「西湖佳話 を読む」 安政３年３月５日
私の性癖は偏執で、雑書を見るのを好まない。
最近ある人から「西湖佳話」の本、一帙（ちつ・ひと包み）を借り、一通り目を通してみてすこぶる快いと感じた。
その全１６蹟（１６巻）の文章の中では、楽天（白居易）、子瞻（蘇軾）、賓王（馬周）、鵬興（温子昇）、銭鏐とかの諸蹟の巻は、いわゆる豪快磊落で、天地の間に住まいする者としては文句の付けようがない。
次に
（孤山）隠蹟（巻の６）の巻の君復、
（虎渓）笑蹟（巻の１０）の巻の元浄、
（放生）善蹟（巻の１６）の巻の蓮池、
これらは、先の人々の次に位置する人物である。
ただ一人于公 （于謙）の忠勲偉烈の素晴らしい事蹟を（三台）夢蹟（巻の８）の巻に含め、またこれを夢に祈る事にしたのは、勝手な事を言い、ない事をあるように言うでたらめな事である。
西冷の韻蹟（巻の６）の巻は、愛すべき巻であるけれども、また、
梅嶼の恨蹟（巻の１４）の巻は、痛むべき巻であるけれども、
さらに、下に位置されるべきである。
葛嶺仙蹟（巻の１）、南屏酔蹟（巻の９）、断橋情蹟（巻の１１）、三生石蹟（巻の１３）、雷峯怪蹟（巻の１５）の５蹟に至りては、でたらめで道理が通っていず、最低の巻である。
だから私は、１６蹟の内
白提政蹟（巻の２）、大橋才蹟（巻の３）、霊隠詩蹟（巻の４）、岳墳忠蹟（巻の７）の数蹟を抄出して、観覧の材料にしたく思う。
しかし、これらの数名は中国正史の言として、すでに存在しており、わざわざ雑書に期待することではない。雑書は結局見るほどの物ではないのである。
そうと言っても、この佳話は、私のように物に捕らわれ易い性格の者に、一通り目を通しただけで「こころよし」と言はせるのは、きっといいところもある本なのだろう。
善く読む者でなければ、だれがこの事を知ろうか。
http://blogs.yahoo.co.jp/bukou2007/29976820.html
（西湖佳話の評）