≪場のふるまいⅢ≫ 所収
脱・主体的な 「絶対無」 の境涯を経て、
今此処に送り返されて来る、
絶対主体的な 「個別的立場」 がある。
いわゆる、「奇特事」 とも呼ばれる、
「天上天下唯我独尊」 （釈尊） であり、
「独坐大雄峰」 （百丈） である。
また、これを 「大死一番 絶後に蘇る」 と言い、
「脱落身心」 （道元） とし、「転智得識」 としている。
俗に、＜一度死んで来い＞ と言うのが是れであり、
＜死んで来なけりゃ話にならん＞ と言うのも是れである。
そればかりか、
この起死回生 （復活再生） とも言うべき事態を通じて、
＜何とか言ってみろ＞ （一句吐け！）
と、言うのである。
実際のところ、生きている者が死ねるワケもなく、
ましてや、死んでしまった者が生き返るワケもなく、
この理屈に合わず辻褄の合わない絶対矛盾的事態を、
平然と豁然大悟 （透過） して、
その証拠を見せないかぎり、
＜話にならん＞ と言うのである。
まったく ・・・
禅と言うものは厄介至極である。