ＴＰＯ

　　　


　　　頭の片隅に 「因縁生起」 （縁起） のようなものを考えている。 　　　

　　　あるいは、「臨済の三句」 のようなものを ・ ・ ・ 。

　　　
　　　
　　　＜ 三要印開して朱点側つ、未だ擬議を容れざるに主賓分る。＞

　　　
　　　これが臨済の第一句である。

　　　『臨済録』 上堂の末尾を飾る 「臨済の三玄三要」 がこれである。


　　　三要については三玄と共に諸説ある。　これと言った定説はない。

　　　しかし、これが 「場の破れ」 を意味していることだけは確かだ。


　　　絶対真空場とも言える 「絶対無」 の現場が、自律的かつ自発的に破れて

　　　主客 （主賓） 的な現象場 （相対場） が立ち現れるのである。


　　　したがって、「場の破れ」 と 「三要の印開」 とは同一事態性を現し、

　　　場の破れのあるところに三要が印開し、三要の印開するところに場の破れが生じている。


　　　わたしは、これを勝手に 「自覚の三要」 とか 「心の三要」 と呼んで、

　　　＜場の三要＞ に代えている。


　　　いわゆる、ＣＰＴ対称性がこれである。