・デ・メディチから「大臣」呼ばれるほど重用されて会計を任されていたサセッティの目につき、パトロンとなってもらう。そして、サセッティが自身の家系の礼拝堂を作るとき、壁画を依頼される。このとき描かれた絵画は後世まで有名なものが多い。当時フィレンツェでもっとも文化の中心となる考えとして重視されていた「新プラトン主義」の実力者たちをできるだけ実物そっくりに描き、彼らの教養の高さと地位の高さを強調したため、文化を体現した絵画として評価されたのだ。また１４８５年『法王ホノリウス３世によるフランシスコ修道会の承認』という絵画では、新プラトン主義の実力者とロレンツォ・デ・メディチの横にパトロンであるサセッティを描いているが、こうしてパトロンのサセッティも文化を体現した人として位置付ける配慮を行っている。また１４８８年にはサセッティと息子が一緒に写った肖像画も描いている。⑥ ミケランジェロが徒弟に。そして、それと同じ時期に１４８８年ミケランジェロがギルランダイオのアトリエに修業にきている。このときは、サセッティの礼拝堂は完成し、サンタ・マリア・ノヴェッラ教会のランディーノやフィチーノ(両方とも新プラトン主義の実力者)を含む肖像画などの大きい仕事をしていた。つまり、ミケランジェロがアトリエに入ったとき、ギルランダイオは技術ともに確固たる評価を受けていた時期に徒弟として雇われた。これを機に絵画より彫刻になったというが、この１年間でミケランジェロが学んだ技術は大きかったのではないのだろうか？(だから、彫刻家でありながら最後の審判など素晴らしい絵画を描けたのではないだろうか。)#ギルランダイオ　#ミケランジェロ　#フィレンツェ　#ルネサンス　#renaissance #firenze #michelangelo #ghirlandaio #italy #illustrate #history #italia #手描きイラスト　#歴史人物　#芸術家　#芸術　#art #アート
26Apr
- 「フロイト」と「コカ・コーラ」の意外な繋がり
  イラストは、「ソーダファウンテン」という炭酸水を中心として店頭で提供する道具を使って、販売する店員さんを描いたものです。この「ソーダファウンテン」は、ドラックストアで炭酸水を店頭で販売した事から普及したようです。「なんで、薬局で炭酸水？」と思うかもしれませんが、かつては「炭酸水」は健康に良い効能を及ぼすものと考えられ、万能薬のような効用さえ謳われて販売されていました。というのは、炭酸水を人工的に大量産することが可能になったのが、1867年の事でして。。。それまで炭酸水は貴重なものでなかなか手に入らず、泡立つ不思議な飲み物として重宝され、薬のように効果があるものと考えられていました。そのため、ドラックストアで炭酸水を販売されるようになったのです。この炭酸飲料ブームから誕生したのが「コカ・コーラ」です。そして、その「コカ・コーラ」誕生の時期に30歳間近だったのが「ジークムント・フロイト」になります。ただ、同じ時期なだけではありません。意外な繋がりがあったのです。　①コカ・コーラの誕生この炭酸水が普及し始めた頃（1880年代）に、「コカ・コーラ」も誕生します。「コカ・コーラ」を考えたジョン・ペンバートンという方は、モルヒネ中毒でした。なぜモルヒネ中毒になってしまったのかというと、この頃は麻酔にモルヒネが使われており、手術を受けたりする際に使用されつつも、中毒になってしまうおそれがありました。南北戦争に参加し負傷したペンバートンは、治療の際に中毒になってしまったようです。　　またペンバートンだけでなく、当時は戦争に参加した人や退役軍人などでモルヒネ中毒が蔓延し、中毒に効く薬の登場が望まれていました。　ちょうどそのとき、モルヒネ中毒の治療薬として注目を浴びていたのが意外なことに「コカイン」でした。　コカインは1860年にマスタードガスを始めて合成した事でも有名なアルバート・フリードリヒ・エミール・ニーマンによって初めて単離を成功しました。そこから構造式などが解明されていき、このときはまだコカイン自身の中毒性や有害性に気付かれておらず、モルヒネ中毒の治療薬として注目を1880年代に浴びるようになっていました。　1880年代のイギリスでは一般人でも容易に入手可能であり、その頃の小説の登場人物として有名なシャーロック・ホームズもコカインを使用していて、医者であるワトソンに注意を促されているようです。　そのような状況であったため、時を同じくしてアメリカのペンバートンも当時人気だった炭酸水ブームにのって、炭酸水にワインとコカインを混ぜた「フレンチ・ワイン・コカ」（コカ・コーラの原型）を考案し販売することで、成功したようです。　「フレンチ・ワイン・コカ」は、精力増強・頭痛の緩和・鬱やヒステリーの治療などとしても消費を伸ばしたようです。　しかし、その後禁酒運動の流れと、コカインの中毒性の報告がなされてくるとともに、「フレンチ・ワイン・コカ」はアルコールをやめ、コカインも無くし、現在の「コカ・コーラ」に繋がっていくようです。②局所麻酔とジークムント・フロイト　同じく1880年代、もうすぐ30歳にもなるフロイトもこの流れに関わります。　フロイトはウィーン大学でブリュッケのもとで生物の神経細胞や脳との関連などを研究し、1881年（25歳）卒業しました。その後、脳と神経の研究を進め、心の問題も脳と神経もメカニズムから探求しようとしていました。　そして、1882年（26歳）マルタ・ベルナイスという女性と出会い、結婚を約束する中になります。しかし、経済的理由もあり結婚がなかなか実現できず、フロイトはついに成功するものを見つけたのです。　それが「コカイン」だったのです。　1章で書いたように「コカイン」は当時はまだ危険性は認知されておらず、注目されるものでもありました。　フロイトは自分自身でも「コカイン」を確かめ、一時的に感覚を無くす作用があることに気づき、局所麻酔に使えないかと考えるようになりました。当時、全身麻酔はあったものの、一部の部分の感覚を無くす局所麻酔はあまり無く、目や鼻などの手術を行う際の局所麻酔として「コカイン」を着目したのです。　実際、友人の眼科医に局所麻酔として「コカイン」を薦め、友人の局所麻酔の有効性は大きなセンセーションを起こしたようです。局所麻酔としての価値を発見したのですが、それよりも神経衰弱や憂鬱症などの神経症の治療薬として使えないか、と考えるようになり、局所麻酔の名声は友人に譲りました。　この時のフロイトは非常に「コカイン」に期待をかけていました。　「この（コカインによる）幸せな成功が一つあれば、世帯がもてます」「もしこれがうまくいけば、私は治療学で、モルヒネとならんで、だがそれよりすぐれたものとして、その地位を得る事でしょう」「私は今、この魔法の薬への賛歌のために文献あつめに忙しく働いています」（※1）と婚約者マルタに送っているほどです。　しかし、状況は一遍します。　1886年の「コカインの常習（嗜癖）と中毒の症例が世界各地から報告され」、「不当治療の唱導者として、ウィーンの医学界から重大な非難を浴びせられる危険人物になってしまった」（※1）のです。　またモルヒネ中毒の友人に治療としてコカインを勧めるも、友人を新たにコカイン中毒にしてしまうなど、先の見通しが見えたとも思えたフロイトですが、残念ながら名声を付しなってしまう結果となってしまいました。　但し、フロイトの活躍はこの後の話になります。　この「コカイン」の挫折によって、神経症や精神病に対する治療の方法を新たに模索させるきっかけとなり、この酷い挫折があったからこそ「精神分析」まで辿り着くともいえるのです。　「つまり精神分析の創始は、むしろこの不当治療の昇華とみなすこともできるのではないか。」（※1）※1…『フロイト　その自我の軌跡』小此木啓吾、1973.3.20、日本放送出版協会　から引用。また、フロイトと「コカイン」とのかかわりは主にこちらの文献を参考にしています。
16Apr
- 13世紀末イタリア・フィレンツェの都市構想
  【アルノルフォ・ディ・カンビオの都市構想】①パラッツィオ・ヴェッキオ（平民政府の政庁館、1292着工）②サンタ・マリア・デル・フィオーレ大聖堂（フィレンツェのモニュメントともなる大聖堂1296年着工、ファザードは建設当時の）③サンタ・クローチェ聖堂（フランシスコ会の聖堂、1295年に現在の形に改築）④サンタ・マリア・ノヴェッラ聖堂（ドメニコ会の聖堂、1246年着工、ファザードは1470年の）ルネサンス期のフィレンツェは、聖俗の２大建築―大聖堂と政庁館―を絶対的な中心＝省庁とし、各種の托鉢修道会の聖堂－広場－修道院の複合体を核とする統一的＝多核的な都市の構造がベースとなっています。そのベースともなる構造は、13世紀末にアルノルフォ・ディ・ガンビオの指導下に始められた都市の大改造事業がベースとなっています。13世紀末のフィレンツェは、『神曲』で有名なダンテが生まれ、育ち、内部抗争によって追放された都市でもあります。内部抗争を繰り返し破壊しながらも、再生しどの都市よりも精神的にも経済的にも豊かに発展していった都市がフィレンツェです。今回は、内部抗争の中で再生していきフィレンツェの都市のベースともなる都市大改造事業を行ったアルノルフォ・ディ・カンビオについて簡単に語っていこうと思います。1章・第１次平民政府の誕生1249　年に神聖ローマ帝国皇帝フリードリヒ2世が介入することによって本格化したフィレンツェでの教皇派と皇帝派の大規模な構想も皇帝の死により、翌年1250　年に終息し、皇帝派を追放し、教皇派により第一次平民政府が樹立されました。　それによりフィレンツェの都市の形態は新たな形を迎えました。今までは教皇派・皇帝派の有力者達が立てていた背の高い建造物が、抗争により破壊され、新たに権力の象徴として、政庁館を建てようという構想が生まれました（この政庁は現在のバルジェロ美術館の建物となっているカピターノ・デル・ポーポロ館です）。この構想の新しい部分は、今まで多くの有力者達がそれぞれ背の高い塔を建てて背の高い塔が林立していた景観を、政庁以外の建物をこの建物の半分の高さ29メートルに制限することで、景観によって都市の権力の象徴が分かるようになったというところです。この建物の高さで、権力の象徴を景観で分かるようにする流れは、フィレンツェで象徴の対象物を変えて引き継がれていきます。　しかし、折角新しい都市の景観と政治体制を作り出しものの、フリードリヒ２世の息子マンフレーディの介入などがあり、再び皇帝派が復活し、抗争が起こり都市が破壊されるなど1260年～1270年付近のフィレンツェの都市建設は停滞してしまいます。2章・第２次平民政府の誕生とアルノフォ・ディ・カンビオの招聘　1282年、多くの教皇派と皇帝派の抗争を繰り返すうちに、外部との戦争や内部での平和の平和なども影響して、ようやく教皇派を中心に政治が安定する第２次平民政府が誕生します。こちらの政府は、教皇派と皇帝派の争いを感覚的に収束させたものであったため、意欲的にフィレンツェの都市再生を目指すようになりました（但し、この後も教皇派の白党と黒党で大規模な内部抗争が勃発しダンテも追放されたり、内部抗争は幾度もなく続きます）。　まず行われた大規模なものとして、「人口も富も増えたので、市壁も拡大すべきだということになり、現在（1500年頃）みられるような市壁に拡大された」（※1）ものです。この市壁の名残は2018年現在も見られローマ門・クローチェ門・プラート門など門が残っています（イラストの枠線もこの市壁を反映したもの）。　これはフィレンツェの都市の広大さを示すもので「1280年頃のフィレンツェは人口約9万人、ヨーロッパでもパリやヴェネツィアに次ぐ大都市に成長していた」（※２）様子を示すものです。　そして、「市壁建設と並行して都市政府が総力をあげて取り組んだのは、トスカーナの覇者にふさわしい都市の２大シンボル―新しい大聖堂と政庁館―の建設で」（※２）した。　そこで、「当時イタリアで最も名声の高い建築家・彫刻家アルノルフォ・ディ・カンビオ（1245年頃～1302年頃、北条時宗やマルコ・ポーロ世代）がローマから招かれ」（※2）ました。「ヴァザーリ（ルネサンス期のアーティスト達の伝記を書いたルネサンス末期の人）が「重要な建物で彼の意見を聞かないで決められたものは何ひとなかった」と述べているように、アルノルフォは大聖堂や政庁館ばかりでなく、この時代に着工されたほどんどの公共建築物に関与し、新しい都市建設の総合的デザイナーとして活躍したものと推測され」（※２）ます。3章アルノルフォ・ディ・カンビオの時代の建築物　では、最後にアルノルフォが関与した（あるいは可能性のある）有名なその時代の建築物を紹介して終わりにします。（※①～④の番号は冒頭のイラストの番号と対応します。）①パラッツィオ・ヴェッキオ（平民政府の政庁館、1292着工）　1282年に成立した第二次平民政府の新政庁館（旧は現在のバルジェロ美術館の建物）として1298～1314年に建造しました。アルノルフォが設計したとされ、シエナの政庁館と競い合うトスカーナで最大の規模を誇り、その直線性と上昇性、堅固な重量感によって、トスカーナ―第一都市に成長したフィレンツェの力と権威を雄弁に誇示しています。②サンタ・マリア・デル・フィオーレ大聖堂（フィレンツェのモニュメントともなる大聖堂1296年着工、ファザードは建設当時の）　現在の有名なクーポラは1418年からブルネルスキが作ったもので、当時はまだありませんでした。イラストの中の物は現在のと違い、アルノルフォ設計で作った当時の未完成のファザードが描かれたものを引用しました。1587年に取り壊されて、新しいファザードになっています。③サンタ・クローチェ聖堂（フランシスコ会の聖堂、1295年に現在の形に改築）　アルノルフォの関与は分かっていないが、アルノルフォが都市を作っているときに、大規模な聖堂に改築しています（④の聖堂に影響を受けて）。トマス・アクィナスなどで有名なフランシスコ会が作ったもので清貧をテーマに作られています。④サンタ・マリア・ノヴェッラ聖堂（ドメニコ会の聖堂、1246年着工、ファザードは1470年の）　こちらはのちのウィリアム・オッカムなどで有名なドメニコ会が知的な厳格主義をテーマに作ったものです。　ドメニコ会もフランシスコ会も托鉢修道会として13世紀初頭に登場し、キリスト教の異端追放に積極的に協力しました。ですので13世紀末には権力と財力を持ち、建設できたという視点でも重要なものです。※1…『フィレンツェ史』マキァヴェッリ著・齋藤寛海訳・2012.3.16、岩波書店を参照※2…『ＮＨＫ　フィレンツェ・ルネサンス　1夜明けジョットと自由なる都市』佐々木英也監修・1991.7.20、日本放送出版教会を参照
08Apr
- 「ダンテが生きた時代」から読む時代の空気②
