≪場のふるまい滋 所収
鉾 （矛） を収めれば、当面する論理的矛盾や葛藤は消える。
現実的な現象的事態は消えないまでも、
少なくとも、自ら為す言語ゲーム論的葛藤は消失する。
この時、始めて現実的事態 （実際） の中に在って、
現実的対応とも言うべき直截的で実際的な ＜当為＞ が生まれる。
＜そうせずにはいられぬ何事か＞ として、
自他に渡る ＜済度＞ （自救他救） が行われる。
（『無門関』 七 「趙州洗鉢」 参照）
鉾 （矛） を収めれば、当面する論理的矛盾や葛藤は消える。
現実的な現象的事態は消えないまでも、
少なくとも、自ら為す言語ゲーム論的葛藤は消失する。
この時、始めて現実的事態 （実際） の中に在って、
現実的対応とも言うべき直截的で実際的な ＜当為＞ が生まれる。
＜そうせずにはいられぬ何事か＞ として、
自他に渡る ＜済度＞ （自救他救） が行われる。
（『無門関』 七 「趙州洗鉢」 参照）