「白楽天の詩を読む」 安政３年３月８日
白氏の長慶集、詩がおよそ３７巻あり、そこには一言一言情があり、一句一句に実がある。浮薄（ふはく）の雰囲気は無く、華飾（かしょく）の趣も無く、一度の朗誦で、その志を知る事ができる。
思うに、世を憂い、民を痛み、君子をよく補佐し、小人を憎むの言葉でないならば、きっと道を楽しみ、身をよくし、分に安んじ、境遇に従うという事であろう。
この事を外しては、一言一句の意味をつかめない。
権勢と利益を求めず、神仙を信じず、丹薬のような霊力のある薬に惑わされず、骨肉である身内に厚く、朋友に真心を示す。
以上の事は常にその詩の中に見られる。
概してこの事を言えば、彼が朝廷の役人であった頃、また若年から壮年にかけては、世を憂うる言葉がおおく、民間である江湖にいる頃から老年にかけては、道を楽しむ意味が多く含まれている。
白楽天は多分聖人の学問において、元来備わっているものがあったのであろう。また仏教、道教にも造詣が深いし、生まれつきの性格が楽天的である。
であるから、彼の詩がそのようなのである。
楽天の名は居易であり、若い頃よりそのように命名していたのは、きっと彼の志が終始一貫しており、この事が最も尊ぶべき事である。
楽天の詩に張籍 （ちょうせき・中唐の詩人・あまり出世出来なかった）の古楽府を読むと言う詩がある。言う。
「上に対しては民衆の教化を助けるべく、これを広げれば万民を救い
下である民衆は性情をおさめ、これを身につけば一身をよくす。」と。
思うにこの詩（張籍の思い）こそが彼そのものであり、
ただその詩がいい詩というだけでなく、
その志（張籍の志）もそこ・彼にあるのである。