理性的態度と呼ばれるものがある。
これに対して、実際とも呼ばれる実践的態度がある。
理性的態度とは、主知主義的な学際的態度や姿勢のことであり、
実践的態度とは、文字通り日常的な生活者の態度であり、
非学際的な生活そのものである。
何が言いたいのか、まだ自分でもはっきりしないのだが、
人という者は、案外、
この日常し普段する生活者の姿勢や態度が大事なんじゃないか、
と感じ始めている。
古臭いと言われるかも知れないが、
日本人はこれまでしつけや行儀作法として、或は、修身や道徳、
或は、礼法と称して、日々の生活態度や生活者の姿勢を重視してきた。
戦後、これらは倫理的道徳的な ＜道義的形式主義＞ であるとして、
或は、上から目線のおおきなお世話として無視され看過されてきた。
言わば、これに口を挟むものがいなくなったのである。
自由や平等というものが新しい実践徳目として掲げられ、
これに反する姿勢や態度と言ったものが、ことごとく古いもの、
うざいものとして退けられたのである。
自由と平等の名のもとに手に入れた筈の金太郎飴的生活も、
今では、返って多大な不自由と不平等を感じる格差社会となり、
日々の忙しさといらだたしさの中で、自らを律する道義も姿勢も
態度までも失ってしまったのである。
* * *