  ボニファティウス8世の介入～ダンテが巻き込まれた内紛にボニファティウス8世はどの様に介入したのか？～1300年にフィレンツェで「教皇派」が内部分裂して「白党」と「黒党」の争いが激化し、ついには「白党」が敗れ、「白党」の幹部だったダンテはフィレンツェを追放されます。　この「白党」が敗れた大きな原因は、「黒党」に「教皇」ボニファティウス8世が支援し、更に「教皇」ボニファティウス8世は「フランス国王」フィリップ4世の力を借りたため、「黒党」は大きなバックボーンを得たところにあります。　しかし、この２人（「教皇」ボニファティウス８世と「フランス国王」フィリップ４世）、　実は1302年のアナーニ事件において歴史的にかなり有名な騒動を起こしています。　ではなぜそんな二人が、なぜフィレンツェの内紛にかかわったのでしょうか？　ボニファティウス８世とフランス国王が内紛に関わった理由　1300年、カトリック教会は絶頂期でした。　そして、ボニファティウスは十字軍の遠征の延長として、フランス国王の協力を得て、教皇派の黒党を支援しました。　なぜ黒党かというと、白党に対抗する勢力を持っていて、しかも押され気味で「教皇」に助けを求めてきたからだと思います。　フランスが協力したのは、イタリアでフランスも利権を得たかったためでしょう。　では、なぜ絶頂期だったのでしょう？　その理由は大きく分けて3つあると思います。　ⅰ．敵対勢力を排斥することができたため　ⅱ.教皇が威信を振るえる体制が確立できたため　ⅲ.お金が入るようなシステムを構築できたため　　。。。の３点です。a-ⅰ.敵対勢力を排斥することができたため　まず、敵対勢力を排除することができたため、「教皇」の威信が高まりました。　簡単に排除できた対象を分類すると　　①皇帝　②異教徒　③内部の反対勢力　の3つに分類できます。①皇帝　1268年に、フランス国王と協力して、「国王」フリードリヒ2世をイタリアから一掃したことにより、キリスト教の本拠地であるローマにおいて、「教皇」の力を牽制しうる「皇帝」を排斥できたことが特に「教皇」の威信を高めたのです。②異教徒　また1099年から始まった十字軍遠征により、東方においては思ったほどの効果が得れなかったものの攻撃を示すことで威信を示せ、西方においてはイベリア半島にいたイスラム教勢力をかなりの排斥するなど、キリスト教以外の宗教を排斥することでも「教皇」の威信を高めたのです。③内部の反対勢力　また12世紀初め辺りから、ヴァウド派やカタリ派など作法の簡素化や思想の変更などカトリックにとって異端ともされる宗派が登場してきました。　そこで、その異端を排斥するために、ドメニコ会やフランシスコ会など托鉢という形態の崇拝を認め、教会の私有財産を持たない、清貧のある修道会が登場し、異端派を追い詰めました。また、もともとは聖地奪還の十字軍でしたが異端派の排斥が目的になり、フランスなどが活躍して十字軍の名のもとに摘発を行いました。　後者の十字軍でのフランスの活躍は、「教皇」の威信を高めるとともにフランスの威信も高めるきっかけになりました。a-ⅱ.教皇が威信を振るえる体制が確立できたため　教皇が威信を振るえる体制が確立できた背景には、　①教皇の唱えることの正しさが証明された　②教皇を中心とした指令系統ができた　の２点にあると思います。①教皇の唱えることの正しさが証明された　12世紀になると、イベリア半島のイスラム勢力を追い詰めてきたため、イスラム圏で普及していたギリシア時代の哲学など、今までと違う考え方がでてきます。　そのため、異端信仰が出てきたり、キリスト教の正しさの否定や矛盾が唱えられるようになりました。　その中で、トマス・アクィナスという方が『神学大全』などの著書をまとめ上げ、「スコラ哲学」によりキリスト教の考え方を新たに体系化しました。それによって、否定や矛盾に十分にキリスト教の正しさを答えられるようになり、「教皇」の威信が高まったのです。②教皇を中心とした指令系統ができた　十字軍の遠征は、結果はまちまちですが、「教皇」の呼びかけにより動くという指令系統の確立に繋がりました。ⅲ.お金が入るようなシステムを構築できたため　教会を使って、お金を集めるシステムも確立しつつあったのです。　更に、ボニファティウスは1300年に聖誕祭という大規模な宗教イベントを立てることで、ヨーロッパ各地から巡礼がローマに訪れ、お金が入るシステムを作ります。※『物語　イタリアの歴史Ⅱ』藤沢道郎　２００４.１１．２５中央公論新社　はボニファティウス8世の人柄が詳しく書いてあります。
06Apr
- 「ダンテが生きた時代」から読む時代の空気①
  ダンテには３つの疑問がありました。①　フィレンツェでダンテが巻き込まれた内紛とはどのようなものだったのか？② その内紛にボニファティウス8世はどの様に介入したのか？③ ハイリンリヒ7世をダンテが支援するが、この時の皇帝と教皇の関係はどのようなものだったのか？・・・という３つです。今回は疑問①答えていきたいと思います。ダンテは1301年内紛に敗れ、フィレンツェを去ることになり、流浪の旅に出ます。この流浪の旅の間に名著『神曲』が書かれていきます。　ではその流浪の旅の内紛とは、どのようなものだったのでしょうか？教皇と皇帝の対立～フィレンツェでダンテが巻き込まれた内紛とはどのようなものだったのか？～a.「白党」「黒党」の分類　ダンテが巻き込まれた内紛は、「教皇派」の「白党」と「黒党」の争いで、「白党」に属していたダンテは、「白党」が「黒党」に敗れたため、「白党」の幹部にいたのですが失脚して、フィレンツェの街を去らなくてはいけなくなりました。　「白党」は商人階級の人が多く、「黒党」は貴族階級の人が多くいたようで、恐らく父が金融業を営む家系だった関係もあり「白党」に属し、「白党」の幹部まで上り詰めました。b.「教皇派」「皇帝派」の分類　「教皇派」の「白党」「黒党」で内紛していたと説明しましたが、つまり「教皇派」同士の戦いだったのです。　つまり、「教皇派」と分類するということは、「教皇派」以外の「～派」というものがあるわけで、それは「皇帝派」でした。　実は「教皇派」同士の争いが起きる少し前に、「教皇派」と「皇帝派」の争いがあり、「教皇派」が勝利し、「教皇派」がフィレンツェを統治してゆく中で争いが起こっていくのです。　そして、この「教皇派」と「皇帝派」の争いは、フィレンツェだけでなくイギリス全体を巻き込んで起こっていた出来事で、丁度この頃に多くの「教皇派」が勝利を遂げていたのです。c.「教皇派」vs「皇帝派」の歴史　では、この「教皇派」と「皇帝派」の争いはどうして起こっていたのでしょうか？ｃ-ⅰ「皇帝」の誕生　「皇帝」とは、ダンテの時代は神聖ローマ帝国（現在のドイツとオーストリアなど）を統治していた王様であり、とりわけローマ「教皇」からの信任を受けていたため、王様の中でもヨーロッパを代表する（また教皇を守る）王として「皇帝」と呼ばれていました。　この「皇帝」という称号は紀元前を遡り、カエサルがローマ帝国を共和制から元首制に変えて統治し、統治したものの名を「皇帝」としたことから始まります。この時はまだキリスト教は存在しておらず「教皇」は存在しません。c-ⅱ「皇帝」と「教皇」の結びつき　300年年代後半に、ローマ帝国の「皇帝」コンスタンティヌスが、「皇帝」の威光をより強化するため、キリスト教を帝国で認め、「皇帝」は神の使い「教皇」から信任を受けた正統性の高いものとキリスト教を利用しました（しかし、コンスタンティヌスが死に際にキリスト教を国教化することを認めさせたという話もあり、キリスト教が利用したという考えもあります）。いずれにしろ、このときから「教皇」と「皇帝」が結びつきました（「教皇」自体はキリスト教の中ではペテロの頃からいました）。c-ⅲ 1077年カノッサの屈辱（「皇帝」と「教皇」の対立の始まり）　最初は「皇帝」の権威の裏付けとして「教皇」が存在していたので、権力は「皇帝」が持っていました。しかし、年月が経つごとに少しづつ「教皇」も力を付けてきました。　そこで「教皇」グレゴリウス7世は、「教皇」の力を付けようと考え、今まで聖職者を指名する権利は「皇帝」にあったのですが、「教皇」に権利が移るように働きかけます。この「聖職者」を選ぶ権利は「叙任権」と呼び、「叙任権」を持っているものが教会からの税を得ることができ、「叙任権」が「教皇」に移れば、財力を持つことができ、権力に繋がると考えたのです。　しかし、（勿論と言えばそうなのですが）「皇帝」ハインリヒ4世が反対します。しかし、「教皇」グレゴリウス７世は「皇帝」ハインリヒ4世をキリスト教から破門し、「叙任権」を得ようとします。ただ「皇帝」ハインリヒ４世が破門されたことを悔やんで懺悔（改悛）したため「教皇」は教義通り許さなくてはならないなど、簡単には「叙任権」を得ることができなかったのですが、「教皇」が「皇帝」を破門することができたという事実は、後に「教皇」の名声を上げて、結果的に「叙任権」を得ることができます。　ただ、この争いを端緒として「皇帝」と「教皇」は互いの権力争いを始めます。　有名な「十字軍遠征」も、このグレゴリウス7世の意志を引き継いで、「教皇」の権威を高めるために行われた側面もあります。c-ⅳ「皇帝」vs「教皇」inフィレンツェ　では、この「皇帝」と「教皇」の争いが本格的にイタリアのフィレンツェで問題になりだしたのはいつなのでしょうか？　マキアヴェッリの『フィレンツェ史』によると、フィレンツェで起こっていたブオンデルモンティ家とウベルティ家の争いから始まった内紛に、1249年「皇帝」フリードリヒ（フェデリゴ）2世がウベルティ家に支援したことから本格化するようです。　このフリードリヒ2世ですが、これより少し前から、「教皇」グレゴリウス9世と対立していたため、フリードリヒ2世がフィレンツェの内紛に支援したため、この「皇帝」と「教皇」の対立がフィレンツェにも入り込んできたようです。　またフリードリヒ2世は、モンゴル帝国と1241年にワールシュタットの戦いで戦っており、このモンゴル帝国がヨーロッパ付近からアフリカ・東洋と覇権を伸ばしたため東方貿易が潤い、地中海の貿易の拠点であるイタリアが栄えてきだしていたという背景があります。マキャアヴェッリが「フィレンツェは内部分裂を起こすごとに経済が盛んになっていった」と言っているように、東方貿易でフィレンツェが栄えて経済的に拡大したがために、内紛が激しくなる一方、勝ったものが更にフィレンツェを栄えさせたとも考えられます。　　とにもかくにも、こうしてフィレンツェに「教皇派」と「皇帝派」の対立が本格化します。c-ⅴ.「教皇」と「フランス」の結びつき（「教皇派」の勝利）　その後、イタリア全土において「教皇派」が力を付けるのですが、「教皇派」が力を付けた背景には、「教皇」と「フランス」が結びついたことが関係します。　1099年から「十字軍」の遠征が何度か行われる内に、騎士（封建）階級が遠征参加にお金を使いすぎ没落し、農民や商人が力を付けてゆきます。農民は治めていた騎士階級が農地を売りに出したため独立農民に、また商人は貿易が盛んになり儲け始めます。そのため、経済が盛んな国を治めている国王ほど権力を持てるようになり、いつしか「皇帝」に対抗できる存在になるものもいたのです。それが「フランス」国王でした。　「皇帝」フリードリヒ2世が1249年にフィレンツェに介入したように、この時はイタリアにおける「皇帝派」の勢力が強くなりつつありました。　しかし、「教皇」クレメンス４世（因みにマルコ・ポーロが生まれたのもこの時期に生まれる）は、フランス国王の支援を受けて、「皇帝」派をイタリアから一掃します。1268年のシチリアで「皇帝」勢力を「教皇」・「フランス国王」で一掃したことが有名です。　こうして、イタリアは「教皇派」が優勢になります。　そして、フィレンツェも「教皇派」と「皇帝派」で対立をしていたのですが、「皇帝派」を追い出し、「教皇派」が政治を執るようになります。※『フィレンツェ史』マキァヴェッリ著（斎藤寛海・訳）／2012.3.１６　／　岩波書店　を基本的に参照して執筆。
02Apr
- 「ブルネレスキの生涯とサンタマリアデルフィオーレ大聖堂のクーポラ」から読む時代の空気
  フィリッポ・ブルネレスキ1377年生まれ。フィレンツェの公証人の息子として生まれる。① サンジョバンニ洗礼堂の北側扉の装飾コンテストでの敗北フィレンツェの金細工師になる。そして1401年サン・ジョバンニ洗礼堂の北側の扉の装飾コンテストでる。ブルネスキも優勝候補で、ライバルに5歳くらい年下のギベルティがいた。全員で7名の参加だったようだ。サン・ジョバンニ洗礼堂はサンタマリアデスフィオーレ大聖堂の前に立っている洗礼堂である。ダンテが洗礼を受けたことなどでも有名である。結果的には、ブルネレスキもギベルティもとても良い出来で引き分けのような感じだったが、ブルネレスキ本人がギベルティの方が良いものだと評価し、選考委員会にそう告げて、勝ちを譲る。その後は、サンタマリアノッヴェラ聖堂（のちにアルベルティがファザードを作ったことで有名）のキリストの磔刑像を作るったりしてフィレンツェで活動していた。このキリスト像は同じくフィレンツェで活動してサンタマリアデルフィオーレ大聖堂のファザードの装飾などをしていてた10歳くらい年下のドナテッロのサンタマリアクローチェ聖堂の磔像に影響したようだ。② ローマに建築法を学びに行くその後、数年後サンタマリアデルフィオーレのクーポラ（屋根みたいな部分）の作成者募集がかかることを耳にして、それまでの期間勉強することにした。そこでドナッテロを連れてローマに古代の建築法の勉強に出る。中世のゴシック建築やロマネスク建築はあまりローマやギリシアの建築法は継承しなかった。そこで遺跡などの発見が進み、またギリシアの情報が東方貿易との活性化などで入ってくるようになって、その時代の理解も進んだのだ。古代の建築で学んだもので有名なのがオーダーという柱と天井を結びつける部分の工法である。柱と天井を結びつけるためそこには適切な比率があると考えた。また、地域による装飾の違いなども学んだ。③ サンタマリアデルフィオーレ大聖堂のクーポラ作成そしてついに1418年サンタマリアデルフィオーレ大聖堂のクーポラの作成者のコンテストが行われる。10数年前サンジョヴァンニ洗礼堂で敗北したギベルティには装飾では負けたが、建築の工法などはブルネレスキが群を抜いていてブルネレスキが選ばれた。しかし、完全にはブルネレスキに任せてもらえず、ギベルティと共に共同制作者という名目で進めるようになってしまった。そこでブルネレスキはギベルティを困らせるため、事あるごとにブルネレスキの方が優れていることを示したらしい。因みにブルネレスキが群を抜いていたと思われた部分には、内部から建築するという工法が顕著であった。従来は外枠を作って建築するという方法が主流だった。しかし、サンタマリアデルフィオーレ大聖堂はフィレンツェどこからでも見えるようなモニュメントにするとても大きな建築、外枠を作るのは大きさ的に難しかった。ブルネレスキは以前から内部から作る建築法を成功させていて信頼を得ていて、更にサンタマリアデルフィオーレ大聖堂にうってつけの建築法であったため選ばれた。また物を持ち上げる機械を作ることも群を抜いていた。歯車をうまく組み合わせて、従来より少ない力で重い材質を持ち上げることを可能とした。レオナルドダヴィンチも後年、ブルネレスキの工法をスケッチしている。④ 新プラトン主義こうしてフィレンツェの街どこからでも見える巨大なモニュメントが出来上がった。しかしこのモニュメントは単にランドマークとなるだけでなく、数字による街の支配という新プラトン主義の理想を実現するものであった。プラトンとはイデアという理想の世界があり、それを基準をとして政治をすべきだと述べた人である。そして理想的な世界として数字がある。数字は計算することで必ず同じ答えがでるためだ。そのため、新プラトン主義では数字を基準として政治を執ることを良いものだとした。ではどこがサンタマリアデルフィオーレ大聖堂に数字の要素があったのだろうか？それは、比率である。　　サンタマリアデルフィオーレ大聖堂はいたるところで理想的な建築としての比率を計算して作られていた。　またこの芸術に数学を利用して、世界を数字で支配するという発想は、少し前からフィレンツェなどのイタリアで流行っていた。　それはブルネレスキ自身が発見したともいわれる遠近法がきっかけと言われる。　絵画は３次元な世界を２次元であるキャンパスに投影することで成立する。そして視点を動かさないでキャンパス上に画面を投影すると、背景はある一点に向かって小さくなっていく。この小さくなる様は、視点の位置と対象との距離から角度を求め比率に還元することで、数学で求めることができる。つまり、世界はキャンパス上に数学によって正確に再現することができるのだ。　　この数学による世界の芸術への投影した建物が、フィレンツェのあらゆる位置から見えるということは、この数学の支配が及んでいるということを示している、と考えたのだ。　ちなみにクーポラの屋根の傘上の形もフィレンツェを傘のようなもので包み込むというイメージのようだ。　つまり、新プラトン主義の一つの実現がブルネレスキのサンタマリアデルフィオーレ大聖堂であったのだ。※『都市デザインの系譜』相田武文・土屋和男／SD選書／1996.12.25をベースに執筆。
- 「マルコポーロ」の人生から読む時代の空気
  マルコポーロの父親ニッコロは、ヴェネツィア出身の商人。モンゴル帝国（元）のおかげで流動的になった東方貿易に参加すべく、コンスタンティノープル（オスマン帝国やコンスタンティノープル陥落以前の）に住む。しかし、1260年政変が起こる予感がして、コンスタンティノープルを離れ、毛皮貿易が盛んなクリミアに行く、更に紹介でモンゴルまで行き、1266年クビライ（フラビライ・ハン）に謁見。クビライは西ヨーロッパのキリスト教文化に興味を持ち、教皇と連絡を取ることを望む。それを受けて、父親ニッコロは教皇に連絡をとろうと思うもクレメンス4世が亡くなって（1268年）から、教皇が決まらない状態が続き、とりあえずイタリアに戻ることにする。そのとき、ヴェネツィアに残していた息子マルコポーロを初対面。少しの期間待つも教皇が決まらずクビライに待たせていることを伝えようと再び息子マルコポーロを連れてモンゴルに旅立つ（1271年）。そして旅の途中に教皇が決まりクビライの夏の都・上都（現在の内蒙古自治区の真ん中辺り）に到着。父親やマルコポーロは教養があり、多言語を話せたため、元の役人として雇われる。その際、日本に関しての伝聞も聞く。しかし、クビライが亡くなった場合、政敵に狙われることを恐れ帰国することを決断する。クビライには止められるが、クビライの身内がイル・ハン国（モンゴルの西側のヨーロッパとの中間辺り）に嫁ぐため、陸路だと危険であるため航路を使うことになり、航海に詳しいマルコポーロなどが付き添うことを条件に帰国が認められる。つまり行きは陸路で、帰りは航路だった。因みにモンゴルは帝王の強い権力により貨幣の流通が盛んで、紙幣も流通していた。更に南ドイツなどで産出できる銅や銀を輸入していて、銅や銀などの裏付けもあるため貨幣の信用は高かった。1241年にワーテルシュタットの戦いというモンゴル帝国が西ヨーロッパに攻め込む事件があったときにようやく西ヨーロッパでは北ドイツを中心とする商人団体の結成・ハンザ同盟の母体ができ始め、貨幣経済からの商業が盛んになりだしていた頃だった。つまり、この時点ではモンゴル帝国の方が、商業が盛んだった。その後、マルコポーロはヴェネティアとジェノバの争い（当時両方イタリア有数の貿易国であり、ライバルだった）から、ジェノバの捕虜になり、その捕虜生活において東方見聞録が執筆される切っ掛けをつくる。その後も20年ほど生きるが旅をすることなく、穏やかな日々を過ごしたらしい。
