≪場のふるまい喉 所収
≪他者の問題≫
結構まじめにやっている。
これがすべてとは言わないまでも、
ときに、＜カタクナだよね＞
と、笑ってみるんだ ・・・
＜自らに問う＞ と言う 「瞑想の形式」 を自らに課して以来、
人の意見も聞かないし、ほとんど本も読まない。
（ これじゃ、角も出せないし、頭も出せやしない！ ）
＜他人に聞く（習う）＞ と言うスタイルを止めたとも言えるが、
（ 同時に、＜内なる他者＞ の声を聞くことでも有ったのだが、）
おかげで偏狭ならざるを得ないし、偏屈ならざるを得ない。
有態に言えば、只のダダッ子ともキカン気とも言えるし、
単に独断と偏見の権化とも見える。
ただ、＜他人に聞く＞ と言うスタイルを止めたことで、
返って、自覚覚他の現況に在って、内省でも内観でもない
よりリアルな ＜他者＞ に出会っている。 （知音/聞法）
以前は、＜内なる他者＞ で有った者が、
今では、すっかり ＜外なる他者＞ となって自己対称化され、
現前化しつつ現象化している ・・・
いわゆる、胡散臭い神秘主義者からも脱け出して、
透明で清明な 「リアリスト」 となったのだ。
≪他者の問題≫
結構まじめにやっている。
これがすべてとは言わないまでも、
ときに、＜カタクナだよね＞
と、笑ってみるんだ ・・・
＜自らに問う＞ と言う 「瞑想の形式」 を自らに課して以来、
人の意見も聞かないし、ほとんど本も読まない。
（ これじゃ、角も出せないし、頭も出せやしない！ ）
＜他人に聞く（習う）＞ と言うスタイルを止めたとも言えるが、
（ 同時に、＜内なる他者＞ の声を聞くことでも有ったのだが、）
おかげで偏狭ならざるを得ないし、偏屈ならざるを得ない。
有態に言えば、只のダダッ子ともキカン気とも言えるし、
単に独断と偏見の権化とも見える。
ただ、＜他人に聞く＞ と言うスタイルを止めたことで、
返って、自覚覚他の現況に在って、内省でも内観でもない
よりリアルな ＜他者＞ に出会っている。 （知音/聞法）
以前は、＜内なる他者＞ で有った者が、
今では、すっかり ＜外なる他者＞ となって自己対称化され、
現前化しつつ現象化している ・・・
いわゆる、胡散臭い神秘主義者からも脱け出して、
透明で清明な 「リアリスト」 となったのだ。