＜生死にまつわる断章＞
生あるところに、死があり、
死のあるところに、生がある、
と、言った。
これが、生死の 「不可分性」 （不二） であり、
「不可同性」 （不一） である。
これを、「絶対矛盾的自己同一」 と言う。
生と死が、絶対矛盾的に自己同一しているのである。
滝沢克己は、このような人の現場に時空的展開ともいえる
「絶対不可逆性」 をくわえた。
いわゆる、滝沢の根本テーゼである
＜不可分・不可同・不可逆＞ が、これである。
ここまでは問題はない。
ただ、次の点が欠落している。
つまり、冒頭の二行の対偶である、
生のないところには、死はなく、
死のないところには、生もない。
に、答えていない。
いわゆる、「無生死涅槃」 と 「無住所涅槃」 への
言及が欠落している。