22Mar
- 【武田信玄・上杉謙信と同世代、スペイン猛将サンタ・クルス侯爵！！】から読む時代の空気
  武田信玄が生まれたのは1521年。上杉謙信が生まれたのは1530年。　日本における有名な戦国武将が生まれた世代に、スペインではサンタ・クルス侯爵（本名はアルバロ・デ・バサン、1526年生まれ）という、武将がいます。　彼は、「スペイン海軍の父」ともいわれ、スペインの海軍の知名度を上げることになったオスマントルコとの戦争、「レパントの戦い」で活躍したことで知られています。　今回は、サンタ・クルス侯爵を中心に時代の空気を読んでいきます。①スペインの成長とサンタ・クルス侯爵の家系　サンタ・クルス侯爵の家系は、スペインが大航海時代に足を踏み入れ、ヨーロッパで最も勢いのある国になるまでの過程に貢献してきました。　サンタ・侯爵の祖父は、フェルナンド2世とイザベル1世に仕え、グラナダ戦争に従軍しました。スペインは4世紀後半くらいからイスラム勢力に侵略されつつも、12世紀になり十字軍の活躍により少しずる領土を奪還し、遂にグラナダ戦争をもってスペインがあるイベリア半島からイスラム勢力を追い出す国土回復運動が完了したのがグラナダ戦争です。　このときをもって、スペインは国内の紛争にひと段落をつけて、ヨーロッパや南アメリカ・東南アジアなど大航海時代に足を踏み入れていくのです。　サンタ・クルス侯爵の父親はカール5世に仕え海軍に所属していました。　カール5世は、サンタ・クルス侯爵の祖父が仕えたフェルナンド2世とイザベル1世の孫にあたります。孫ではあるのですが、フェルナンド2世とイザベル1世の後を継いだ娘フアナは精神的に不安定でとても統治ができないと判断され、孫である（フアナにとっては子供である）カール5世とフアナの共同統治でスペインを治めていたのです。　カール5世は、父方の血筋により神聖ローマ皇帝にもなり、スペインを広大な国にするとともに、西ヨーロッパのキリスト教徒の国にとって共通の敵であるオスマントルコ帝国（イスラム勢力）の牽制にも大きく貢献しました。サンタ・クルス侯爵の父親も、1535年には、イスラム勢力によって支配されていたチュニスを、アンドレア・ドーリアという有名な海軍提督とともに戦い、見事奪還するというオスマントルコ牽制の重要な戦いにも参加しています。　そして、スペインがオスマントルコ帝国に大規模な海軍戦で勝利を治め、カール5世の息子フェリペ2世のもと黄金時代ともいえる国になる歴史的瞬間に、大きく貢献したのがサンタ・クルス侯爵になります。　それでは、次の項では、歴史的な海戦「レパントの海戦」について扱います。②レパントの海戦　レパントの海戦は、オスマントルコ帝国に初めて大海戦において西ヨーロッパが勝利した記念すべき戦いで、これによってスペインの海軍の名を轟かすことに貢献します。【発端】　レパントの海戦が起こった背景として、スペインの内乱が発端でした。スペインのアンダルシア周辺で改宗者のモーロ人を中心に内乱が起こり、内乱を起こしたグループがイスラム勢力に支援を頼みました。以前から、オスマントルコ帝国はイベリア半島の奪還を目論んでいたので、支援の成立可能性が高く、早急にスペイン側は内乱を鎮圧しました。　しかし、内乱は鎮圧したもののオスマントルコ側は西ヨーロッパへの侵略を始め、イタリアのヴェネツィアにとって貿易の拠点として重要なキプロスなどに侵攻し、多くのキリスト教者を殺したり、捕虜にしたりしていました。　ヴェネツィアはイタリアの教皇に呼びかけ、さらに教皇と密接に関係していたスペインに声をかけます。これよってイタリア諸国と教皇庁とスペインで神聖同盟を結び、オスマントルコ帝国と海戦で決戦することになったのです。【参加した人々】　このとき、対象に選ばれたのは、スペイン国王フェリペ2世の異父母の弟ドン・フアン・デアウストリアでした。まだ24歳でしたが、この海戦の発端となった内乱を終息に貢献した功績が認められての抜擢でした。このときの活躍もあり後にネーデルラント提督にもなります。また彼は、サンタ・クルス侯爵の父が参加したチュニス奪還後、再びイスラム勢力に占領され要塞を作られてまったのを、1573年に再び奪還することに成功しています。この要塞は非常に強力でスペインとって脅威であったため、奪還は偉業でした。しかし、国王フェリペ2世には要塞を解体するように指示を受けていたにもかかわらず、要塞を再利用する判断を独断でして、それが故にイスラム勢力にまた奪われてしまうという失態を犯しております。　そして、そのドン・フアンを中心とする艦隊の中で主力となったのがサンタ・クルス侯爵の艦隊でした。そして、活躍をします。　また、『ドン・キホーテ』の作者として知られるセルバンテスも艦隊に一卒兵として参加しており、海戦において高熱の中、奮闘し左手に重傷を負い、捕虜になるも、このときレパントの海戦に参加したことは彼にとって誇りでした。【特徴】　レパントの海戦は、ガレー船が活躍した最後の戦いといわれています。　この海戦が起こったときには、大航海時代が始まって以来、かなりの年月が流れており、帆船による航海が最先端でした。しかし、荒れることの少ない地中海においては、櫂でこぐタイプのガレー船の方が先頭には小回りが利いて有利でした。　この時代にはもう火縄銃を始めとする火器は普及していていたものの、船に装備されている大砲はあくまで相手の威嚇くらいにしか使われていませんでした。基本的にはガレー船を相手のガレー船に衝突させて白兵戦がメインで、衝突する前に大砲を放ち相手の軌道を逸らせて有利な状況に持ち込むためのものが大砲でした（しかも大砲は1門など、ほんの少しでした）。　しかし、この海戦では、ガレアサという大砲を数多く搭載する大型船を導入しています。大砲によって相手の船を粉砕するという今までにない戦い方をなせた船でしたが、やはり重い分機動力がなく、戦闘が始まった瞬間は活躍するものの、すぐに敵のガレー船はこの大型船を避けてしまい、あまり活躍したとは言い難い船でもありました。　むしろこの海戦は、従来のガレー船の船首の先端を切り取り、一門の大砲の威嚇攻撃を有効に使って有利な白兵戦に持ち込むというアイディアが役に立ちました。このアイディアは、艦隊がレパント沖に向かう途中に、俊敏なイスラム兵をどのように制圧するか考える中、機転を利かせて思いついたというから、戦う瞬間までが大切なんだと思い知らされます。③対イギリス戦　レパントの海戦以後、スペインは黄金期を迎えます。　しかし、その中で脅威となってきたのがイギリスでした。　イギリスがスペインに対して最も脅威となっていたのは、海賊だと思われます。　海賊といっても当時の女王・エリザベス1世が公認していたも同然な海賊になります。　当時のスペインは、南アメリカや東南アジアに植民地を作り、貿易を行い、利益を得ていました。特に、南アメリカのポトシ銀山はスペインの財政にとって重要な収入源でした。　その南アメリカのポトシ銀山からスペインまで銀を運ぶ船をイギリスの海賊が狙ったのでした。　他にも宗教的対立や、それ故のネーデルラントの紛争などありますが、このようにイギリスはスペインにとって脅威になりつつあるものでした。　レパントの海戦でリーダーを務めたドン・フアンも、ネーデル1576年にネーデルラント提督になったとき、スコットランドの女王で、イギリスの王位継承権も持っていたメアリー・スチュアートと結婚し、イギリスを制圧しようと考えました（もっとも1578年に急死してしまい話は破談となるが）。　サンタ・クルス侯爵もイギリスに対して、開戦をもって制圧すべきだと論じていました。　そして1588年には、イギリスと「アルマダの海戦」という有名な海戦を行うことになりました。　しかし、歴戦の武将・サンタ・クルス侯爵は、1年前にイギリスの海賊の制圧に対していわれのない罪をかぶされて、その不当な扱いから亡くなっていました。　そのため、「アルマダの海戦」のとき、スペインの艦隊は本来なら海戦の手練れであるサンタ・クルス侯爵をリーダーとして選ぶところを亡くなってしまっため、陸軍からリーダーを引っ張ってくることになり、「アルマダの海戦」ではところどころ海戦慣れしていないが故のミスを犯しています。　（もちろん、国王の信心による季節違いの出航や、スパイ合戦の敗北など色々な要因もあるのですが、）こうして、スペインは「アルマダの海戦」で敗北してしまい、大きくスペイン海軍の名声を落としてしまうのです。※『物語　スペインの歴史』岩根国和、中公新書、2002.4.25　を基本的に参照して執筆しました。　こちらの本、「スペインの歴史」と銘打っていますが、ほとんどフェリペ2世の時代の付近の記述が多く、その時代に興味のある方にお勧めです。
20Mar
- 「精神的に不安定だった女王・フアナ」から読む時代の空気
  スペイン王　フアナ　1479～1555【精神的に不安定だった女王】①スペインの誕生とコロンブスの支援スペインは、4世紀後半からイスラム勢力の統治下だったのが12世紀の十字軍遠征から少しずつキリスト教勢力が奪還。1479年、イベリア半島の大国同士（カスティーリャとアラゴン）が連合を組んだ王国が誕生し、この共同統治者である夫婦がフアナを生む。1492年フアナが13歳のとき、グラナダが陥落し、イベリア半島半島のイスラム勢力を追放する国土回復運動（レコンキスタ）が完了し、現在のスペインが誕生。これによってフアナの母であるイザベル1世は財政に余裕ができ、コロンブスの西回りの航海の支援を決定する。このとき、コロンブスはポルトガルとスペインの支援を取り付けるのを諦めて、フランスに旅立った直後であり、スペインの船が追い付いて、コロンブスを説得するというドラマがあった。②美男の王との結婚と別れによる精神不安1496年フアナは、ネーデルラントの王・フェリペ1世と結婚する。この結婚は、フアナの父の政略結婚で、父フェルナントはスペインの他にイタリアのナポリを統治していて、フェリペ1世の父は皇帝・マクシミリアン1世であったため、ナポリの権益を守ってくれることを期待しての考えだった。このとき、スペインと結婚したのは、皇帝・マクシミリアン1世の息子であるフェリペ1世と娘であるマグリットであり、正直皇帝は２人しかいない子供を両方ともスペインに嫁がせて良いものか迷ったらしい。しかし、皇帝の敵であるフランスが狙っているナポリを統治しているスペイン王と手を結ぶことはフランスの牽制につながると考えて決断する。一方、結婚する側の人間であるフアナは、思いがけない喜びだった。結婚相手のフェリペ１世は端麗公ともいわれる程、美男だったからだ。フェリペ1世も周りで見ない感じのフアナに好感を持つ。こうして、政略結婚であったが情熱的な恋愛が始まる。。。。が、それは束の間で、美男である夫を持ったフアナは不安でいっぱいになってしまった。もともと脅迫的で真面目過ぎる側面のあるフアナでもあり、夫が浮気をしないか猜疑心を持つようになってしまったのだ。夫はナルシストな性格であったことも拍車を掛けたのだろう。こうして2人の関係はすっかり冷めてしまった。1504年スペインの女王イサベル1世、つまりフアナの母が亡くなる。これによって、スペイン王の相続に関して夫婦はもめる。血筋から言って継承者はフアナなのだが、夫フェリペ１世はどうしてもスペイン王になりたくて、結婚当初のような情熱的な愛情を注いで、妻であるフアナを説得しようとする。しかし、頑なに拒否。以前、スペインの空気が合わないといって、臨月のフアナを置いて、ネーデルラントへ帰ったりした夫フェリペ１世の対応など、夫の行為など見え透いていたのだろう。更に、遺言状にもフアナの名があり、フアナが王になることは揺るがなかった。1506年、そんな夫・フェリペ1世がぺロタというスポーツの後に飲んだ水が原因で亡くなってしまう。以前から猜疑心でいっぱいで精神的に不安定だったフアナだったが、夫の死は相当ショックで精神の崩壊が本格的に始まる。そんな瞬間を描いたのがイラストの絵である。なんと、数年にかけてフアナは夫フェリペ1世を埋葬することを許さず、夫の亡骸をつれて彷徨ったという。内向的だが信仰心が強く真面目だったフアナにって、彼女の世界は夫婦生活が多くを占めており、夫の浮気、夫の死別は彼女の精神にとって大きなダメージだったのだろう。③フアナの子供たちの活躍精神的には不安定だったフアナ。夫には精神的に不安定なため、スペインの政治はとれないなどと言われた。そして、父もスペインの王をフアナが継ぐも、精神的に不安定なため幽閉してしまった。こんな風に政治の舞台には冷遇されたフアナ。しかし、彼女は沢山の子供をもうけた。そのお陰で、夫フェリペ1世の父親である皇帝マクシミリアン1世はスペインとハンガリーとつながりを持つことができて、大変助かったのである。有名なのは、長男のカール５世と次男のフェルディナンド1世である。フアナは精神的に不安定であったため、子育てが不可能だろうと評価されて、子供は別の人が育てた。長男であるカール５世は夫の妹であるマグリットの元、ネーデルラントで育てられた。また次男であるフェルディナンド1世はフアナの父フェルディナンド２世によって育てられた。1516年、フアナの父フェルディナンド２世が亡くなると長男カール５世は精神不安定で幽閉されている女王フアナの共同統治者としてスペインに戻ってきて、政治を摂る。更に、1519年には、フアナの夫の父親であるマクシミリアン2世がなくなり、長男のカール５世は神聖ローマ皇帝にもなっている。彼は1517年を発端とするルターの宗教改革騒動、フランスとの対抗のためのイタリア戦争、そしてコロンブスの航海が身を結び南アメリカ大陸など広範囲な植民・貿易体制の確立など、大変有能な働きをした。1555年、母フアナが亡くなったときは、今までの働きで満身創痍になった体と母を亡くしたショックで皇帝職を弟（フアナの次男）であるフェルディナントに譲り、スペインで晩期のわずかな人生を過ごした。その後、カール５世の弟のフェルディナントは神聖ローマ皇帝として政治を摂り続け、スペインではカール５世が築いたスペイン帝国を引き継いでスペインの黄金時代を築いたフェリペ2世が登場するのである。こうして、フアナが残した子供がその次の時代の流れを作っていたのだった。
13Mar
- 「フェリペ２世の国家戦略」から読む時代の空気　②
