書庫: 龍のすみか 所収
文化的背景としての社会的な他律的規矩や規範を
その前後 (構造) に持ち、
その中でのみ許される真似と追従の自律的選択肢とは、
およそ自由とは名ばかりの、
動物園のオリの中に取り込まれた <猿猴の自由> である。
ましてやその中で、さるぐつわを噛まされ、
手足までも縛られようものなら、
これは最早、猿猴に裃を着けたようなもので、
最悪の事態と言わざるを得まい。
もし人が、真に自由を言うなら、
少なくとも、この言語ゲーム世界の全体、
言葉を含む、<意識するものと意識されるもの> の全体、
個と世界、個と超個とが相互作用する世界の全体を、
いまここに、自己対称化し対自化して見せるだけの
器量と度量が求められる。
これはおそらく、
猿猴の手なぐさみである小智小才の分際では如何ともし難く、
一人、 ≪ジナ (jina) の末裔≫ 足らんと欲した者のみに許される、
≪究極の選択 (決意)≫ と言える。
(孫悟空と観音様)
文化的背景としての社会的な他律的規矩や規範を
その前後 (構造) に持ち、
その中でのみ許される真似と追従の自律的選択肢とは、
およそ自由とは名ばかりの、
動物園のオリの中に取り込まれた <猿猴の自由> である。
ましてやその中で、さるぐつわを噛まされ、
手足までも縛られようものなら、
これは最早、猿猴に裃を着けたようなもので、
最悪の事態と言わざるを得まい。
もし人が、真に自由を言うなら、
少なくとも、この言語ゲーム世界の全体、
言葉を含む、<意識するものと意識されるもの> の全体、
個と世界、個と超個とが相互作用する世界の全体を、
いまここに、自己対称化し対自化して見せるだけの
器量と度量が求められる。
これはおそらく、
猿猴の手なぐさみである小智小才の分際では如何ともし難く、
一人、 ≪ジナ (jina) の末裔≫ 足らんと欲した者のみに許される、
≪究極の選択 (決意)≫ と言える。
(孫悟空と観音様)