HERR*SOMMER-夏目

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20Jun
- ◎*鴎外「青年」より:
  　話題に上っているのは、今夜、演説にくる漱石である。一人が云う。彼はとにかく、芸術家として成功している。成功といっても一時的にではない。文芸史上の意味でいうのである。それに学殖もある。短編集なぞは西洋のことを書いて、まるで西洋人が書いたようである。-傍から遠慮気に云った男がいる。大学の教授職を辞したのだから、生活を芸術に一致させたのだろう。--すると今まで黙っていた別の男が口を挟んできた。しかし、大学の教員を辞しただけでも、軍医で役人生活をしている鴎外よりは、よほど芸術家といっていい。-- 話題はいつしか、漱石から鴎外に移った。純一は漱石のものは多少、興味深く読んだことはあるが、鴎外の作品はアンデルセンの翻訳ものを読んだくらいで、こんな詰まらないものをよく訳したものと思ったきりt格別に興味を持ったこともない。
16Jun
- * ワイマール劇場での老ゲーテ:カロッサ　より
  　縺れた髪には白樺の葉を飾りとしよう:-春は緑の絹を紡いでいる菩提樹は真昼のそよ風をうけ　草原には白い仔羊が銀の鈴と青い絹のリボンをつけ佇み-嗚呼　この愛と絆を共にできる歓び　 Dehmel ; Die Gluck-Lieben Aus; Weib und Welt , von R.Dehmel 　　　そしてデーメルが馴染みの箇所に来ると、高まっていた感情が俄かに哄笑し爆発した。その刹那、不安は一気に怒りに　　　「笑ってはいかん」と嘗て、老ゲーテはワイマール劇場で桟敷席から観衆に向かい一喝したが、新しい戯曲をせせら笑ったからである。すると途端、ワイマール人士らはこの叱責の前に伏し、軽はずみな気持ちが抑えれたのだ。　　　ゲーテのこのエピソードとは裏腹に笑いが悪意の調子に変わると、デーメルは手にしていた書物を閉じ軽くお辞儀をするや、檀から控えの間に戻っていた。　　　　　カロッサ「美しき惑いの年」　よりCarossa; Das jahr der schonen Tauschungen　　　　　　
13Jun
- リブログ記事* 夜はよき魂を目覚めさせる:「書斎　1.」より
  　　夜更けに野原から戻ってきたがあれは暗示にみちた神聖な戦ぎ夜は　よき魂を目覚めさせる　だが　　狂わしい衝動に誘ひもする　いずれにせよ　わしには　そんな欲望も失せた　代わりに　　神への愛が　こころにつきまとう Mit ahndungsvollem heiligem Grauen In uns die bessre Seele weckt. Entschlafen sind nun wilde Triebe, --- Es reget sich die Menschen-liebe, Die Liebe Gottes regt sich nun.　　　　　Aus ; Studier-ZimmerFaust:〜1187
10Jun
- * マゲローネ王女:ティークとブラームスの連作歌曲集　
  　　歓び高鳴れど　恋のゆくえ知れず　　岸辺に花咲くも気づかず気は重く　　　されども　軽やかに真実一路の旅に向い　嗚呼　リュートの調べも絶えなば　　この世の愉しみも消え　されど　　未来は必ずや　わが手のうちに・・　かの王女が招けばこともなく　　遠く空は日和よく　櫂のさばきも愉しけれ　さあ　漕ぎいでよ　恋も生はともなれば・・　 Tieck; 「美しきマゲローネの不思議な愛の物語」:　　　7. ペーターがマゲローネの文を受けしとき　より　　　　　　　　　　　　　***　ペーターは翌朝も教会に行った。マゲローネから返事がもらえるかと。だが、姿を見せたのは乳母。マゲローネのことを訊ねると話してくれた。---:　礼儀と節度をお尽くしになり、お誓いくださるなら逢える場所をお教えしましょう、　　　　　　　***　Die schöne Magelone und der Graf Peter von Provence はペーターが父親の命で旅に出るが、途中でマゲローネに出逢い恋に陥る。　だが、彼らの愛は試練に満ち困難を乗り越えなければならず、冒険を乗り越え、最後には再会する。この物語には数多く詩が挟まれ、後にブラームスによってリートとなり知れ渡った。　　