  【2章・フェリペ２世財源と戦略】　では、フェリペ2世はスペイン帝国の王に即位してから、どのように財政を解決および運用していこうと思ったのでしょうか？　その基本方針を決めたのは1548年のカール５世のフェリペ２世に対しての指針でした。1548年、カール５世がまだ皇帝として現役だったころ、フェリペ2世が皇太子であったころ、カール５世はフェリペ２世が帝国の統治者となったときの指針を勅令によって示しました。　それによると、スペインからネーデルラントやオーストリアに通ずるジェノバなどイタリアの通り道は確保しつづけることは大切な条件だ、ということでした。　この勅令には①なぜ領地の拡大よりも維持なのか？②なぜネーデルラントやオーストリアに通ずる道が必要なのか？　という2つのポイントが重要になります。　勅令が出た少し前の時代から、カール5世とフェリペ2世の家系ともいえるハプスブルク家による「世界征服の野望」を唱える考えが、ヨーロッパで噂されるようになりました。　実際、フェリペ2世も幼少時代の家庭教師に世界の王になるような教育を受けています。　しかし、のちにフェリペ２世が語っているように、基本的にはフェリペ2世は治世を通して領土拡大や世界征服を考えることよりも、カール5世から継承した領土の維持に重点を置きました。　そもそも、カール５世がスペイン王でありながら神聖ローマ皇帝を兼任し、オーストリアを中心とした帝国を運営していたのに対し、フェリペ2世は神聖ローマ皇帝を継がず、スペイン王のみを継いで、カール5世のオーストリアを除く広大な領土も受け継いだのです。これは、オーストリア中心統治から、スペイン中心統治への切り換えでもあったのです。　なぜスペイン中心統治に切り替えようとしたのでしょうか？　それは、スペインのあるイベリア半島の防衛こそが、イスラム勢力に反抗する気概の始まりであったからです（12世紀ルネサンスもイベリア半島をキリスト教勢力が取り返し、イスラム勢力が残していったギリシアの文化に触発されたのが起源。またスペインは1492年にイベリア半島から完全にイスラム勢力を追い出したレコンキスタ（国土回復運動）達成の年をもって大航海に時代の波に乗っている）。　この時代は、ヨーロッパの国々とって大事なことは勢いがあることでした。いくら領地を維持できて、財産を持っていたからと言って、弱腰な外交を行うと周りの国々に軽く扱われ、権威が失墜していく風潮にありました。フェリペ２世もこの勢いに常に気を配り、ネーデルランドの徹底的な屈服やイングランド征服など、本来なら大幅な赤字を出していたり、武力を失う結果になるリスクが高い行為を、権威を落とさないことを重要視して常に強気であろうとしています。　この勢いを考えると、ハプスブルク家の世界征服の野望も、勢いをつける格好の理想なのですが、フェリペ２世はこの野望を明言することはありませんでした。むしろ、多くの戦争は自衛のためだと明言しているくらいです。　おそらく、広大な帝国の経営は、莫大な利益を得るも、莫大な支出をして莫大な負債を抱え、一つ手も車輪が狂うと崩壊してしまう、綱渡りのような危うさを気付いてのことだと思います。　そのため、現状の領土の維持を指針にして、対イスラム勢力の権化として勢いづけるためにスペインを中心とした統治を試みたのでしょう。②なぜネーデルラントやオーストリアに通ずる道が必要なのか？　次に、現状の領土の維持に対して、ネーデルラントやオーストリアに通ずる道をあえて強調したのかという点ですが、それはこの道自身が利益を生み出し、またネーデルラントやオーストラアとつながりを持ち続けることが帝国によって莫大な利益となるからです。ⅰイタリア　まず通り道としてのイタリアですが、イタリアはもともと貿易国家であり、スペインも1400年後半から積極的にかかわり、一部においては独占に近い状態でした。　特に、スペインから地中海を回ってイタリアに入る入口であるジェノバは、長距離の貿易の80％は独占していました。　また、フェリペ２世は神聖ローマ皇帝でないものの、「教皇の代理」でもあり、イタリア半島の北半分における皇帝の家臣に対する封土権を行使することができました。更に、領土紛争の酵素裁判官としての役を任じており、好みの者には有利に、そしてそうでない者には不利に調停していました。　このように、西ヨーロッパの権威の裏付けともなる教皇庁とのかかわりと、通商・政治ともに有利になる至りは実りのあるものでした。　1571年の時も、西ヨーロッパでプロテスタント勢力が拡充してゆく中、ヴェネツィア・教皇庁とスペインで神聖同盟を結び、連帯しています。　そして、なにより地中海方面からのネーデルラント・オーストリアに続く道として大切でした。のちに1588年のイギリスとの戦争においても、大西洋回りの隊と、イタリアの大陸方面からの進軍の合流が重要な役割をなしました。ⅱネーデルラント　ネーデルラントは、国際貿易が盛んであり、非常に勤勉な国民性もあり、スペイン帝国の税収の40％を納めていました。　スペインの税収源の中で一番収入の多かったのです。　そして、金銭的な利益だけでなく、戦略上も3つの点から大切な場所でもありました。　まずネーデルラントは当時警戒していたフランスを威嚇する上で重要な場所でもあったのです。フランスとはスペインとは隣接国であり、プロテスタントの勢力の拡大がスペインにも影響を与えるため、非常に気になる国でありました。そのため、フランス内でプロテスタントの勢力が拡大してくるとき、カトリック側にスペインが介入して抑止したことがたたありました。アンリ３世やアンリ４世はプロテスタントであったにも関わらず、スペインの介入でプロテスタントの撲滅を誓わせられたり、勢力の容認を行わさせられたりしました。　次に、ネーデルラントないは勤勉な気質がプロテスタントの気質と合いプロテスタントの勢力が1500年代半ばから特に拡大してきて、もともとカトリックであるカール5世が統治していたため根付いていたカトリックと大きな紛争状態にありました。　このプロテスタントとカトリックの紛争は、近隣の国にとっても重要なことでもあり、それぞれの国がどちらかを支援していました。フランスもプロテスタント方面で大幅な支援を行っていました。　カトリックの勢力を巻き返すことを大きな命題としていたスペインもネーデルラントで大きな介入をしていたため、ネーデルラントでヨーロッパの列強の宗教紛争の模擬戦というか縮図のようなことが起こっていました。　つまり、ネーデルラントに周辺の国が手を焼いていれば、他に戦力を費やすことはかなり労力のいることで、スペイン本国が直接攻撃されるリスクを防ぐことができたのです。　そして、「①なぜ領地の拡大よりも維持なのか？」でも語ったように、「勢い」つけることにも重要だったのです。ヨーロッパの紛争状態の縮図が現れている状態の国で弱腰の対応を行えば、ヨーロッパ全体の国々に弱腰にみられ、勢いがなくなってしまう可能性があったのです。　そのため、かなりの長期間スペインはネーデルラントに手を焼いていますが、重要な地点だったのです。ⅲオーストリア　オートリアはフェリペ2世とカール5世の家系であるハプスブルク家の人がカール５世に続き神聖ローマ皇帝を引き継いでいたためです。　フェリペ２世にとってもハプスブルク家の結束は重要なもので、イタリア方面からフランス・イギリス、そしてトルコ方面に抑止をかけるのに重要な地でした。　以上が、既存の領土を維持して、財源を確保と諸国の軍事的牽制を行うというスペインの国家戦略のベースでした。　他にも、南アメリカの銀山もカール５世から引き継いだ財源で、1588年のイギリスとの戦争も南アメリカから銀をスペインに輸送する船をイギリスの海賊に襲われているのを打破するということでもありました。　このようにフェリペ２世の国家戦略はカール５世から引き継いだ既存の領土を維持して、その防衛の名目で多くのヨーロッパ諸国やイスラム勢力と戦争を起こし、莫大の収入と莫大の支出、莫大な負債を繰り返し、会計システムの改善を行うもなかなか行えず、収支のバランスがいつしか決定的に見合わなくなり、衰退の方向に進んでいくという道を歩んでいきました。
- 「フェリペ２世の国家戦略」から読む時代の空気　①
  　豊臣秀吉の朝鮮出兵の目的は、東南アジアの中心となり大規模な貿易国家を夢見ていたといます。朝鮮は通り道であった側面が強く、その後中国（明）との戦争を経て、東南アジアまで及ぶことを考えていたようです。　なぜそのような大規模な貿易国家を夢見ていたのかといいますと、当時は貿易が非常に儲かることであり、天下統一によって幕府が貿易を独占して、より安泰な国家体制を作ろうとしていたというのが、実利的な側面だと思います。　一方で、精神的な側面として、豊臣秀吉と同じ時期、スペインを中心としてイタリアの一部、ネーデルラント、ポルトガル、アフリカ大陸付近の諸島、南アメリカ大陸、そしてフィリピンなどの東南アジアの諸島までに貿易を広めて帝国ともいうべき大国になっていたフェリペ２世のスペイン帝国が念頭にあったのだと思います。　そして、西側ではスペイン、東側では日本という２大勢力として君臨しようと考えたのだと思います。　それまでに、フェリペ２世のスペインは大国であり、当時の世界の中心とまで言うような帝国でした。　しかし、そのような大国でありながら、実際はずっと財政難に悩まされていたようです。　　今回は、フェリペ２世のスペイン帝国を国家戦略と経営状態を中心に論じながら、時代の空気を読んでいけたらな、と思っています。目次【１章・カール５世の借金】【2章・フェリペ２世財源と戦略】※2章は次のブログで投稿されています。【１章・カール５世の借金】フェリペ２世は1556年にスペイン王として即位しているのだが、神聖ローマ皇帝でもありスペイン王でもあった父カール5世から、オーストリアを除く広大な領土（アフリカ付近の島）や南アメリカ大陸、イタリアの一部、ネーデルラントなど）を受け継ぐとともに、膨大の借金も受け継ぐことになっていますでは、そんなになぜ借金があったのでしょうか？A．見込みで始まった大航海時代それは、大航海時代によりヨーロッパを越えて、アフリカ・インド・南アメリカ・東南アジアにおよぶ広範囲な場所と貿易と統治を行う国家体制ができたものの、その広範囲の空間を国家が経営という視点で管理をするシステムが構築することができていなかったということが大きいと思います。そもそも大航海時代はポルトガルがオスマントルコなどイスラム国家を通さず、東洋と貿易できるようにするために、地中海を中心とする貿易体制をやめて、アフリカ側から東回りでインドにたどり着くルートを模索したところに起因します。当時食料を保存するなどに役立つ「胡椒」を始めとする香辛料が非常に高い値段で取引されていました。なぜ高い値段なのかというとニーズがあったということと、オスマントルコなどイスラム勢力を仲介して、ヨーロッパに輸入しなくてはならないため手数料がかかり、希少性が高まったためです。つまり、原産地と直接取引をすることで利益を上げるために、大航海時代がはじまったともいえます。ただ、逆に言うとそうすれば良いのにそうすることができない事情があったからこそ、今までそうしなかったため、そうすることができるようになった事情（①）、そうしようと思った事情（⓶）があったのです。①そうすることができるようになった事情は、航海技術の発達です。具体的には以前より遠くまで公開できるようになったキャラバン船という縦と横の帆を搭載した船の誕生と、羅針盤の発見により進んでいる方角が分かるようになったことと、世界地図の精度がアップしてきたため地中海以外の航路も少しずつ分かりかけてきたということです。　そして、②そうしようと思った事情は、もちろんそうすることができるようになったということも大いに関係があるのですが、他には未知のキリスト教の国があって、連絡を取りたがっているという伝説のためです。　1200年頃から、アフリカ大陸のキリスト教の国から手紙が届き、未知のキリスト教の国がヨーロッパのキリスト教国家と連絡を取り合たがっているという伝説がヨーロッパで広がっていました。ヨーロッパはずっとオスマントルコを始めとするイスラム勢力にずっと押され気味であったため、もしアフリカ大陸（当時はイスラム勢力が蔓延っていた）にキリスト教の国があるとすれば、イスラム勢力を挟み込んで、有利に立てるという見込みがあったのです。　この伝説は、多くの航海者が影響を受けて、1400年代後半に喜望峰を越えて、インドまでたどり着いたヴァスコ・ダ・ガマもインドでどうしてわざわざ危険を犯してまでこの国に来たのか問われたとき、貿易の利益のためと、キリスト教国家を探すためと述べているほどです。　ここで重要なのが、貿易の利益のためは具体的な資産があったわけではなく（未知なので当然ですが）、おそらく利益を得られる貿易ができるに違いないという見通しによってなりっていたにすぎなかったのです。　確かに、ヴァスコ・ダ・ガマがインドにたどり着いたとき、はるかに安く香辛料が手に入ったのは事実でした。しかし、コロンブスが南アメリカ大陸にたどり着いたときは、思ったよりも収穫を得ることができませんでした。でも利益を得たいがためにでかけたため、南アメリカではコロンブスは略奪のような行為を行って無理やり利益を出したりしています。　つまり、大航海時代は見込みで始まり、確かに利益を得ることができた、という性質のものだったのです。B.会計の把握に疎かったヨーロッパの国々　上記のように、大航海時代での見込みで始まったということは、別に何か始めるときにはついて回ることであり、ある意味では当然なのかもしれません。　問題なのは、実際に未知の世界に踏み出した貿易は、収支を把握して、利益がでているか把握していなかったということなのです。　実際、フェリペ２世はスペイン王になってから、本人は「書類王」という言われるほど、書類によるやり取りを徹底していたにもかかわらず、会計に関しては案外疎くさけていたため問題が生じて、帝国全体での収支が出ているのか、複式簿記を作らせ、把握させるシステムをつくる運動に奔走することになったりしています。　更に、これはフェリペ２世が特別であるというより、会計に疎いことは当時のヨーロッパの風潮でもありました。1400年代半ばくらいには貿易国家であったイタリアでは会計システムが発達し、会計に明るいことが当然のような風潮でした。しかし、ルネサンスによってギリシアの文化が入ってきたことと、キリスト教の考え方によって、当時の生き方のモデルともなる宮廷貴族の理想像が「お金にあざとくなってはならない」という風潮が芽生えたのです。キリスト教はもともと利益という考えに否定的で、利益を出し者は弱者を助けることが神への許しを得られるという考えでした。そして、ギリシアから入ってきた考えによって広まった「新プラトン主義」は、世俗的な技術より、より高尚な学問を尊重する傾向にありました（つまり、銭のカラクリは世俗的なことだったのです）。その両者の考え方が統合されて、さらに経済が発展し、宮廷生活をおくる貴族が増えてくると、宮廷貴族のモデルのような指南書が発刊され、世俗性をより嫌ったのでした。　こうして当時の宮廷生活でそだったフェリペ2世もまぎれもなく、会計に疎かったのです。　もちろん会計に疎い風潮といっても、一つの組織単位の貿易において収支は大体把握していたと思います。しかし、カール５世の神聖ローマ帝国は、ヨーロッパの貿易だけでなく、南アメリカなど範囲も広くなり、また戦争のスタイルが変わり（銃器の発達など）一回の戦争に使う金額が大きくなり、宗教騒動により戦争する機会も多くなり、支出も膨大な額となり、収入・支出ともに窓口も多くなり、金額も多くなり、負債なども多くなり、会計に明るくなくては到底把握できない状況だったのです。　そのため、フェリペ２世の父・カール５世といえども把握しきれず、結果的には負債の方が多くなってしまったのです。　つまり、利益を上げようと新たな大陸を開拓したものの、結果的には予想外の問題が続出し、把握しきれない範囲の経営となってしまい、結果的に負債を作ってしまったのです。大航海時代を経た国家の姿は、こうだったのです。※本稿は①『戦略の形成』ウィリアムソン・マーレー他、中央公論新社、2007.11.10上記の中掲載の論文『ハプスブルク家のスペインの戦略軽視絵―フェリペ2世による「支配への賭け」（1556～1598）』ジェフリー・パーカー（吉崎知典：訳）②『帳簿の世界史』ジェイコブ・ソール、村井章子：訳、理想者、2015.4.10③『ファミリー版　世界と日本の歴史　近代1：大航海の時代』大江一道、大月書店、1988.5.27の3点を参照にして、流れを重視してまとめたものです。　いずれの3書とも時代背景や国々の相互の関係など横断して細かく書かれている良書だと思います。細かい部分は、上記3書を参照していただけると大変嬉しいです。※フェリペ２世など、時代によってまだその名前で呼ばれていなかったということはあるのですが、本稿では流れをつかむのが目的のため、一つの呼び名で統一しています。
06Mar
- ルドルフ２世の「驚異の世界」から読む「時代の空気」
