書庫： 龍のすみか 所収
≪法を用いる人≫
――― 南無観自在菩薩
東山演師祖曰く、
「釈迦弥勒は猶お是れ他 （かれ） の奴 （ぬ）。
且 （しばら） く道え、他 （かれ） は阿誰 （あた） ぞ」。
無門、下語して曰く、
「若也 （もし） 他 （かれ） を見得して分暁 （ふんぎょう） ならば、
譬 （たと） えば、
十字街頭に親爺 （しんや） に撞見 （どうけん）するが如くに相い似て、
更に別人に問うて是 （ぜ） と不是と道うことを須 （もち） いず」 と。
（『無門関』 四十五 「他是阿誰」 より）
此処では、相互作用とも世間のしがらみとも呼ばれる、
相対的で相互依存的な相補的連関の現象場に在って、
尚、未だ ＜境に回換され人惑を受ける人＞ のことを、
――― つまり、＜所知障を被る人＞ のことを、
≪法に用いられる人≫ と呼んでいる。
法に陥り、法に回換されて、
尚、法に滞る人のことを 「法に用いられる人」 （法縛の人） と言い、
返って、法位に立ち、法を自在に用いて、法位すらも脱却するを、
「法を用いる人」 と為し、≪佛向上の事≫ （超宗越格） としている。
「転法輪」 （初転法輪） と呼ばれ、「転法華」 とも呼ばれる
≪慈悲の出自≫ （転智得識/差別智） が、是れである。 （究竟方便）
≪法を用いる人≫
――― 南無観自在菩薩
東山演師祖曰く、
「釈迦弥勒は猶お是れ他 （かれ） の奴 （ぬ）。
且 （しばら） く道え、他 （かれ） は阿誰 （あた） ぞ」。
無門、下語して曰く、
「若也 （もし） 他 （かれ） を見得して分暁 （ふんぎょう） ならば、
譬 （たと） えば、
十字街頭に親爺 （しんや） に撞見 （どうけん）するが如くに相い似て、
更に別人に問うて是 （ぜ） と不是と道うことを須 （もち） いず」 と。
（『無門関』 四十五 「他是阿誰」 より）
此処では、相互作用とも世間のしがらみとも呼ばれる、
相対的で相互依存的な相補的連関の現象場に在って、
尚、未だ ＜境に回換され人惑を受ける人＞ のことを、
――― つまり、＜所知障を被る人＞ のことを、
≪法に用いられる人≫ と呼んでいる。
法に陥り、法に回換されて、
尚、法に滞る人のことを 「法に用いられる人」 （法縛の人） と言い、
返って、法位に立ち、法を自在に用いて、法位すらも脱却するを、
「法を用いる人」 と為し、≪佛向上の事≫ （超宗越格） としている。
「転法輪」 （初転法輪） と呼ばれ、「転法華」 とも呼ばれる
≪慈悲の出自≫ （転智得識/差別智） が、是れである。 （究竟方便）