≪場のふるまい頃 所 収
≪無心の自己≫
どうやら、また 「振り出し」 に戻ったようです。
・ ・ ・ もしあなたが、
無心であるなら、無心など求めない。
もしもあなたが、
目覚めたばかりの朝のように 「自明性の現在」 に佇むなら、
もはやこれ以上に、無心 (無事) など求めないでしょう。
人は元より無心であるにも拘わらず、
無心では居られないから、
( 事あるごとに意識し造業するから、)
<無心であろうと> 更なる混乱と迷妄を加えるのです。
これじゃ <いたちごっこ> と同じで、
この意識的な <堂々めぐり> や
<連想ゲーム> を止めない限り、
つまり、当処 (自明性の現在) に安心立命しない限り、
果てのない <業苦> となり、<心病> となるのですから。
これを仏教では、≪無間地獄≫ * と呼ぶのです。
* 悪矛盾・悪循環・悪無限
≪無心の自己≫
どうやら、また 「振り出し」 に戻ったようです。
・ ・ ・ もしあなたが、
無心であるなら、無心など求めない。
もしもあなたが、
目覚めたばかりの朝のように 「自明性の現在」 に佇むなら、
もはやこれ以上に、無心 (無事) など求めないでしょう。
人は元より無心であるにも拘わらず、
無心では居られないから、
( 事あるごとに意識し造業するから、)
<無心であろうと> 更なる混乱と迷妄を加えるのです。
これじゃ <いたちごっこ> と同じで、
この意識的な <堂々めぐり> や
<連想ゲーム> を止めない限り、
つまり、当処 (自明性の現在) に安心立命しない限り、
果てのない <業苦> となり、<心病> となるのですから。
これを仏教では、≪無間地獄≫ * と呼ぶのです。
* 悪矛盾・悪循環・悪無限