伊都国つうしん 10
● 前回のつづき、です。
BSスペシャル 「コロナ新時代への提言２」 という番組、
生物学者・福岡伸一 （敬称略以下も） を進行役にして、
歴史学者・藤原辰史 と 美学者・伊藤亜紗 の３人がリモートで語り合います。
面白いなと思ったのは、
福岡伸一が、宮崎駿の 「風の谷のナウシカ」 をとりあげ、
そのナウシカが最後にとった行動の謎、
を通してコロナ後の時代を考えようとしたこと。
そのため前回はまず、漫画版「風の谷のナウシカ」の
ストーリーをざっくり紹介しました。
そして今回は、番組の内容について、です。
さて。
福岡伸一は、最初に 「ピュシス」 と 「ロゴス」 という２つの言葉をあげます。
いずれもギリシア語です。
「ピュシス」 は、「自然（動物としてのヒトも含めて）」。
「ロゴス」 は、「言葉・論理・虚構」。
人間は唯一ロゴスを持った動物であり、ロゴスを駆使してピュシスをコントロールする。
その過程で不必要なものは遠ざけたり排除したり、より効率性、完璧性を求める。
……… という、人間の “人間性” たる歴史・現状を前提に３人の話が始まります。
50分の番組はとても示唆に富む言葉がでてきますが、多くは紹介できないので、
私が印象に残った言葉、話だけですが、記してみます。
● なぜ人間は人間を排除するのか。
自粛警察なるものが出現している現状 …… 歴史学者・藤原辰史は、ナチス時代の話をします。
ナチスは、1933年動物保護法、1935年自然保護法という法律を制定し、
自然との共生、自然農法の奨励をしている。
しかしその後、アーリア人以外の人間とは共生できない人種主義に走る。
他民族は汚れを持っている、だから共同体に入ってくると汚れる、として
人間が人間に対する潔癖なクレンジングを始める。
ユダヤ人を 「ガス殺」 したのは、いわば消毒なのだ。
ある著名なナチス研究者は、「ナチスドイツは清潔なる帝国」 と言っている。
潔癖主義は、感染する。
潔癖主義にみんなが走ってしまう。そして自分たちの行動を狭めてしまう。
……… 「清潔」 を純に正当化する 「潔癖主義」 は、まさに 「感染する」。
それは、ヒトの性（さが） なのか ……。
● 排除とは反対の、人のためにという 「利他性」 にも落とし穴が。
自身、吃音（どもり） 持ちである美学者・ 伊藤美紗は、
吃音は、まさに 「ロゴス」 と 「ピュシス」 とのぶつかり合いだと笑いながら話し、
視覚障害者の例を出しながら、
「一見いい感じの行動って、実は利他的ではない、のではないか？」
コロナ禍の現状を、その面から捉えたいと語ります。
一見、人のためを思っての行動は、
実は自分の目線からの思いであって、「利他」 というより、
ヒトを知らず知らずに、コントロールしていることになってはいないか。
ナウシカは、とても聞き上手だと思う。
みんなが敵だと思っている虫とすら、話をし聞いている。
つまり尊重している、彼らには彼らの道理がありそれで生きていると思う。
勝手に想像しない、思い込みで判断しない。
つまり排除なき共生を可能にするもの、それが 「利他性」 なのではないだろうか。
知らぬ間に他人をコントロールしがちになってしまう人間は、
ロゴスによって、「引き算の時間」 を生きているからだ。
「引き算の時間」 とは、将来の自分、一週間先、１年先、の予定に対して準備する時間、
つまり現在、ヒトは、今の時間を生きているのではない、のではないか。
……… しかしコロナによって、その準備が反故になってしまった。狂ってしまった。
「引き算の時間」 が生まれたのは、産業革命以降のことだろう。
予定にむかって準備するために知らず知らず、人をコントロールしている ……
いま、コロナ禍のとき、人間は時間の使い方をも、考え、変えるときと捉えるべきなのだろう。
● 「コロナ新時代」 へ。 「潔癖主義」 の暴走を止めることはできるのか。