  渋谷駅・Bunkamura・ザ・ミュージアムで開催されている「神聖ローマ帝国皇帝　ルドルフ２世の驚異の世界展」を観に行って来ました。そこで改めてルドルフ２世をスポットライトを当てることで時代の空気を読んでみようと思いました。ルドルフ２世は、皇帝でありながらあまり外に出掛けず、宮廷に籠りがちでした。そのため、政治においてはあまり上手くはなかったものの、稀代のコレクターであった長所を生かし、１６世紀後半の神聖ローマ帝国を中心とする芸術の発展を促しました。今回の企画展では、そのルドルフ２世のコレクションと懇意にした芸術家達の作品が展示されています。本稿においては、ルドルフ２世を中心に１６世紀後半の神聖ローマ帝国を中心とした芸術や学問の「時代の空気」を読んでいきたいと思います。　なお、ルドルフ２世を知ることは今話題の上野駅の西洋美術館で開催されている「プラド美術館展　ベラスケスと絵画の栄光」も更に楽しめるポイントとものなります。　そちらも期待しながら、是非とも読み進めていただけたら、大変嬉しいです。目次【１. 宗教革命の余波が残った時代に生まれる】【２. スペインの宮廷で育てられたコレクター魂】【３. 宗教紛争に巻き込まれるルドルフ２世】【４. 芸術の理解者としてのルドルフ２世】【１.宗教革命の余波が残った時代に生まれる】ルドルフ２世は、1552年神聖ローマ帝国(現在のドイツやオーストリアなどを含む国)にて生まれました。徳川家康が１543年に生まれ、ガリレイ・ガリレオが1564年生まれなので、ちょうどその間くらいに生まれた。　ルターの宗教革命(１5００年前半)も神聖ローマ帝国で起こった出来事であり、その後もプロテスタントとカトリックによる対立が続いている状態が続いていました。　ではそもそも、なぜ宗教革命が起こったのでしょうか？　神学的な論争も原因としてあるのですが、神聖ローマ帝国の政治体制とも関わりがあります。　神聖ローマ帝国は、神聖ローマ帝国の中の領地を納めている７人の代表者(選帝候)が投票して、皇帝を選ぶシステムです。その為、皇帝自信は選帝候によって選ばれるため、選帝候によって都合のよい人が皇帝に選ばれ、皇帝の力が弱くなる傾向にあります。　しかし、皇帝の力が弱いということは、国の統一感がなくなってしまうことでもあります。　１４5３年イスラム勢力によってコンスタンティノープル陥落によって東ローマ帝国が滅亡したことに象徴されるように、１５世紀半ばから特にイスラム勢力が西ヨーロッパに勢いをつけて迫ってきていました。　そのため、西ヨーロッパの中心の国とも言える国とも言える神聖ローマ帝国も統一感を持って協力し、イスラム勢力に対抗する必要がありました。　そこでマクシミリアン１世という皇帝が、神聖ローマ帝国の領主達を対イスラム勢力という目的を掲げることでまとめあげ、皇帝の権力を強めることに成功しました。　更に、その次の皇帝カール５世は皇帝の統治を確固たるものにするために、神聖ローマ帝国内で税を上手く取り立て皇帝に財力が増えるようなシステムを構築することにしました。特に教会を使った税の取り立てを強化しました。当時はキリスト教の考えから、利益を多く稼ぐことは悪いことだという価値観がありました。そのため、銀行や貿易などで多く稼いだ人も、教会にお金を納めることで、多く稼いだ罪を許してもらおうと考える風潮にありました。それを分かりやすく「免罪符」というカタチあるものにすることで、より効率よく教会でお金を集め、教会から税として皇帝にお金が集まるようになっていました。　そのため、皇帝の力が増すばかりで、領主達は皇帝の力を押さえる方法を探す意識が強くなってきました。また、宗教的にも神の許しというものが「免罪符」というカタチある商品として売られていることにも違和感を覚える雰囲気が芽生えていました。　そこで、ルターが宗教的違和感から「免罪符」などを中心とする教会システムを批判したのをキッカケに、領主達がルターの考えを使えば皇帝に対抗できる(皇帝の力を抑止できる)と考え、ルターの運動を支援しました。こうして、ルター自身は純粋な神学的な議論を考えていたのですが、予想に反して大きな現状の宗教(カトリック)と新たな宗教(プロテスタント)の大きな対立問題となったのです。　そして、皇帝と領主の対立運動に加え、さらに虐げらていた農民などもルターの考えを使って反乱を起こすなどルターの宗教改革の余波はなかなか収まらない状況でした。　そんな状況にルドルフ２世は生まれたのです。【２・スペインの宮廷で育てられたコレクター魂】　ルドルフ２世の父であり、生まれたときの皇帝でもあったマクシミリアン２世は、対抗してくる人達の気持ちも汲んであげようとプロテスタント寄りの考えを持ち始めていました。　しかし、ルドルフ２世の叔父(祖父の息子)でもあるスペインの国王フェリペ２世は、ルドルフ２世のことを案じ(伝統あるカトリック教育をすべきだと考え)、神聖ローマ帝国からスペインにルドルフ２世を移らせ、スペインのマドリードの宮廷でルドルフ２世の幼少時代を過ごさせるようにしました(1563年から1571年)。　当時スペインは、「陽の沈まぬ帝国」とも言われる黄金期に入ろうとしていたため、世界でもトップクラスの国でもあり、ルドルフ２世にとっても高水準の君主教育を受けることになりました。またスペインは、また149０年代のコロンブスの新大陸発見以来、西回りで東南アジアまで植民地や貿易を広げていて、世界の広範囲を治める国でもありました。　世界の広い範囲を治めているということは、広い範囲のものを入手できるようになるということでもあり、スペインは珍しいものなどが集まるようになっていました。また、世界でもトップクラスの国ということは、珍しいもの有名なものを集めることのできる力があったということでもあります。　そのような環境に、ルドルフ２世は触れたのです。　スペインの宮廷には当時の有名画家・フランドルのボスや、ヴェネツィアのティツィアーノなどの作品がありました。　またこれらのフェリペ２世の時代に宮廷に集められたコレクションをベースとして発展していき、世界的に有名なスペインのプラド美術館が形成されています。　　このように、コレクターとしての精神は、ルドルフ２世が子供の時に、育ったスペイン宮廷が大きく影響していたのです。【３.宗教紛争に巻き込まれるルドルフ２世】　スペインから戻り、１５７６年２４歳のとき、ルドルフ２世は神聖ローマ皇帝として即位します。　スペインの教育の影響で、ルドルフ２世は厳格なカトリック教徒となっていました。　そのため、国内で蔓延りつつあったプロテスタント教徒が気にかかり弾圧を始めます。　この１５００年代後半は、カトリックよって国王の権力を高め統治するために、大規模なプロテスタント弾圧が他の国でも行われていた年でもあります。　ルドルフ２世がスペインで幼少期を過ごすきっかけを作ったフェリペ２世もネーデルランドのプロテスタントの弾圧を行っています。フランスにおいても１５７２年サンバルテルミの弾圧によって、カトリーヌ・ド・メディシスが大規模なプロテスタントの弾圧を行っています。　おそらくこれらの流れも念頭にあったのだと思います。　しかし、政治的に徹底力や指導力の低かったルドルフ２世では、プロテスタントを制圧できずもて余してしまった節があります。　そのため、１５８３年には宮廷をウィーンからプラハに移動しています。　プラハ移動の目的は宗教弾圧をさけるということだけでなく、他にも目的はあったが、このプラハ移動はルドルフ２世の宗教紛争の今後の関わり方を象徴しています。　基本的には紛争を避けるために取り敢えずの対策は打つが、結局不徹底なため、反乱が起こり収拾がつかなくなってしまうという流れが何度か続き、最終的にはルドルフ２世は王位を追われてしまいます。　年号でおっていくと、１５７６年にプロテスタントの弾圧を行うが、国内情勢が一気に不安定化し、各地で反乱。特にハンガリーが凄まじい。そのため、１５８３年に宮廷をプラハに移動し、宗教紛争を避けようとする。そして、１６０６年には信教の自由を認める。しかし、それが不徹底なため、ハンガリーで大規模な反乱が起こる。そのため、ハンガリーでの王位を放棄し、弟のマティアスに王位を譲る。　さらにハンガリーのように反乱が起こることを恐れたルドルフ２世は、ボヘミアにおける信仰の自由を認めたが、ハンガリーと同様に政策が不徹底だったため、ボヘミアにおいても反乱の兆しが見える。　また１６１１年には、弟のマティアスは仕事の失敗により、ルドルフ２世から見放されていた状況に不満を抱き、ハンガリーの反乱勢力を利用して、ルドルフ２世を帝位から引きずり下ろす。　というような流れです。　もちろん、同時代の王位にあるものは同じように反乱を抑えきれない状況にはあります。フェリペ２世もネーデルランドの反乱が高まり、１５８１年にはオランダとしての独立運動が起こります。さらに、フェリペ２世の勢力を海賊によって攻撃することによって利益をあげていたイギリスも、フェリペ２世に対抗すべく、オランダを支援して１５８８年にフェリペ２世の無敵艦隊を破っています。これを機に、スペインは税収を大幅にオランダに依存していたため大打撃をうけて、衰退の道をあゆんでいっています。　またフランスも１６００年初頭には信教の自由という寛容政策に移行しています。　このように、確かに時代的にはルドルフ２世がプロテスタント勢力を抑えきれなかったのは仕方がないのかもしれないが、しかしルドルフ２世は不徹底と逃避が目立っているように思います。【４・芸術の理解者としてのルドルフ２世】このように政治的に不徹底や指導力の無さが目立ったルドルフ２世だが、決して将来像や国家の秩序から逃げていたわけではなかったとも思えます。　彼は、当時大きく時代を変えつつある学問に着目して、学問による秩序を作ろうとしていたのです。　では彼が注目した学問とはなんだったのでしょうか？① 写実的な描画法まず一つ目は絵画です。ルドルフ２世が生まれる少し前にはイタリアでルネサンスが起こっていました。ルネサンスにおいて絵画は、より客観的に観察して、現実のあり方を理論や法則で定義して、それに基づいて描画する技術が発達しつつありました。遠近法という技術は、目に写っている景色を、観察者に対して平行に設置された平面で捉えたとき、遠くにいくにつれて消失点という点に向かって集まっていきます。また、遠くいくにつれて色が黒に近づいていきます。また描く対象としての人体も、比率におって目の位置や手の長さなどを定められることや、筋肉の解剖によって影やシワのでき方がわかります。など、現実を客観的な法則や理論としてとらえて描く技術が発達し、完成されつつあったのです。② 図鑑　そして、その現実を客観的な観察に基づき描いていく技術によって、新しい世界も正確に理論や法則に基づいて描画し、まとめていくという習慣にも繋がりました。　また同時に印刷技術も向上し、紙の生産も向上し、以前に比べて容易に本を出版・印刷して多くの人に読んでもらうことが可能になりました。　これによって、新たな世界をまとめた図鑑の流行に繋がりました。　新たな世界とはまずは、大航海時代であったため、未知の大陸などに生息している生物や植物のことである。ルドルフ２世は自身の宮廷に世界の航海によって集められた珍しい生物や植物を集めて、コレクションする部屋「驚異の部屋」を作った。　また、その新たな世界を、新たな世界を描画できる技術を持った画家を集めて図鑑を作らせ、普及させることを行いました。　次に、新たな世界とは天体であった。ルドルフ２世の時代にはまだ望遠鏡は発達していなかったが、肉眼で定規のようにメモリの入った道具を使って、天体の動きや位置を数値で記し、法則や理論を提供できるようになりました。ルドルフ２世は、デンマークで天体の詳しい観察を行っていたティコ・ブラーエを、彼から贈呈された『天文学の観察装置』という本を見て知り、１５９６年に宮廷に招いています。　またティコの助手のような立場として働いたケプラーも有名です。ケプラーは、数学的能力に優れていて、ティコの観察データを地道に分析し、『ルドルフ表』という天体観察にかんする詳細なデータ本を完成させました。ケプラーの功績は、ガリレオの観察ともに、大きくニュートンに影響を与え万有引力の発見に大きく貢献しています。③ 芸術　ただ、新しい世界を見させてくれる画家も、当時は職人の一人でした。　ルドルフ２世は、新しい可能性を開く画家を、他の物を作る「手仕事」としての職人達と同じではなく、文化の発展の担い手として重要視しました。　１５９７年には、ルドルフ２世は絵画を「手仕事」から「芸術」への勅令を出しています。　１５９７年付近は、ルドルフ２世がプロテスタントの弾圧をしつつも、反乱が押さえきれずプラハに移動し、数年後に信教の自由を認める時期でした。　つまり、宗教紛争をどうにか収束させ、新たな統治ビジョンを示そうとした時期としても考えることもできます。　またこれより少し前に、１５９１年様々な植物や生物を組み合わせることによって人物を連想される絵で有名なアルチンボルドがルドルフ２世をウェルトゥムヌス(万物の司神)に扮したものを、植物の絵のコラージュで描いたものを贈呈しています。　現代人の感覚でみると権威のある王が植物のコラージュで描くなんてどうなの？と思うかもしれないが、ルドルフは逆でした。大満足だったのです。　画家は画力によって、新しい世界を描くことができます。そして、新しい世界を好きなのようにコラージュして、新しい世界も作ることができます。そして、その新しい世界として描かれた皇帝こそ、新しい世界の担い手であるのだ。と捉えられたのです。　当時は写真もなかったので、本物と同じようにリアルに描くことでも驚きでした。それを見たこと無いような世界まで描けるのであれば、さらに驚きでした。そして、それを自由にコラージュできたのなら、それは奇跡なのでした。　このような奇跡を起こせるのが画家であり、その奇跡を起こせる画家を司る皇帝こそ統治の中心であるという考えなのです。　但し、ルドルフ２世は画家のみを重要視したわけではありません。画家はグラフィックで分かりやすく示せるので取り分け顕著だが、他にも新しい世界を客観的な理論や法則でまとめた天文学者や錬金術師(錬金術も実験や観察に基づく知見を集めて示した)なども重要視しています。　これがルドルフ２世が目指した、「学問と正義を司る皇帝(ハプスブルグ家・皇帝の家柄)」という理想なのかなと思いました。※こちらの文章はWikipediaのルドルフ２世と、渋谷駅Bunkamura・ザ・ミュージアムの「ルドルフ２世　驚異の世界展」と『ハプスブルク家』江村洋(講談社現代新書１９９０.８.２０)を参考にして、後は推測を含めて書いた文章です。
05Jan
- 「デカルト」の「科学」と「宗教」から読む時代の空気
  デカルトは心理学者でもあった？デカルトの晩年の著作に『情念論』という著作があります。そこでは、喜怒哀楽などの感情についてや脳の機能など、心理学的なテーマを扱っています。　上のような図（※１）を見ますと、まさに感情を扱った「心理学」の本のような気がします。　　それではなぜデカルトは「心理学的なテーマ」を扱ったのでしょうか？　今回は、『情念論』をはじめとして、デカルトを通して「時代の空気」を読んでいきたいと思います。目次　１・デカルトは人生をかけて何をしたかったのか？　２・デカルトが触れた科学　３・デカルトが触れた哲学　補足・デカルトと宗教的な時代の関わり【１・デカルトは人生をかけて何をしたかったのか？】デカルトと言いますと、「我思う、故に我あり」で有名なように哲学の人であるというイメージが強いような気がします。　もちろん、ルネサンスの頃からデカルトの時代にかけて発達してきた科学と、キリスト教などの宗教はお互いにどうあるべきか示した哲学こそが彼を有名にしているのだと思います。　事実、古代ギリシャの哲学者の文献を多く読み批判して哲学に新たな方向性を示しています。　しかし、一方でデカルトは自分で解剖を行ったり、運動や光について考えたり、数学の新しい在り方を考えたるなど、科学者のような側面も多分にあります。　有名な著作『方法序説』も、光学・気象学・幾何学（図形を代数で扱う学問）の三つのテーマを扱った論文の序文です。また冒頭で挙げた『情念論』も多くの部分で生理学のテーマを扱っています。　つまり、『情念論』とは「哲学者・デカルト」と「科学者・デカルト」が結び付いたデカルトの集大成とも言える著作なのです。『情念論』が執筆されたのは、1549年です。デカルトは1550年になくなるので、最晩年の著書とも言えるでしょう。　そして、デカルトの人生とはまさに「哲学」と「科学」の在り方を模索し続けた人生とも言えるため、デカルトの知恵が詰まった著作とも言えると思います。【２・デカルトが触れた科学】　デカルトが触れた「科学」とは、一体何だったのでしょうか？　一番で有名なところでは、ガリレイ・ガリレオがいます。　ガリレオは１５６４年にイタリアで生まれました。そのため、1596年生まれのデカルトにとっては、30歳以上年上でした。しかし、ライヴでデカルトに影響しています。　１６０７年（１１歳）頃からデカルトはラ・フレーシュ学院に通っていますが、1610年にガリレオが前年辺りから自作した望遠鏡で木星の衛星を観測した祝いとしてその学院は祝祭を行っています。また1633年（37歳）『宇宙論』という著作を出そうとしたときも、ガリレオが地動説による着想から裁判に発展し死刑宣告されそうになったため、発刊を取り止めたなどあります。　ガリレオは望遠鏡による天体観測により地動説を立証し唱えたこと（天文学）が有名ですが、ピサの斜塔から異なる重さの物体を落とした実験（力学）も有名です。　天文学においては今まで肉眼で観測していたのを、当時のレンズ（光学）の発達により作ることが可能になった望遠鏡をいち早く作り観測に生かしたことが重要です。