ブラームスは他にも、ゲーテやリュッケルト、ハイネ、アイヒェンドルフなどの詩に作曲しているが、このティークの物語にも連作歌曲集「マゲローネのロマンス」Romanzen aus Tiecks Mageloneとして15編の作曲があり、よく知られている。例えば、Liebe kam aus fernen Landen. 愛は遠い国から・・とペーターがマゲローネへの愛を情熱的に歌っているし、また、Treue Liebe dauert lange 真実の愛は長くつづく、と永遠の愛と忠誠心を歌っているものもある。***Danke!... ..danke ihnen sehr herzlich !...--->:--Es freut mich ,..ihnen erklären zu konnen.Wenn .. weitere Fragen haben oder andere Themen erfahren möchten , stehe .. ihnen jederzeit zur Verfügung.Viel Spass beim weiteren Entdecken ... Danke! zum nachsten Mal　　　　
08Jun
- ◎* 神の平安　;ランゲッサー:--
  　今は、通りを遮断していた瓦礫の山も片づけられていたが、爆弾投下跡の穴や破壊の傷跡は、まだ、生々しかった。　見渡すと　どの壁にも赤いビラが貼りつけられ、街の通りでは、電柱と電柱の間に掛けられたワイアーロープに備え付けられた拡声器から　マーチだの、ダンス音楽だの、サーカスの曲が立て続けに流されていた。　　　話は変わるが、前の1945年の夏のこと、ノイエ・フリードリッヒ街を忙しく歩いていた夫婦がいた。　夫人は口を開ければ云った。「そんなに急がないで。もう、あるけませんもの・・」　だが、主人の方は勝手に喋らせて、先へと手を引っ張っていく。　今なすことは、それ以外なく、シュトラーセは果てしなく続く。　もちろん、以前より長くなったわけではないが、荒れ果てた道に変わり果て、どこにも目印になるものはなく、見慣れたものもなく　変わり果てていたのだ。「この番地、本当に　ここらあたりなのかね・・」　額の汗を拭いながら　主人は云った。「でも、すっかり変わり果てて」夫人が云うと、どこからともなく　微かな声。夫婦はよろめく足で進み、教会にたどり着いた。　見れば　ゴチック様式の窓やアーチや古典様式の壁は破壊から逃れていて、その近くの建物も目に入ってくると、夫人は高ぶった声で云った。　「ありましたわ、破壊されず・・」探していた番地がみつかり、一番上の階に　誰かが棲んでいるらしかった。　建物には盲窓(めくらまど)が二つあり　汚れていたが、夫婦は扉を通り抜け上がっていった。「本当に、棲んでいるのかしら」「そう慌てねこともない・・」夫婦は階をのぼりつ表札を確かめていくが、探している名前はなかった。　が、最上階にたどり着くと、安堵したように息をつき、一瞬、見合った。主人は　おもむろに手を伸ばし、呼び鈴を押した。「いらっしゃらないのかしら。ブザーも鳴らないみたい」夫人は云うと、ドアを軽く叩いた。が、静かであった。夫婦は半ば諦めたように、ゆったりと降りて行った。三階の踊り場に来ると、立ち止まり夫人は云った。「ねえ、エルマーさんを　お待ちしましょう・・」蚊の鳴くような声に主人は答えず、しばらくキャベツやホウレン草やバラの植えてある小さな菜園を見下ろしていた。が、やがて、階下から足音がした。足音はゆっくりと上がってきた。青年であった。手に帽子を持ち、立ち止まるや云った。「エルマーです。・・申し訳ありません、もっと早くにと思っていたのですが、」　　　こういうと、ドアを開けた。広い部屋で窓辺にはアームチェアーがあり、老人が眠っていた。蒸すように暑い。なのに、老人にはショールが掛けられていた。「叔父です、耳が聞こえません。ですから小声で話さなくても結構です。・・爆撃で」　主人は部屋の隅に行き、委託した件について話した。「預けておいた書類を返してくれたまえ。三日後にハンブルクへ戻りたいので」　　　二人が話している間、気持ちの昂ぶりを抑えることができず、夫人は思った。「まさかとは思うけれど、あの方　お金だけ受け取り書類は破棄してしまっていないでしょうね。