福岡伸一は、「行き過ぎた消毒文化は、生きている生命体 （ピュシス） としての
私たち（人類） に有害である」
「潔癖主義が暴走しないようにするには、どうすればいいのか」
……… と、藤原辰史に尋ねます。
藤原は、潔癖主義の現状例として、
屠殺のステップを外して、キレイな肉を実現する技術があることを話します。
細胞操作によって肉をつくる。
こんな世界になっているとは知らなかった。
しかし人間は穢れと清潔さの両方を持つ存在。いわば、
上水道を口に、下水道をお尻につなげる存在である。
キレイすぎる生態・調和を夢見てしまうと、それは、
ユートピアの反対、ディストピアの社会に陥ってしまう。
人間と人間、人間と自然の共生は、むずかしいのは事実だが、
思考停止にならず、対立を対立として受け止める、ようにすることだ。
……… “感染する潔癖主義” の暴走を止めるのは、結局、
一人ひとりの意識の持ち方でしか解決できない、という問題なのは分かるのだが。。。
コロナ後、それは止められるのか。
● ウィルスは、人類とともにある。
…… とは、この新型コロナ問題が発生したあとに、よく言われることです。
多くのウィルスは腸内細菌などに代表されるように、人間の体内に存在し調整役をしています。
つまり共生しています。
ウィルスの中のごく僅かが、新型コロアのように悪さをし大きな危険をもたらす。
そしてこれからも新しいウィルスは出現するし、ウィルスに打ち勝つことは不可能だ、
と福岡伸一は言います。そして、
ロゴスの力で、アルゴリズムを駆使しても、ウィルスを完全に制圧することはできない。
ロゴスの本質は、論理だ。
論理により、効率性、生産性は、アルゴリズムにより達成される最適解を求める。
まさに今の社会が、AIを使って求めようとしている方向にある。
行き着く先は、完全に制御された暮らし、究極のロゴスの神殿だ。
そしてそれは、ピュシスとしての我々の生命のあり方を損なうものだ。
完全にコントロール可能だという文明を、
ナウシカは本来のピュシスのあり方ではない、と破壊したのではないか。
……… 初めに提示した、ナウシカが“墓所”と呼ばれる残された文明の神殿、
不老不死をも可能とされるような文明の神殿を、破壊した謎について、
福岡伸一はそう語って、番組は終わります。
残された文明、“墓所” の主とナウシカの対話。
ナウシカの言葉に
宮崎駿の宗教観が現れているのかもしれない。
福岡によれば 「究極のロゴスの神殿」 の “墓所” は
ナウシカによって破壊される。
この番組が語る 「提言」 は、
ロゴス （言葉・論理・虚構） があまりにも勝ちすぎて、
ピュシス （動物としての人間を含めた、自然） をコントロールし過ぎている世界。
コロナ新時代は、それを見つめ直す時代だ、
ということなのでしょうか、ね。
それにしても、ナウシカの言葉には仏教的な思想が感じられますね。
涅槃経で説かれている、
「草木国土悉皆成仏 （そうもくこくどしっかいじょうぶつ）」 という、
まさに意識を持たないものや、生命を持たないもの、
すべてに仏性があって成仏する、というような ………
「もののけ姫」 も確か、そんな話だったような。
今回も、長々とおつき合い、ありがとうございました。
● 【２００字小説】 第４回
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子供時代。
そのトンネルは真ん中あたりでちょっと曲がっていた。
だからそこを過ぎると出口がぽっかり見えてホッとした。
自転車で３分もあれば通り抜けるトンネルだけど、子供時代の自分はそう反応していた。
ある日、そろそろ真ん中あたりだな、と思いながらペダルを踏んでいるのに
なかなか出口が見えてこない。
ええっもう５分は過ぎてるだろう！と恐怖で汗がふき出てきた。
黒沢明の『夢』を見た夜、そんな夢を見た。
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