天体の観測した自体はガリレオの観測し始めた時期には盛んになっており、肉眼で天体の動きを定規のように目盛りのついた道具で丹念に観測し数字データを集めたティコ・ブラーエ(1546年生まれ)やティコ・ブラーエのデータを引き継ぎ数字データから天体の動きの法則を見いだす鍵となる天体の動きの傾向を発表したケプラー（1571年生まれ）などがいました。特にケプラーの重要な発表は「ケプラーの法則」と呼ばれ、ガリレオが望遠鏡観察を始めた1609年から発表されています。　力学においてはガリレオは、力と物体と重力の関係を実際に実験して著作（『レ・メカニケ』1634年出版）を出しています。これは1400年代半ばから大砲の弾道研究（1450年の東ローマ帝国滅亡の大砲の活躍などのように大砲の重要性が注目されてきた時期で、この頃の大砲は弾道が肉眼で観察できるスピードであったため）をしたタルタリア（1499年頃生まれ）などより、今まで信じられてきたアリストテレス(紀元前４世紀位の人)の力学の再考の可能性が見出だされ、力学が注目されてきた流れの中で体系立てて論じた著作で、ガリレオの天体の動きの説明などにも役立っています。また血液が循環していることを発見したウィリアム・ハーヴェー（1578年生まれ）も有名です。デカルトもウィリアム・ハーヴェーに影響を受けていて、血液循環を生理学に関する著作（ちなみに『情念論』にも血液循環が書かれている）で書いています。　ウィリアム・ハーヴェーの血液循環論は、長年信じられていたアリストテレスの生理学を実験などを通して体系的にそして詳しく論じたガレヌス（紀元１世紀位の人）の生理学を解剖学的な側面で再考を促したヴェサリウス（1514年生まれ）を追って、機能面から再考を促す可能性がありました。　因みにヴェサリウスはルネサンス付近の人物で、1400年後半に始まりだした人体の解剖と、グーテンベルクの印刷技術の発展と安価な紙の製造法の発見による出版ブームと、色々な所に旅をして観察した生物や物をまとめて発表する図鑑ブームの流れの中で、初めての観察に基づく詳細で体系的な解剖書（図鑑）を出すことで有名になった方です。（※ルネサンスの解剖で有名な人物としてはレオナルド・ダ・ヴィンチ（1452年生まれ）がいますが、彼の時代には解剖の所見を基に写実的な絵画を描く流れがありました。また図鑑においては南方熊楠が多大な影響を受けたゲスナー（1516年生まれ）が多少有名で、今までは動物などについて議論する際には過去の書物からその生物に関する情報を集める慣習から、実際に旅に出て動物を観察にした情報に重きを置く流れがありました。）　ヴェサリウスの解剖書の普及により、アリストテレスやガレヌスなどの古（いにしえ）の書物だけ捕らわれることなく、実際に解剖して人体の生理を探求する流れができたのです。そしてハーヴェーはその流れの中で、血液が循環していると言うことを発見したのです。（※因みにデカルトは、アリストテレスは脳が血液を冷すと言っていたのを、肺が血液を冷やすとしています。また脳の中の松果体が感情（情念）を生み出すとしていて、神経が脳と繋がって感覚を得ていると考えています。しかし、神経の中にはガレヌスが唱えていた動物精気が流れているなど、アリストテレスやガレヌスの知見もベースにはなっている。）【3・デカルトが触れた哲学】　さて、実はこちらが重要です。　というのは、『科学=無宗教』というイメージはありませんか？　科学の発達により、神の影響力が薄まった頃に書かれたニーチェの『アンチクリスト』にも、科学はキリスト教を否定するために、キリスト教は科学を否定してきた、というような記述もあります。　様々なイメージがあり、宗教と科学の調和の仕方というものは、なかなか考えない物だと思います。　しかし、ヨーロッパにおいては科学をキリスト教の在り方を何度も模索しているのです。　　デカルトも同じでした。　彼が為し遂げようとしたことは、（前の項で見たような）新しい科学が発展するなかで、新しいキリスト教と哲学の在り方を模索して示した、と言っても過言ではないと思い、デカルトが触れた哲学は重要だと思います。　デカルトの時代はまだトマス・アクィナス（13世紀の人）が完成させた「スコラ哲学」と言うものが力を持っていました。トマス・アクィナスより１世紀くらい前から十字軍の遠征が始まりオスマン帝国などのイスラム圏の東方と関わる機会が多くなりました（スペインにおいては多くの領土がイスラム教の統治下であったのがキリスト教の勢力が巻き返し奪い返している）。イスラム圏では紆余曲折があり、キリスト教の国が忘れ去っていたアリストテレスを始めとする古代ギリシャの学問が保存・普及していました。それが、イスラム圏との関わりにより（十字軍ばかりでなく貿易盛んになってきていた）、その古代ギリシャの哲学（主にアリストテレスの哲学）がだんだんキリスト教統治下のヨーロッパにも入ってきたのです。アリストテレスの哲学は、科学的な側面は非常に優れていたため、ヨーロッパに普及しつつ（といっても書物を持てた一部の階層の人だけですが）しました。しかし、哲学的な側面においては、キリスト教の世界観と矛盾する部分も多く、ヨーロッパでは問題視もされ始めていたのです。　そこで、文明の発達（特に物質的な）のためにアリストテレスの哲学を受け入れるために、キリスト教とアリストテレスの哲学の矛盾を上手く解消し、調和させたのが「スコラ哲学」なのです。　そして、トマス・アクィナスがなくなり、１～２世紀経ち、古代ギリシャ哲学の普及が更に進み、また印刷７と製紙技術の発展により本の普及により、より多くの層にまで普及にし始め、「ルネサンス」が始まりました。このときにはアリストテレスだけではなく、プラトン哲学やヘルメス思想・原子論・ギリシア数学（※2）など古代ギリシャの多方面の知識が普及します。　またアクィナスの時代よりも個人で再考していこうと言う意識や、ガリレオやダ・ヴィンチのような知識を自分で観察したり実験したりしていこうという新たな手法も加わり、「スコラ哲学」ではもはや統合をとることができなくなったのです。　こうして、デカルトの時代には現状を容認する新たな哲学が模索され始めたのです。　そして、有名なガリレオもこの流れの中にはいたのです。　ガリレオが「地動説」の件で宗教裁判にかけられたのも、「地動説」や「科学」そのものが問題だった訳でなく、「地動説」と「キリスト教」を調和させた世界観だったり「むしろそれは個人的・政治的な要素が複雑に絡んだ事件であったのが真相」（※３）のようです。　ガリレオが宗教裁判をかけられたのが1633年ですが、それより前の1600年に「火炙りの刑」で処されたブルーノ（1548年生まれ）も「地動説よりも彼の神学上の思想の方が問題だった」（※４）とのこと。　つまり、新たな科学を包括するための新たなキリスト教と調和する世界観が唱えられていったのです。　※因みにコペルニクス（1473年生まれ）も本職は聖職者で「地動説」を含めたキリスト教との調和する新たな世界観を描いているよう。　またガリレオの生年が1564年（シェイクスピアと同じ!!）ですが、同時期に生まれたフランシス・ベーコン（1561年生まれ）という方もいます。彼は当時の科学の発達を見て、科学の発達の根底にあるのは「帰納法（実験や観察から法則を見いだす事）」であると考え、古代ギリシャから現在までの知識の発達を概観し、新しい世界観を描いています。因みに、ベーコンはジェームズ１世の時の大法官を行っていて、政治にも関わっています。　ベーコンと同じく政治に関わりながらも、新しい科学にも明るく、新しい世界観を描いたトマス・ホッブズ（1588年生まれ）もいます。彼はデカルトととも交流があり、デカルトの『省察』という著作においてはデカルト自身に頼まれ批評しています。トマス・ホッブスはチャールズ２世の家庭教師をしたり、『リヴァイアサン』という著作で絶対王政に対しての理論的支柱となります。　このような哲学とデカルトは触れ合ったのです。【補足・デカルトと宗教的な事件との関わり】最後に、前章にてデカルトの思想は、科学的なだけでなく宗教的な流れも大きく影響した事を踏まえて、デカルトの人生（特に前半）と関わった宗教と関わりにある事を３つのキーワードを基に紹介します。① ラ・フレーシュ学院　1607年（１１歳）頃から、フランスのイエズス会が運営しているラ・フレーシュ学院に通いだします。　ラ・フレーシュ学院とは当時の王・アンリ４世の邸宅でもあった城を、王から譲り受け学校として運営していたようです。イエズス会というとフランシス・ザビエルを思い出しますが、ザビエルが日本に1550年頃来る前に1515年頃に起こったルターの宗教革命から登場したプロテスタント（聖書重視）に対抗すべく、カトリック（教会重視）の力を盛り返そうと考え、ザビエル達が1534年に打ち立てた協会です。その時の王がダ・ヴィンチの死を見届けた事で有名なフランソワ１世です。フランソワ１世は皇帝カール５世に対抗して、カトリックの勢力を支援して、フランスの国力を挙げる政策に出ました。なぜカトリックだったのかと言いますと、カトリックは歴史的に政治と密着していて、教会を通して資金を得て、財政を潤す事に貢献していた事が多くの影響します。そもそも宗教革命とは、皇帝カール５世がカトリックを支援し、教会の収入として免罪符を売っている状況に憂い、ルターが檄文を掲示したのが発端なのです。そして、同じようにフランスでもフランソワ１世下での免罪符の発行に対してプロテスタントが蜂起しています。そして、カトリックとプロテスタントでいがみ合うユグノー（フランスのプロテスタントの呼び名）戦争がフランソワ１世の死後勃発し、16世紀後半はプロテスタントとカトリックの血みどろの争いが半世紀近く続きます。このユグノー戦争を終わらせたのがアンリ４世です。1598年のナント勅令によってですから、デカルトが２歳位の時です。アンリ４世はこの時辺りはカトリックとプロテスタントの両立を目指していたのですが、少し前の1594年にイエズス会が運営していた学校の学生がアンリ４世暗殺未遂を起こしたため、イエズス会はフランスから一時影を潜めてました。しかし、理由は現在までも不明であるらしいのですが、アンリ４世はイエズス会を許し、議会の反対を押し切ってまでイエズス会の学校運営再開を促し、1604年フランスでの心機一転の再スタートとしてラ・フレーシュ学院を開設したのです（多分国王の独断性が強いため自身の邸宅を渡したのだろう）。（※５）イエズス会はカトリックのため、「スコラ哲学」を中心とするキリスト教と科学の調和を測る気風のようだったのですが、新しい科学には前向きでガリレオの木星の衛星発見（1610年）なども祝っています。また学院でできたメルセンヌという友人は、後々のホッブズなど様々な文化人との出会いの助けとなります。その後、1614年にはポワティエ大学にて法学と医学を学びます。このときの医学の見識が後々の生理学を唱えるデカルトに繋がっていきます。② 八十年戦争　1618年には、オランダ独立戦争（八十年戦争）に参加すべくデカルトはマウリッツ軍に加わる。※このマウリッツ（1567年生まれ、伊達政宗と同じ）は、日本が江戸時代のオランダと貿易し始めるときの代表者としても名を残している。後の三十年戦争においてもマウリッツはオランダ提督として活躍し、徹底した軍隊のマニュアル化をしたことで軍隊革命も行っています。　この時、イザラク・ベークマンに出会い、学問の基礎としての数学の有用性を再確認する。これが後々の図形を代数で解く解析幾何学を提唱した論文『幾何学』（1637の『方法序説』と共に出版）に繋がります。③ 三十年戦争　1619年には三十年戦争がドイツで勃発すると、デカルトはドイツに移って戦争に参加しています。　三十年戦争とはドイツに国内でのカトリックとプロテスタントの争いにより始まり、その後ドイツ周辺の国がそれぞれの宗派に基づき支援したために後々の大戦争になった出来事です。　デカルトはカトリック側の軍隊に参加しています。しかし、フランスの学院はカトリック、オランダではプロテスタント、今回はカトリック、そして晩年にはプロテスタントの国がスウェーデンに行ったりしたため、デカルトは宗派よりも様々な立場を見たかったのかもしれません（但し、スウェーデンでは女王がデカルトの死を受けて、カトリックに改宗。デカルトと宗派の関係はよく調べないと分かりません）。　そして、冬になり軍隊が冬営（冬になり休戦すること）したときに、デカルトは炉部屋に籠り、「神秘的な夢」を見まて啓示を受け、古代ギリシャの知識やスコラ哲学などの書物の知識を捨てて、様々な人の意見を聞きに行く旅に出ます。※１『情念論』デカルト著・谷川多佳子訳、岩波書店、2008.1.16※２この辺りは、『科学の社会史―ルネサンスから２０世紀まで』古川安、南窓社、1989.7.15を参考にしています。「宗教的エーストが科学活動を促した」側面も捉えていて、科学史で有りながら、「宗教的な中世」から「科学」による脱却みたいな二面性だけで捉えていないところが興味深い。　因みに二面性で捉える上で興味深いのはニーチェの『アンチクリスト』。ルネサンスによりキリスト教が排除されつつあったものの、ルターの宗教改革により再びキリスト教の在り方が注目の的になってしまった、ような事を言っていたりもしている。※３上記『科学の社会史』より※４『マンガおはなし物理学史』小山慶太・原作、佐々木ケン・画、国宝社、2015.4.20※５『デカルトの旅/デカルトの夢』田中仁彦、岩波書店、2014.7をこの辺りは参照
20Dec
- 南方熊楠の「スペンサー」観から読む時代の空気
  南方熊楠の「スペンサー」観から読む時代の空気南方熊楠が、1887年に東大予備門（東京大学の予備機関）を中退して、アメリカ・イギリスに向かうことになった理由として、渡米する前の送別会において「進化論」に影響を受けたような内容を語っています（明治１９年１２月２３日松寿亭送別会上演説草稿）。この「進化論」とは一見するとダーウィンを思い出してしまうが、厳密にはスペンサーのことです。ダーウィンは1809年に生まれ、1832年（２３歳）の時にビーグル号に乗りガラパゴス諸島などを訪れ、1859年『種の起源』において全ての生物は単一の生物から変化して多様化したものであるといういわゆる「進化論」ともいえる考えを発表し、現在に続くまでの生物学に多大な影響力を及ぼした人物です。現代では「進化論」としてダーウィンの考えは認知されているが、ダーウィン自身は「進化（evolution）という言葉を進歩（progress）と安易に結びつくがゆえにあまり好まず、元来は、変化をともなう由来（descent with modification）という言葉を愛用していた（※１）」のです。更に、最近の研究ではダーウィンは生物が枝分かれして進化していく方向よりも、全ての生物が同じ由来から派生しているという根源（由来）の方向を論じようとしていたとも言われています（『ダーウィンが信じた道』エイドリアン・デズモンドほか、２００９、日本放送出版社）。では、なぜ「進化論」として認知されているのだろうか?それは当時は1850年頃ダーウィンと同じくイギリスで話題になっていた1820年生まれのスペンサーの影響が大きいです（『種の起源』第六版の追加部分では、スペンサーに妥協して「進化」という用語を用いている）。スペンサー自身も「進化論」を唱えた背景にはダーウィンに影響を受けているが、スペンサーの「進化論」もダーウィンに影響を与えていたのです（ダーウィン自身はスペンサーの考えにあまり共感していないが、世間でダーウィンの考えとスペンサーの考えが同列で語られるようになってしまったため）。そんな熊楠にもダーウィンにも影響を与えたスペンサーとは一体どんな人物だったのだろうか？当時のイギリスと日本時代の空気を記述しながら、熊楠との接点を通してスペンサーという人物を紹介していきたいと思います。目次１・スペンサーとはどんな時代の人か？２・自由民権運動とスペンサー３・なぜ南方熊楠は「スペンサー研究者」となったのか？１・スペンサーとはどんな時代の人か？　ハーバート・スペンサーの生年は、１８２０～１９０３になります。　同じくイギリスの当時の女王・ヴィクトリアは、１８１９～１９０１となります。　ほとんど、ヴィクトリア朝と重なります。　事実、ハーバート・スペンサーが世界的に有名となった背景として、世界でもっとも勢いのあるヴィクトリア朝イギリスの中の有名な知識人の一人であったため、世界的に有名になったとも言えます。　またフロレンス・ナイチンゲールが同じイギリスで1820年生まれとなっています。　国は違いますがカール・マルクスが1818年の生まれと年が近いです。　　ダーウィンは1809年生まれのため、スペンサーとは少し上の世代になります。　