『啓示』 の続き
私は 「人の心」 を、一応、三つのステージに分けている。
あくまでも便宜的に、という意味で。 （一即三・三即一）
＜覚の立場＞ ＜信の立場＞ ＜行の立場＞ と、言った具合にである。
覚の立場というのは、「覚的現況位」 のことであり、「自覚そのもの」 である。
言わば、心の第一義的な存在的・現象的な場所的在りようであり、自覚本体である。
従来より言われる、
「無意識の自覚」 或は、「無自覚の自覚」 と呼ばれるものがこれに相当する。
自覚の当体 （体の無い体） が、未だ無意識であり無自覚であるためである。
次の信の立場というのは、＜覚の破れ＞ をいうのであり、
「認知」 及び、「認識の出自」 であり、「意識の現成」 である。
言うところの 「人の立場」 であり、「気付き」 （目覚め） である。
これが第二義的な人の心の有り様であり、言わば認識論的な人の自覚と言える。
次に行の立場というのは、＜認識 （信） の破れ＞ であり、
第二義的な意識 （認識） の破れに伴う 「行為」 や 「所作」 （ふるまい） の現成であり、
第二義的な立場を 「態度」 や 「姿勢」 の存在的な様態性とするなら、
この第三義的な立場は、行為的で実践的な機能性 （行為/作用） と言える。
* * *
これらは、覚を中心に展開 （回心） する 「覚的現象場」 （真空の相転移） であり、
第二義的な人の自覚に基づく認識論的な 「覚的現象論」 とも読める。
ちなみに、これらは ≪臨済の三句≫ に対応している。