・・眼下の通りは暑さで森閑としていた。が　そのとき一台のトラックの走ってくる音が聞こえてきた。音は撃破された建物に濾過され、かすかな音だった。　　ふたりが相変わらず　立ち話を続けているのをよそ眼に、夫人は　おもむろに歩きだすと、老人の前に立ち止まった。老人は永遠の眠りについているようで　足元には小机があり、開かれた一冊の書物があった。夫人は屈(かが)み、のぞき込んでみた。すると、聖書の一節が　眼に入ってきた。:--- 　人知では測り知れない神の平安が、あなた方を、イエス・キリストにあって　御守りくださるであろう. Erste Ubersetzung: 1976. 5.27 E. Langgasser ; Der Friede GottesAus : dem Torso　-Gesamelte Werke,Claassen Verlag. 1964.　 S.367ff... 新約聖書 4 章7節、ピリピ人への書簡　　
06Jun
- *少年と蜜蜂:　メーリケ　より
  　　丘の上の葡萄山:小屋には窓もなく　ドアもなく朽ち果て蒸し暑く小鳥も啼かず　ただ　向日葵の周りでは　ぶんぶん蜜蜂が羽音をたてる少年のすきな子の家には花園が;ねえ　そこから飛んできたのかい　きみ-そうではないわ　だけど　あの子は幼い子よ　好き嫌いなんて　わかるはずないわ甘やかしっ子なんですもの--それでも　ぼくは言ってみたいのだもっと甘いものあるんだよって--　　なら　それってなあに?　そんなこと言わせないでよ　分かってるくせに　　　*- *- )) ) *　Morike Gedichte Reclam ebd . S.36.Erste Ubersetzung: -2003.7.24.- 拙訳 Nr. 110. ドイツ抒情詩選より
04Jun
- *湧きいずる泉よ:　ゲーテ全集　　より
  長き旅路より辿り着けば　泉あり:　傍らには憩える石のベンチ:おお　泉よ　涌きいずる泉よ喉が渇いてならぬ　　すると　髪を編んだ乙女の顕れるや柄杓に水を汲み差し出しぬ　　　嗚呼　生気が戻ってくる!..憐れみによる少しの水で　生気がもどってくる　可愛い乙女よ　お礼に生命の水を上げようこの水を口にする者は　渇くことはないであろう主よ　いつも傍らにおられるわが主よ　愛の恵みに心から感謝します　あなたは天上の愛へ導いてくれる御方　あなたの愛を喜び受け入れますあなたの愛は永久なる愛なのです　　　　*- )) -) *・イタリア民謡詩集より　:ゲーテ全集　3-2 イタリアとワイマール 1786- 90 コメンタール　からGoethe Samtliche Werke 3-2Munchner Ausgabe 1990Hanser Verlag.commental S.540ff...
01Jun
- * 魔法の鏡:. ゲーテ「ファウスト」より
  遠くの恋人を映す中世伝説の魔法の鏡の前:なるほど　聞きしにまさる天女の姿　　その翼で連れて行ってくれ　だが　近づいて見れば　姿は朦朧となる　見たこともない:　身を横たえた姿ヴィーナスさながら　この美しさときたら　　　　　　　　　　～　2440 Faust steht vor einem Spiegel..:--Welch ein himmlisch Bild zeigt sich 　In diesem Zauber-Spiegel !..O Liebe, leihe mit den schnellsten deiner Flugel, 　Und fuhre mich in ihr Gefield !....Ach , wenn ich nicht auf dieser Stelle bleibe,　　Wenn ich es wage, nah zu gehn,　Kann ich sie nur als wie in Nebel sehn !...Das schonste Bild von einem Weibe !....　Ist's moglich ,ist das Weib so schon ?...Muss ich an diesem hingestreckten Leibe 　Den Inbegriff von allen Himmeln sehn ?...　　So etwas findet sich auf Erden ?....
