≪場のふるまい侠 所収
≪観音の妙智力≫
老婆心ながら、誤解があってはいけないので一言。
此処で言われる 「良心」 とか 「良知良能性」 と言うのは、
必ずしも品行方正な 「善人」 や 「聖人」 （君子） を
言うのではありません。
また、自我的反応とも呼ばれる人為的な 「分別的行為」 （作為/選択） でもなく、
その行為は、世俗的な善悪の判断 （モラル/規範） の範疇を超えている。
それは、むしろ 「無一物なる人」 （無事底の人） の
自ずからなる （つまり、時節因縁に依る） ＜心の霊妙なはたらき＞、
すなわち、≪妙有妙用≫ （神通妙用/霊妙本有） を言うのであり、
今時の言葉に倣えば、 ＜自由自在性＞ （或は、「自己主体性」） を言う。
したがって、観世音にして観自在なる人 （真人/菩薩） と言うのも、
単なる杓子定規な善人を言うのではなく、
あくまでも、不思善不思悪底なる 「佛知見」 （観音の知見） に基づく
観自在な妙有妙用、その自由自在な働き （作用/力） を言うのだから。
ちなみに、私は、この ＜観世音にして観自在なる人＞ を、
トータルに ≪普賢菩薩≫ （愛の人） と呼んでいる。
――― 愛の日に寄せて
≪観音の妙智力≫
老婆心ながら、誤解があってはいけないので一言。
此処で言われる 「良心」 とか 「良知良能性」 と言うのは、
必ずしも品行方正な 「善人」 や 「聖人」 （君子） を
言うのではありません。
また、自我的反応とも呼ばれる人為的な 「分別的行為」 （作為/選択） でもなく、
その行為は、世俗的な善悪の判断 （モラル/規範） の範疇を超えている。
それは、むしろ 「無一物なる人」 （無事底の人） の
自ずからなる （つまり、時節因縁に依る） ＜心の霊妙なはたらき＞、
すなわち、≪妙有妙用≫ （神通妙用/霊妙本有） を言うのであり、
今時の言葉に倣えば、 ＜自由自在性＞ （或は、「自己主体性」） を言う。
したがって、観世音にして観自在なる人 （真人/菩薩） と言うのも、
単なる杓子定規な善人を言うのではなく、
あくまでも、不思善不思悪底なる 「佛知見」 （観音の知見） に基づく
観自在な妙有妙用、その自由自在な働き （作用/力） を言うのだから。
ちなみに、私は、この ＜観世音にして観自在なる人＞ を、
トータルに ≪普賢菩薩≫ （愛の人） と呼んでいる。
――― 愛の日に寄せて