書庫： 龍のすみか 所収
≪無生法忍≫
凡情脱落し、聖意皆な空ず。
有仏の処遨遊することを用いず、
無仏の処急に走過すべし。
両頭に著せずんば、千眼も窺い難し。
百鳥華を含むも、一場のモラ （印字拾えず）。
（廓庵 『十牛図』 人牛倶忘序八 より）
禅と言うものは、何とも取り留めがなく、
取り付く島もなく、とどまる処を知りません。
有仏の処 （無生死涅槃/心空） を脱却するのみならず、
無仏の処 （無住所涅槃/法空） にさえとどまるな、
と言うのです。 ――― ≪倶に空ずべし≫ と。
≪両頭に著せずんば、千聖も窺い難し≫ *
* これを、 『無生法忍』 （阿耨多羅三藐三菩提） と言い、
「三祇劫空」 （因縁空/永遠の現在/真如） に達するを言う。
「無上正等正覚」 とも呼ばれる 「無余の涅槃」 である。
これは、一体どうしたことでしょう。
せっかく諦めた有頂天のような「有仏の境界」 （即心是仏） も捨て、
ようやく探り当てた 「無仏の境涯」 （非心非仏） さえも放下して、
≪涅槃に留まること莫れ≫ と言うのです。
これが、知る人ぞ知る
≪不入涅槃の理 （ことわり）≫ であり、
空をさえ空じる ≪初転法輪≫ （発菩提心/転智得識） へと
不退転 （転出/仏向上の事） するのである。 **
** これを、「差別智」 （菩提心/無生の法） を明らめると言う。
具体的には、「観音の知見」 であり、「妙観察智」 であり、
「観自在」 とも呼ばれる 「成所作智」 である。
――― 『無門関』（後序） 及び、同四十二 「女子出定」 参照。
～２００８ （後半） 「失われた時を求めて」 参照
http://blogs.yahoo.co.jp/kyouoyaji/46949736.html
≪無生法忍≫
凡情脱落し、聖意皆な空ず。
有仏の処遨遊することを用いず、
無仏の処急に走過すべし。
両頭に著せずんば、千眼も窺い難し。
百鳥華を含むも、一場のモラ （印字拾えず）。
（廓庵 『十牛図』 人牛倶忘序八 より）
禅と言うものは、何とも取り留めがなく、
取り付く島もなく、とどまる処を知りません。
有仏の処 （無生死涅槃/心空） を脱却するのみならず、
無仏の処 （無住所涅槃/法空） にさえとどまるな、
と言うのです。 ――― ≪倶に空ずべし≫ と。
≪両頭に著せずんば、千聖も窺い難し≫ *
* これを、 『無生法忍』 （阿耨多羅三藐三菩提） と言い、
「三祇劫空」 （因縁空/永遠の現在/真如） に達するを言う。
「無上正等正覚」 とも呼ばれる 「無余の涅槃」 である。
これは、一体どうしたことでしょう。
せっかく諦めた有頂天のような「有仏の境界」 （即心是仏） も捨て、
ようやく探り当てた 「無仏の境涯」 （非心非仏） さえも放下して、
≪涅槃に留まること莫れ≫ と言うのです。
これが、知る人ぞ知る
≪不入涅槃の理 （ことわり）≫ であり、
空をさえ空じる ≪初転法輪≫ （発菩提心/転智得識） へと
不退転 （転出/仏向上の事） するのである。 **
** これを、「差別智」 （菩提心/無生の法） を明らめると言う。
具体的には、「観音の知見」 であり、「妙観察智」 であり、
「観自在」 とも呼ばれる 「成所作智」 である。
――― 『無門関』（後序） 及び、同四十二 「女子出定」 参照。
～２００８ （後半） 「失われた時を求めて」 参照
http://blogs.yahoo.co.jp/kyouoyaji/46949736.html