22May
- * 父と子:シュティフター「晩夏」より
  　父は孤独で謙虚であった。畏敬の念を覚え訊ねた。「父さん、古代ギリシアの作品、原典で読んだことあるの」「当然! ギリシア語で読むのは・・」「読んでいたのですね。それで、古代の文学や歴史や哲学につうじていた。・・」「話す機会もなかったが、・・お母さんには話したことがある・・」　　その日は、息子にとって父を深く洞察する一日となった。が、古代ギリシアの彫刻や絵画、また近代音楽にどの程度、理解しているかは知る由もなかった。　　　　　*- *- )) ) *　　　　　シュティフターの長編「晩夏」Der Nachsommerはニーチェが絶賛したにもかかわらず、細かで冗長な自然描写のゆえに、人は途中で放り出してしまうと厳しく批判されるほど、評価において分かれた小説である。 Stifter : Der Nachsommer　　第三巻　より
16May
- *トゥーレの王　:マルガレーテの歌　より
  むかしトゥーレの王が永久に妃に誓いしも妃は早や　みまかるや　黄金の杯を形見に残す王は　すると盃を宝とし　宴のたびに取り出して飲んで　飲み干し泪にくれた--やがて　王にも死期が迫ると　国の治世を王子に譲り妃の残した杯は手元においた王の最後の宴には　数多の騎士が居並びて大海原が望める大広間で粛々と催されたすると　王はやおら立ち上がりこれを最後に杯酌み交わすや　海に杯を投じ盃は海底深く沈みゆき　これを最後に　王は　金輪際　一滴も口に入れなかった　　　　　　　　　　～　2782 * Margarete fangt an zu singen ; Es war ein Konig in Thule,Gar treu bis an das Grab,Dem sterbend seine BuhleEinen goldenenBecher gab....Es ging ihm nichts daruber ,Er leert ihn jeden Schmaus ;Die Augen gingen ihm uber ,So oft er trank daraus.......Und als er kam zu sterben ,Zahlt er seine Stadte im Reich ,Gonnt alles seinem Erben ,Den Becher nicht zugleich ...Er sass beim Konigs-Mahle,Die Ritter um ihn her ,Auf hohem Vater-Saale,Dort auf dem Schloss am Meer .Dort stand der alte Zecher ,Trank letzte Lebens-Glut ,Und warf den heiligen BecherHinunter in die Flut.Er sah ihn sturzen, trinken,Und sinken tief ins Meer ,Die Augen taten ihm sinken , Trank nie einen Tropfen mehr.. 　　～2782【脚韻】:--Thule-Buhle, Grab-gab, daruber- uber,Schmaus-daraus, Reich- zugleich,sterben- Erben, Mahle-Saale,her-Meer, Zecher- Becher, Glut-Flut,trinken -sinken, Meer-mehr,Faust: DerTragodie erster Theil;Abend　
14May
- *きみが青春・・:ヴェルレーヌ　より
  　碧く静けき　大空に突き抜け見える棕櫚の樹の　枝は　ゆらゆら揺れてをり寺院の鐘の響きも　和やかに　　梢に鳥は憩いしも　なぜに　嘆きの歌　歌いをるやおお　哀れなるかな人の世は　浄く静かに　安らかなれど　この　どよめきは　何処より来たりしか　泣きたき者よ　きみは　なにをなして来しや絶えず泣きてこし者よいかにありしか　:きみが青春Verlaine: ヴェルレーヌ　「叡智」　第三部　六　より　　　　　ヴェルレーヌは若き時、詩人ランボーを拳銃で傷を負わし、監獄に収容され二か月後、独房に移され一年半後に釈放された。　　　　この監獄生活の間に、カトリックの熱烈な信仰を持ち、燃えるような信仰心と清純な気持ちを歌ったのが、1881年に上梓されたこの詩集である。
10May
- ◎* 叫び・: リルケ「ドゥイノの悲歌」　より