同じイギリスで少し上の世代に経済学や論理学などで有名なJ・S・ミルが1806年生まれです。　下の年齢ですと、1834年生まれのアーツアンドクラフト運動で有名なウィリアム・モリスがいます。　日本でハーバート・スペンサーと世代が近い有名人としては、勝海舟が1823年と割りと近いです。　下の世代では1835年生まれの福沢諭吉と1836年生まれの坂本龍馬がいます。　　つまり、産業革命が進み、海外の植民地化（中国やインド）が進み、世界の覇権を握ろうとしているヴィクトリア朝大英帝国の雰囲気で育った訳です。また、その時期の日本は鎖国から開国に進み、明治維新が進んでいくなかだったのです。２・自由民権運動とスペンサー　ダーウィンの有名な著書は『種の起源』は1859年に出版されました。　一方、スペンサーの有名な著書『第一原理』は1862年出版されました。　ほぼ同じ年になります。　しかし熊楠が渡米する1880年代後半の日本においては、ダーウィンの著書は翻訳されておらず、スペンサーの本は広く翻訳されていました（現在ではダーウィンの方が有名ですが）。　なぜ同じ頃に名をはせた二人なのに、こうも違いがでたのでしょうか？　それには当時の日本で最も関心が持たれていた「自由民権運動」と「スペンサー」が密接に関係していたからです。　当時はまだ翻訳本も少なく、日本にとって関心（必要）の高い著作から翻訳されて普及してました。　　この関心の違いが、ダーウィンとスペンサーの日本での知名度の違いとなったのです。　では、どのように「自由民権運動」と「スペンサー」は密接に関係していたのでしょうか？◆　　　　　　　◆　　　　　　　　　◆　　　　　　　　　◆　そもそもスペンサーの進化論とはどういうものだったのでしょうか？　ご存じのように一般的に知られているダーウィンの「進化論」とは、地球ができて原始生物から植物・動物と進化していき、次第に人間が登場したというイメージだと思います。　　ダーウィンの考えは厳密には違いますが、「進化していくことで「人間」を作り出した」とも言えると思います。　言い換えれば、「「人間」というゴールを目指して「進化」していった」とも言えると思います。　更に「進化」という過程を経ることで「ゴール」を目指すという部分を抜き出して、「社会」は「進化」しという過程を経ることで「善」という「ゴール」に向かっていると、「対象」を入れ換えて考えたのがスペンサーになります（厳密には生命は環境に最も適した方向を目指して淘汰していき、進化していく。その為、人間も同じく自然の摂理の乗っ取って淘汰していくことで環境に最も適した（善）方向に進んでいくと考えました）。　この「進化(自然の摂理に基づいた淘汰)」とは「国が介入する政治」でなく、「民意に基づいた政治」であると捉え、日本おいてはスペンサーの「進化論」が「自由民権運動」の正当性を裏付けるものとして支持されたのです。　事実、自由民権運動で有名な板垣退助はスペンサーの進化論に基づいてかかれた『社会平等論』を「民権の教科書」と読んだそうです。他にも土佐の立志社や加波山事件に加わったものなどもスペンサーを読んでいます。（※２）　但し、スペンサーの説は自由民権運動に限らず明治維新後の政府はスペンサーの考えに影響されていたようです。　後の文部大臣として有名な森有礼も1873年に助言を得ている。　つまり、スペンサーは近代化の理論の裏付けとなり、実態はどうあれ西洋の民主主義を取り入れようとした明治の日本に多大な影響力を持ったのです。　因みに、スペンサーは日本の近代化に関してはゆっくりと徐々に進めていくように1873年に森有礼に薦めているが、日本の近代化は急激に実施され、1892年には「今日本が抱えている諸問題は私のアドバイスに従わず急激な近代化を進めた弊害」とも語っています。　※外国でもスペンサーの考えは影響力があり、日本に来たラフガディオ・ハーンやフェノロサ（互いに1850年前後生まれ）も、日本に来る前にスペンサーの影響力を受けて来日しています。　※蛇足ですが、熊楠も自由民権運動に本格的に参加した時期があります。　　1887年に日本から渡米してサンフランシスコに赴いた際、丁度鹿鳴館時代の終焉とも言える井上馨外相の外国人判事登用に関する不平等条約の報をきき、『大日本』という手書き回覧新聞を仲間と共同で作り、自由民権を唱える論述をしています。３・なぜ南方熊楠は「スペンサーの研究者」となったのか？　　スペンサーの考えに影響されて1887年に渡米した側面もある南方熊楠ですが、渡米して1890年頃アンナーバー時代に一番多くのスペンサーの著作を読んだようです（※３）。またこの時期に熊楠は、「ハーバート・スペンサーの研究者」とも語っています。では、なぜ渡米前後の熊楠は「スペンサーの研究者」と名乗るまで傾倒していたのでしょうか？　当時、産業革命が進み市場においては競争が活発になり、国が単位では帝国主義が進み植民地などの領土の奪いになるなど「弱肉強食の当時の国際関係の中で、(スペンサーを始めとする社会進化論が)熱狂的に受け入れられた」（※１）状況でした。　また「日本においても、明治期を通して、この（スペンサーを始めとする）社会進化論は加藤弘之らによる「優勝劣敗」式のイデオロギー化とあいまって、人間社会の変遷を説明する一大原理としてまたたく間に浸透して」いました。「それはアジアにおける生存競争に勝ち残らねば欧米の植民地となるほかほかないという、当時の日本の置かれた厳しい国際情勢を端的に示す理論であった」（※１）のです。　そのため、「南方もまた、そのような時代背景と密接に関わりながら少年期、青年期を生きた人物」ですから、「少年期から同時代の思想に敏感であった彼が、最新の流行である（スペンサーを始めとする）社会進化論に深く影響されたのは、自然なことで」あったと思います。　また、（現在は南方熊楠は博物学や生物学、民俗学などで有名であるためあまり感じられませんが）幼少から渡米前後まで、社会情勢や政治にもかなり興味があったことも推測され、社会情勢や政治の動きまで包括的にカバーするスペンサーの思想に魅力を感じていたのだと思います。　社会情勢や政治に興味があったという直接的な資料はあまりないのですが、渡米直前の演説では国際情勢に取り残されないために渡米を決めたというような発言（明治１９年１２月２３日松寿亭送別会上演説草稿）や、渡米直後に自由民権運動に関わっていることや、スペンサーの哲学的な側面だけでなく「自由平等論」や「社会研究」関する著作なども網羅して読んでいるところや、渡米後のロンドン時代に後に辛亥革命を起こした孫文とこの上なく打ち解け互いによき理解者となった点も社会情勢や政治学の見識があったからと想像できます。そして、あらゆる事象を包括した哲学を欲していたのは、幼少から博物書に触れ様々な事象に触れたことや、後の「南方曼陀羅等」は生物学の側面から語られることも多いですがあらゆる事象を包括して考えようと試みであることから感じられます。つまり、単に世界や日本でスペンサーが注目されてからだけでなく、熊楠の学問をするスタンスとスペンサーのスタンスが似ていたからと考えられます。※因みに熊楠はその後、ダーウィンの著作に触れていく内にスペンサーの社会進化論を批判的に見ていくようになっていきます。その過程はこちらのサイト「http://www.aikis.or.jp/~kumagusu/books/jiten_matsui_ch1.html#shinkaron」の「進化論」(松居竜五の記述)の項目に詳しくか書かれています）　※１『南方熊楠を知る事典』松居竜五ほか、1993.4.20講談社※２『世界の名著４６　コント　スペンサー』清水幾太郎訳、1980.7.20、中央公論新社※３論文「南方熊楠蔵書中のハーバート・スペンサー著作に見られる書き込み」松居竜五http://www.academia.edu/download/45328459/%E5%8D%97%E6%96%B9%E7%86%8A%E6%A5%A0%E8%94%B5%E6%9B%B8%E4%B8%AD%E3%81%AE%E3%82%B9%E3%83%9A%E3%83%B3%E3%82%B5%E3%83%BC%E8%91%97%E6%9B%B8.pdf
27Sep
- 「ストーカー規制法」から読む時代の空気(１９９５～２０１６)
  今回は、「ストーカー」というキーワードから1990年代から現在までの時代の空気を読み解いていきたいと思います。順序としては、「ストーカー規正法」が制定される前の「ストーカー」に対する認識（【１】）、「ストーカー規正法」が制定されたときの背景とされる必要があった理由（【２】）、そして２回の「ストーカー規正法」の改正の意義（【３】【４】）、を説明していこうと思います。　なおストーカー規正法に関係する３つのストーカー事件においては、ストーカー事件はどのような心理ややり取りが交錯しているかイメージしやすく、また分かりやすくするため、私見も含めた解説を行っています。しかし、この解説は事件自身の本質的な真理究明を行うための解説でなく、あくまでストーカー規正法とストーカー事件での流れが分かるように解説したものです。ですので、実際の事実は多少なりとも異なる部分があることをお断りします。目次【１】1995年「ストーカー」という言葉が普及し始める【２】2000年　「ストーカー規正法」が制定（桶川ストーカー事件より）【３】2012年　「ストーカー規正法」改正（逗子ストーカー事件より）【４】2016年　「ストーカー規正法」改正（小金井ストーカー事件より）【１】1995年　「ストーカー」という言葉が普及し始める流行のきっかけとなる著作『ストーカー』「ストーカー」が日本で注目し始められたのが、「1995年秋、リンデン・グロスの『ストーカー』が祥伝社から邦訳・出版されると、「ストーカー」という言葉は日本でもたちまち流行語となった。」（※１）という事からのようです。　引用した書籍は『ストーカーの心理学』という1997年に発売された書籍になります。2000年にストーカー規正法が成立してから、それ以降の書籍にはストーカー規正法についてか、成立されるに至った「桶川ストーカー事件」について語り始めることから始まるので、それ以前の書籍は「ストーカー」という問題をどのように議論されていたのか知る貴重な一冊といえると思います。　そもそも、「ストーカー」という行為自体はそれ以前からありました。おそらく人の社会生活が営まれてから「ストーカー」という行為はあったと思います。　殺人やいじめ、家庭内暴力なども人間の歴史だけ存在します。　そのため、新たに法律が誕生したというより、なぜ「ストーカー」にスポットが当たったのか考えることが、その時代を読むことに役に立つと思います。社会背景　1995年は、前年にオウム真理教の地下鉄サリン事件がおこり、1月には阪神淡路大震災が起こっています。また薬害エイズの事件もこの年になります。　このように、社会の中で新たに浮上した秩序を乱す問題を、法律でどのように抑止するか考えられた時期なのだと思います。　因みに、『ストーカーの心理学』においては、①1980年代後半から更に大都市に人口が流れ、「都市の人間関係は、満員電車に象徴されるように、物理的にはひどく過密だが、そこで身体を押しつけあっている相手がどこの誰とも知らない人間たちであるという点で、心理的にはきわめて過疎の状態になる。ストーカーは、その雑踏の中から一方的に対象を見つけ出し、群衆の無名性・匿名性の仮面に身を隠して本性を発揮する。」(※１)、、、と人口過密の中の匿名性が一つの要因だといっています。②また興味深いことに、女性の社会進出と結婚年齢の上昇も影響していると語っています。1980年代後半にはお見合い結婚から恋愛結婚以降が進み、バブル期に恋愛結婚が多くの人に普及しました。そして、恋愛結婚は結果的に結婚年齢の上昇を起こしました。結婚年齢が上がるということは人が生涯の中で結婚を前提と必ずしもしない恋愛をする時期が増えるということです。出会いと別れはストーキングが起こりやすくなるときでもあり、これが増えることも一要因だといっています。また女性が社会進出することによって、独身の女性が一人暮らしをする機会が増えることによって、女性一人でストーキングに立ち向かわなくてはならなくなっているためストーキングを深刻化させているとも言っています。　　この２点で特に「ストーカー」を考える上で大切なのは、「匿名性」「交際の期間の拡大」というところです。　実際「ストーカー」に狙われたとき、加害者の両親や上司に連絡を追って、加害者の行動を抑制してもらうことは非常に有効です。そのため、被害者も加害者もそれの人たちの周りの人が分からないと、人の目をはばからず行動に移すことができるようになるのです。　また、「ストーカー」が起こる条件として、恋愛の別れを告げられたときに関係を継続をしたいという要求によるものと、別れを告げられたときに名誉が傷つけられたことが撤回することを動機とするものが多いといわれています。そのため、出会いと別れの機会が増えることはストーキングの発生確率を増やしているのです。　つまり、この二点はストーキングの発生確率と、制限を取り払っているともいえます。【２】2000年　ストーカー規正法（桶川ストーカー事件より）　1999年　桶川ストーカー事件が発生します。　この事件は、被害者が家族と共に警察に届け出ながら満足の行く警察の保護を受けられず、加害者側は復讐をその道のプロに頼んでついには殺人まで結びついてしまったというところが重要だと思っています。匿名性の出会い　桶川ストーカー事件は、被害者である女子大生が匿名性の高いゲームセンターで友達共にであった男と出会ったところから始まります。風俗店の経営者であるのにも関わらず、ディーラーの経営者と肩書きを偽っていたりと、出会いの時点から見知らぬもの同志の出会いとなっています。ストーキングの始まり　最初は軽い食事などの交際だったようですが、いつしか男はブランド物など高価なものを彼女にプレゼントするようになります。ストーキングが始まる条件として、一方的な要求を相手が断ることがあります。今回の件も男性側の要求性の強いプレゼンを彼女にあげている内に、彼女の方は一方的な要求についていけなくなり、断るようになります。そこからストーキングが始まりました。　次に、ストーキングが発展していく条件として、一方的な要求に対して回避の回数が増えることにあります。ストーキングを受けたとき、よく簡単に関係を断ち切ろうと着信拒否やメール拒否などをしてしまうことがあります。しかし、その行為は逆にストーキングの炎上させてしまう可能性が高いのです。案の定、この事件でもプレゼントを拒んでいく内に、更に相手の要求が強引になり別れることを彼女は決め、その行為が相手の琴線に触れてストーキングを炎上させてしまう結果になりました。別れることを告げても、さまざまな方法で説得され、遂には力付くで説得してくるようになりました。復讐屋に依頼　その結果、説得の過程で相手が暴力的な人との交際もあることも知り、強引に分かれることを決断します。ここから、本格的な殺人事件に繋がるストーキングに発展することになりました。男の方は、別れることに名誉を傷つけられたことの報復としてか、それとも彼女とよりを戻そうという強い思い入れから、プロの復讐屋に頼んで、彼女に更なる恐怖を与えることを決めます。ストーキングが危険な点として、最初の内は要求充足や分かれた理由を聞くための疑念解消によって始まるのにも関わらず、相手が複数回拒んでいく内に、加害者の行為は怒りに変わってしまい、目的とは別に相手を痛めつることや、無理やり服従させることに目的が変化してしまう点にあります。今回の件も、それが起こってか男はプロに頼んで彼女に嫌がらせをするように大金を払って依頼します。ストーキングに対する名誉毀損や脅迫罪しか問えない状態　嫌がらせは、エスカレートし、送った高価なプレゼントの金額を請求する、また被害者の写真を載せて「大人の男性募集中」とかかれたビラを加害者に依頼された組織がばら撒いたりします。当時はストーカー規正法が無かったためストーカー行為自体を取締まったり警告だしたりすることができませんでした。被害者は警察にいくものの、加害者の行為が脅迫罪か名誉毀損に当たる罪として告訴するしかありません。しかし、いずれも刑事か民事か、時間をかけて調査しなくてはいけません。また、誤って民事なことに警察が介入する危険性があるため警察は慎重にならざるおえません。今回も警察は告訴することにためらい、告訴までも非常に時間がかかっています。つまり、ストーカーの嫌がらせが続いていも、警察の保護は受けることができず、審議を待たなくてはいけなくてはいけない状態でした。　そして、今回の桶川ストーカー事件においては被害者は、あやまったものの加害者に雇われた組織に殺されてしまいます。