＜五位考＞
――― 正偏の 「回互」 と 「不回互」 をめぐって （２）
正偏の 「回互」 と 「不回互」 に関連して、
修法上、或は、実際上の問題点として、
今一つ、「執持」 （執着/所得） の問題がある。
止住とも住著とも、或は、著有とも呼ばれる、
境位や境地、或は、境相への 「執着」 であり、
「固執」 であり、「有所得」 である。
此処に、無所得の法に対する 「有所得の過失」 が生じ、
或は、無著の法に対する 「著有の弊害」 が生じる。
第一位に 「無生死涅槃」 （心空） を明らめ、
生死のなかに仏あれば生死なし、を了畢し、
第二位に 「無住所涅槃」 （法空） を明らめ、
生死のなかに仏なければ生死にまどわず、を了畢しても、
尚、空位に固執し執着すれば、返って 「解脱の深坑」 で、
「 往々、この一位を認得すれば、以って大事了畢となし、
以って仏道を成弁せり、と言えども、死守して放つことなければ、
それ、これをそれ、死水裡の禅といい、棺木裡の屍を守る鬼となす。
任使耽著して、三、四十年を経るとも独覚自了小果の窟を出るあたわず。」
と、言われるのである。 （法の餓鬼）