  どんなに叫ぼうと　誰が　それを聞こう?...どんなに天使に抱きしめられようと　美は　怖ろしきものとはいえ　美に耽溺したいのが　ひとの性(さが)・・ひとは甘き誘いには　弱いでは　なにに頼むか?...R.M. Rilke : Duineser Elegien Anfang der Duineser ersten Elegie 「ドゥイノの悲歌」　第一の悲歌　冒頭より　　*この10編よりなる長編詩は、1912年から完成に10年を要した。その意とするところは人間の存在は無常で、悲歌的状況にあるとしても、リルケは存在の肯定を確立しようと努めたのである。
08May
- ◎*ポルトガルの尼僧の手紙:Gesprache mit Herrn Tokumaru
  ・徳丸くん、きみは「ポルトガルの尼僧の手紙」を知っているかい。・--->: いいや、知らんけど、どんな・・*-->: なんでも、17世紀のポルトガルの尼僧でマリアーナ・アルコフォラードとかいう人が,フランスのとある貴族にあてて書いた手紙らしい、--5通ほどからなる書簡集でね、・--->:ほほう、そうなんだ、・・それで・---*:なんでも激情的な恋愛感情に溢れ、しかも苦悩が深く綴られているらしい、・・で、そんなだから、世に出るや知れ渡り、フランスの詩人や作家によって更に、廣まり後にさまざまな言語に翻訳されてだね、文学史にも記述されているらしいのさ、・--->:そうかね、ちと、読んでみたくもなってきたが、今でも手にはいるのかなあ・・で、道之助くんは読んでみたのかい、と徳丸くんは乗ってきた。・-->:ぼくもまだ、読んではいないのだが、・・手紙の中味は恋人に裏切られた悲しさや別れに対する心痛や、そればかりか恋情が募ってくる有様が切実に描写されているというしね、・--->:だけど、まだ見ていないのに、何処で知ったのさ。・・・-->: フランスのリアリズム作家にBeruhmtなスタンダールがいるだろう、彼の「赤と黒」というのが目に入ったのでね、ちょっと読んでみたのさ、　すると、そこにマチルドという若く美人で才覚ある女性が、そんな激しい恋愛以外、自分には向かないなどと尊大ぶり語っているんだよ、・・・---:そう、そうかね、ぼくもまえに「赤と黒」は若い時に読んだ記憶があるが、すっかり忘れてしまっている・・道之助くん、ありがとう、Danke!...・--->*:翻訳書が手に入ったら、また知らせるよ、・・　　　　
02May
- *エト・エルアム・テ:--主は　救いの手をさしのべるであろう
  　　エト・エルアム・テ　:-主は　汝とともに　　　　　　　　*** ET 　ERUAM 　TE :---
- * 水の精　ビンゼフッス　 :
  水の精が氷上で　満月に照らされ　小娘のように踊っていた　恥じらいもなく唄い　笑いころげ　漁師の家の前を通りゆく"あたしの名はビンゼフッスよ　魚(うお)の番をしなくてはいけないの魚は　いま生け簀(す)にいれられ　復活祭をまえに　断食節をすごしているわ　そして　あたしはボヘミアングラスの生け簀の魚を数えなければいけないの"ねえ　漁師さん　老いたマティアスさん　あなたの脳裏には　冬という文字はないのかしら?..網を携えいらっしゃいな　そうしたら　そんな網は引き裂いてあげてもよくってよ　あなたの娘さんは敬虔で　健気(けなげ)でいいひとね　　果敢な漁師の血を　受け継いでいるんですもの"ですから　彼女の華燭の典*には　葦の花冠や銀のエソックス*を家の軒に掲げてあげても　よくってよ"　"けれども　それはまた　虚飾の幸せを　　もたらすともいわれているわ　ですから　　誰の手にわたっても　いけないのよ・・さようなら　お暇(いとま)するわ　村の一番鶏が　夜の明けるのを告げないうちに・・ *Nixe Binsefuss　:Aus: Morike Gedichte Eine Auswahl Reclam ebd. S. 65f.....初訳　2004.10.7. 拙訳　Nr.142. *華燭の典・: 婚礼の美称　中国では白樺の木を燃やした炎を華燭と称したが、その炎は長く燃えつづけ、縁起がよいことから、結婚式を華燭の典と呼ぶのはこれに由来する。　*エソックス・: 歯の鋭い淡水魚。　ケルト族のアーサー王伝説に由来し、侏儒しゅじゅ(小人)の金細工師の傑作だが、年を追うごとに鱗が剥がれ落ちるという不思議な魚。
28Apr
- * 砂時計　:ハイネ