加害者も自殺する可能性は高い　しかし、加害者もその後自殺をしています。　ストーカーは被害者だけでなく、加害者自身も自殺することも多いようです。特に、被害者を殺して、加害者は要求を充足させるための行為から転じた怒りを発散させたわけですが、殺してしまったため要求を充足させる相手がいないためか、充足させたことからの満足感か、生きがいをなくして加害者が自殺してしまうことも多いそうです。ストーカー規正法の成立　上記の事件を受けて、ストーカー規正法が成立しました。　これによって、ストーカー行為自体を罪に問えるようになりました。そして、ストーカー行為を警察に親告することで、加害者側に警察から「警告」を出すことができるようになりました。そして、「警告」をしても治まらないようなら、「逮捕」をするようにできるようになりました。【３】2012年　ストーカー規正法改正（逗子ストーカー事件より）　この事件においてはこの事件に多少ともかかわりを持った小早川明子さんの著作『「ストーカー」は何を考えているか』（新潮社、2014年）を参考にしつつ解説します。自己評価の低さとストーキング　バトミントンサークルで加害者と被害者は知り合いました。　しかし、後の加害者となる男性は「もともと不安になりやすい性格で、大学を卒業してから就職先が決まらなかった頃からうつ病で通院していました。」（※２）また、被害者に別れを切り出された後、高校の非常勤講師から正規教員となりつつも不安を覚え心身に異常をきたしています。　ストーキングが始まる転機として、加害者が被害者に対して一方的な思い入れがあるときに、別れを切り出されるときという瞬間がありますが、その転機が訪れてもストーキングをしない人も大勢います。ストーキングに陥りやすい人の傾向として、自分に対する評価が非常に低い人や、パーソナリティ障害や発達障害などが指摘されます。　今回の事件は、おそらく加害者の不安を覚え、自分に対しての評価が非常に低かったため起こったと考えることもできると思います。ストーキングを自覚する方法としてのメール　ストーキングをしていることを自覚する一つの指標として、メールがあります。ストーキングをしていない人はメールを送っても自分に対する評価が高いため、返答がないメールに対しては更に弁明や解釈のメールを送ることはあまりありません。しかし、自己評価の低い人は、メールを出した内容に対して自信がないため、弁明や解釈のメールを送ることが多いです。しかし、相手側が返答する気がない場合、返答が放置されます。すると、弁明した内容自体にさらに不安を抱き、さらに弁明の弁明を行うようになります。また、相手に返答を要求するようなメールにも繋がります。そして、収拾がつかなくなった加害者は、自分がしたいことが思い通りにいかないため、怒りを抱き、怒りの言葉をメールで発散するようになります。　このようにストーキングを自覚する方法として、メールの使い方がひとつとしてあると思います。　今回の事件では、被害者は加害者になんども丁寧に別れを告げたものの、加害者は執着を断ち切れず、被害者のメールアドレスに多くのメールを一方的に送っています。ストーキングが過激化するタイミング　一旦は加害者と被害者は別れて、落ち着いたものの被害者が結婚していることをツイッターで加害者が知り、また再び加害者はストーキングを起こすようになります。　ストーキングが過激になるきっかけとして、被害者が結婚したり、新しい恋人ができたことを知ったとき、また新しいパートナーと会ったときなど、加害者側の要求がある意味では現象的に可能性をゼロに近づける出来事、加害者の意向を締め出すような出来事がきっかけとなることが多いです。他にも、警察や家族などによってストーキングに介入されたときもあります。　このうように、加害者が被害者に対して要求を充足する過程に障害となるような出来事がおこるとより過激なストーキングとなることが多いのです。ストーキング規正法の「警告」　ストーキング規正法ができて以来、加害者のストーキングが行為として認められたとき、警察が加害者に対して「警告」を出せるようになりました。　今回の事件ではこの「警告」を被害者が出すことにします（因みに、警告を出した瞬間も加害者のストーキングが過激化するタイミングです）。ただ、この事件では脅迫事件として被害届を出すように警察に説得されています。　ストーカー規正法の「警告」を出すときまず聞かれることが、「「接触を拒否しましたか？」ということです。（※３）ストーキングなら「拒否して当然ではないか、と思われるでしょうが、一旦ハラスメントの被害者になったら、拒否すること自体が難しくなるのです。」（※４）。。。というのは拒否することは、ストーキングを過激化する瞬間でもあるからです。そのため、ストーキングが起こる事例として、「別れる際にちゃんと拒絶と別れの言葉を伝えなかった」ということが多くありますが、事件の現場としてはそれを伝えることは被害者にとっても危険な瞬間となるため、なかなか言えないものなのです。　ですので、警察を通して拒否の意味を表す「警告」を出してもらうことは、危険な瞬間にワンクッションおくことになり、とても助かることなのです。警告を出せる警察署の場所の問題　この事件は、加害者を恐喝罪で逮捕し、ストーカー規正法の「警告」が出せたものの、その後加害者は調査会社を通して１日で被害者の住所を調べ殺人を犯しています。　そのため、この事件では「なぜ、加害者の情報を調査会社を通して簡単に調べ上げることができたのか？」とうことも問題の一つとなりました。　今回の件で、住所を調べ上げられた理由として、被害者の所轄である逗子警察が中心となり事件の対応に当たっていたため。また、脅迫罪で逮捕するとき、告訴者である被害者の名前を警察側が読み上げてしまったことが影響するといわれています。　そこで、この事件の後、ストーカー規正法の改正点として、「被害者の住所地だけでなく、加害者の地元および加害行為の起きた警察署でも警告を出せるようにした。」（※５）ことがあります。「ストーカー行為対策」の迅速化に対する改正　他に改正点として、　「明文規定がなかったしつこいメールを「つきまとい行為」と規定した」　「警察が警告をしない場合、その理由を被害者に文章で通知することを義務づけた。」　「ストーカー行為の被害者に対する支援先として、婦人相談所を加える」（※６）　という点があります。　今回の事件で、度重なるメールがあったにも関わらずこれだけではストーカーとなかなか認められず有効な対策が取れなかったことが教訓になっています。また「警告」をなかなか出せなかったこともあり、これを受けて「警告」を出せないときはしっかりと理由を被害者に通知して、「警告」が出せるような対策を迅速にだせるようにということがあります。　また三点目は、現在「ストーカー行為」を相談できる場所として「警察」がほとんどのため、選択肢を広げる意味をこめて改正しています。【４】2016年　ストーカー規正法改正（小金井ストーカー事件より）　小金井ストーカー事件は、アイドル活動を行っている被害者に加害者がツイッターに執拗な書き込みを行い続け、最終的に加害者が被害者のライブハウスで待ち合わせし、通報されたことがタイミングとなり被害者に重傷を負わせた事件になります。ＳＮＳへの嫌がらせも「ストーキング」に　前回まではメールのつきまとい行為までしか「ストーキング」とされていませんでした。そのため、もともと時代においついていないという指摘もあったため、ＳＮＳへのつきまとい行為もストーキング行為とみなされるようになりました。親告性から警察の判断によって「ストーキング」に認定する　また今まで「ストーカー規制法」の適用は、親告（本人の申し出）があって始めて施行されるものでした。しかし、今回の改正によって警察の判断によって「ストーキング」とすることができるようにもなりました。　今回の事件で、警察に相談をしながら、警察は加害者に有効な対策をとることが出来なかったことの教訓でもあります。※１『ストーカーの心理学』福島章　ＰＨＰ研究所　1997※２『「ストーカー」は何を考えているか』小早川明子　新潮社　2014※３　同上　※４　同上　※５　同上　※６　同上ストーカーの心理学 (PHP新書)Amazon「ストーカー」は何を考えているか (新潮新書)Amazon
14Sep
- 映画『関ヶ原』を楽しむ視点
  岡田准一主演の映画『関が原』を観てきました。関が原の戦い自体をスポット当てた映画は、日本映画史上初めてだそうです。意外にも徳川家康ではなく、適役の石田三成を中心にストーリーが展開していきます。秀吉が作った秩序を、石田三成が正義と言う本質に変えて引き継ごうとする気概は格好良かったです。徳川家康は役所広司さんが演じているのですが、家康の太っているお腹を入浴のシーンではＣＧを使って、再現しているのは面白かったです。【１．「関が原の合戦」の本質】さて、関が原の戦いは1600年に起こった天下の分かれ目と言う有名な合戦です。家康を中心とする東軍と、石田三成を中心とする西軍に分かれて合戦が行われるのですが、日本全国の天下を決める争いと言うこともあり、動員された勢力の規模は恐らく当時日本史上初めての大規模な合戦だったと思います。　しかし、規模はでかいものの合戦時間は６時間ほどと非常に短いのも特徴的です。　　何故短かったのかというと、それは西と東と互いに連携が取れていて、関が原に一気に兵力を動員できたためだと思います。そのため、合戦自体は非常に短いのですが、特に東側の徳川家康はそれぞれの勢力への根回しを非常に時間をかけて、手間をかけて行っています。そして、その根回しを強化するために、諜報活動にも力をいれたことも特徴的です。　『関が原』では合戦自体も勿論ですが、徳川家康や石田三成がどのように根回しを行ったか、そして諜報活動のために伊賀の忍者を使ったところなどもリアルに再現されていて面白いです。　イラストは、映画のワンシーンの写真と手書きを合成して、文字を入れました。手書きは、Gペンを使ってみました。【２．当時の日本とヨーロッパ史】　さてここからは、蛇足になるのですが、僕が関が原を見に行った理由は、今まで日本史は近現代が中心で、それ以前はあまり学んでこなかったのですが、最近あるきっかけによって1500年代の戦国時代の日本史に触れるきっかけをみつけたためです。　そのきっかけとは、フランシスコ・ザビエルでした。《①フランシスコザビエルが日本に来るまでの世界史》　1400年後半には、美術史にとって有名なルネサンスの時代です。ミケランジェロは例外的に1564年まで生きているのですが、ダ･ヴィンチやラファエロは1500年代の前半でなくなっています。　そして、その1500年前半で有名な事件といいますと、ルターの宗教革命になります。ルターの宗教革命は、ドイツで起こった宗教革命ですが、ダ・ヴィンチなどを美術家のパトロンをつとめていたロレンツォ・デ・メディチの息子のレオ10世が財政確保のために発行し始めた免罪符が原因となっています。そして、ダ・ヴィンチがなくなったときに側にいて見届けたともされているフランス国王フランソワ１世もフランスにおいて、ルター派勢力と長期間争う事態になったりもしています（ユグノー戦争）。　そして、フランソワ１世のルター勢力の弾圧を始める少し前にパリで神学系の学校で学んでいたフランシスコ・ザビエルがいます。その学校の先輩に有名なカルバンもいたりします。しかし、フランソワ１世のルター勢力の弾圧が始まると、カルバンはフランスから亡命します。一方、ザビエルはカトリックにもっと貢献したいと思うようになり、イタリアのローマ教皇に会いに行きます。そこで、東洋にカトリックの勢力を布教する使命を与えられるのです。当時、インドを始めとする東洋方面に宣教師が派遣されていたのですが質が悪く、敬虔な正確なザビエルの活躍を見込んだらしいです。　ザビエルはポルトガルから東回りでインドのゴアを経由して、東洋に向かいます。ポルトガルから東洋方面にザビエル以前から宣教師などが渡航しているのでうが、日本へは中国と勘合貿易を行っていて特別な許可証が無くては、日本へは渡航できない状態だったためなかなかたどり着けず、ザビエルが日本につく1500年代半ばに勘合貿易が終わりようやく渡航できる可能性ができていたのです。そのながれも合って少し前の1543年に日本の種子島にポルトガル人が漂流し火縄銃を伝えています。そしてザビエルも鹿児島に渡航します。このとき、京都の都までザビエルは上京しているのですが、足利将軍の勢力が低下し、天下を治めるものが不在であり（戦国時代）、京都は荒廃していました。　しかし、ザビエルは日本にキリスト教の布教の布石として、宣教師の育成と定着を行い、このザビエルが残した（ザビエルは状況後、布石を残したことに満足しインドのゴアに戻っている）布石が発展し、日本の1582年少年遣欧使節団の派遣に繋がっていくのです。《②ザビエルが日本に来て以降の日本史－織田信長とキリスト教》　ザビエル以後、織田信長が勢力を伸ばし日本の天下を治めます。信長は天下を阻む勢力の一つとして僧侶がいました。比叡山の焼き打ちなどが象徴的な事件です。そのため、僧侶の仏教に対抗する勢力として、キリスト教に興味を示したそうです。そして、信長が天下を治め始め、楽市楽座などの政治をとっていたときに、ザビエルの残したキリスト教の宣教師トレースが信長に謁見し、キリスト教の援助を受けます。その流れから、日本で結果を残せた実績として日本から少年の使節団をつれて帰国することによって、評価を得ようと目論んで宣教師トレースは帰国する際、少年遣欧使節団の構想を打ち立てたのです。トレースが少年を選んだ理由としては、ヨーロッパの良いところのみを少年たちに見せて、再び日本に返すことで、少年たちはヨーロッパ、特にキリスト教は良いものだと洗脳されたため、日本でいっそう布教活動すすめてくれると期待したようです。《③少年遣欧使節団が渡航したヨーロッパ》　少年遣欧使節団がヨーロッパについたとき、歓迎した時の人・スペイン王フェリペ２世がいます。フェリペ２世はドイツでルター勢力を弾圧下ローマ皇帝カール５世の息子にあたります。実はザビエルが東洋に布教に派遣されたきっかを作ったのも、フェリペ２世も関係しています。　フェリペ２世は1856年にスペイン王に即位してから、スペインの無敵艦隊などで有名なように当時のヨーロッパで１番の勢力となります。しかし、1588年にはイギリスのエリザベス女王に無敵艦隊を破られてしまい、スペインの凋落の原因も作ってしまうという、スペインの絶頂期と凋落の両方を経験した人としても評価されています。　このイギリスのエリザベス女王がスペインの無敵艦隊を破った背景として、スペインはカトリック勢力であったものの、衛生国として支配していたオランダにおいてプロテスタントの勢力が強まり、フェリペ２世がオランダを鎮圧して完全に支配してしまうと、反カトリック勢力としてのイギリスにとって脅威となるためということがあります。　そして、少年遣欧使節団がスペインについたのは、オランダが反旗を翻し、スペインが押され気味になってフェリペ２世が不安成っていたときでした。フェリペ２世は、東洋においては布教が成功しているという実績を目の当たりにして、少年遣欧使節団と謁見し、非常に好意的に待遇したようです。因みに少年使節団はこの後、イタリアにも行くのですが当時のイタリアには有名なガリレオがこれから活躍しだそうとしだしていたときでした。《④少年使節団の帰国と日本史－豊臣秀吉の天下統一》　少年使節団が帰国した1890年代は前半は豊臣秀吉が天下統一を果たした後でした。豊臣秀吉は、天下統一の反勢力ともなる可能性があるキリスト教の弾圧を行っていたのですが、意外にも少年遣欧使節団に対しては好意的に迎え入れています。　。。。と長文になってしまったのですが、このようにしてヨーロッパ史から日本の1500年代に触れるようになり、この時代の日本にも興味も持つようになったのです。　ですから、僕の中では日本史の近代以前も扱えるようになった一つの結果として映画『関が原』を見に行くという行為に繋がったのでした。　これからは、戦国時代・江戸時代も積極的に学習していきたいと思っています。ＰＳ：更に蛇足なのですが、この後オランダから日本に漂着したウィリアム・アダムスがもたらした大砲が関が原の戦いのターニングポイントとなった小早川の裏切りに繋がるという説を読みました。ザビエルの系譜はカトリック勢力で、ウィリアム・アダムスはプロテスタント勢力であったというところでここで日本のカトリック勢力の反発も興味深くもあり、また当時の大砲の精度もしれる興味深い説でした。

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