  　わずかづつ落ちてゆく砂時計の砂のように　　おお　妻よ　天使のようなおまえから　　　死が私を引き裂いてゆく　死が　おまえの腕からわたしを引き裂いてゆく---　抵抗しても　それは徒労に終わるだろう　死は　魂すら　肉体から引き裂いてゆくのだ　おお　魂は　恐怖に戦き堪えられないだろう・・・　嗚呼　死は　魂を棲みなれた家から追ひ出す　　　ここちよい家だったのに　すると　　魂は　戦慄するばかりだ---　魂よ　抵抗し　のたくり回らうと　かなわないだろう　　　男と女　魂と肉体には別離が定めとは・・　　H. Heine.: Stunden-Glasseより　拙訳から・　この詩は時間の流れと人生の儚さをテーマに、砂時計は時間を測る象徴として、砂の落ちる様子が人生の一瞬　一瞬を表現し、時間の無情さと　それに対する人間の無力さが描かれた。---
26Apr
- リブログ記事* 変装したメフィストが学生を煙に巻く・:間奏曲
  　まずは　形而上学だ !-頭脳では分からぬとも何かはつかめる　理解できるかは別にして　術語は重宝だ　何事も最初が肝心だ　　いいかね　毎日　五時間は聴き入ることだ　ベルが鳴ったら　すぐ教室に入る　予習も欠かしてはならぬ　よく調べておくと気付くものだ　教授というのは　書物にあることしか　喋っていないとな　それで　どんな学問をやるのかね　・・　　　　 Vor allen andern Sachen, Musst Ihr Euch an die Mataphysik machen !... Da seht, dass Ihr tiefsinnig fasst, Was in des Menschen Hirn nicht passt !... Funf Stunden habt Ihr jeden Tag ; Seid drinnen mit dem Glocken-Schlag !... Damit Ihr nachher besser seht, Dass er nichts sagt, als was in Buche steht !...
22Apr
- *鼓舞し励ます境地: グリルパルツァーの詩から
  　　　ドイツの詩人グリルパルツァーが1860年伯爵夫人エンツェンベルクに寄せた四行詩にはこんなのがある。:--　　時代は私たちを否定するでしょうか　けれども　　なるがまま　心おきなくお任せします　それとも　　私たちは　他の時代から来たのでしょうか　それなら　　　また　別の時代にも行ってみたいものです*　8⃣ Reclam S. 283.Erzahlungen seit 1960. ・男女の機微を秘めたこの詩からは諦念 Resignation とか悲しみ Trauer ではなく　みずからを鼓舞し励まし安心立命をもとめる境地が伺われるといってよい。　　Will unsre Zeit mich bestreiten , Ich lass es ruhig geschehen . Ich komme aus andren Zeiten Und hoffe in andre zu gehen.---* Aus; H.Heissenbuttel: -- Franz Ottokar Ms. Gluck und ein Ende mit Verbesserung * )) ) ⑨　生命保険会社の広告には　こんな詩が推奨された。--　　　もとより　永遠が　いちばんよいのです　　　　Ewig wahrt am langsten.　　　　　　　
17Apr
- *魔法の鏡:--ヴィーナス
  ・ファウスト:---魔法の鏡の前で *****2⃣　---・In the realm where magic mirrors gleam,A vision of Venus, as if in a dream.Her beauty, a tale from the medieval age,Captured in verse,　　　　 *** 　*ファウストは知識と力を求めてメフィストフェレスと契約を結ぶが、その過程で真実の愛と美の本質の理解を深めていく。彼が直面するのは、外見の魅力に惑わされることなく、内面の価値を見出すということである。
13Apr
- * オリンパスの神々: A. ホルツ　より
  　薔薇の花輪で飾られた祭り:　　若きものがステップ踏む　鳩も群れ祭壇のまわりは歓呼の声　笛の音も響き　香りたち込め　碧い目の金髪女は派手な亜麻織り身にまとい　ひときわ耀くその姿!...それをよそ眼に嫉妬ぶかき英雄たちは　背き争い　果ては狂信する　ゴルゴタの丘は血にまみれ十字架が打ち建てられると　オリンパスの神々は　やがて衰退するが宿命か・・

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