≪何言うとんねん≫ 所収
歴史的現在（フロント） に立って・・・
すでに、気付いておられる方もあると思うが、
わたしの文章には、
奇妙に「歴史的経緯」の欠落している所がある。
此処には、いわゆる「時間軸」や「時間矢」と言った
時系列的な因果関係 （入り組み/文脈） が欠落している。
そればかりでなく、（「それだからこそ」と言うべきか）
正確な視座の基点となるべき「空間座標」までもが、
時々刻々相転移（転位）して、
一向に明確な ≪描像≫ （世界モデル） を描き出せないでいる。
早い話、此処には、
すでに「ゲージ場」と言ったものが撥無されており、
比較対照する「場の尺度」も、
場の基点となるべき「視座」も「視点」も、
皆目、「定立化」 出来ないのである。
無視しているのではない。
時空を規定し限定する定立的な「視座」や「視点」が、
すでに撥無されているのである。
むしろ、（以下のように言うべきだろう）
此処には、当必然的な先験的自明性 （CPT対称性）の現場 * として
不断に、間断なく ≪永遠の現在≫ が開示されている・・・と。
* 完全自同律を開示した「完全対称性の現場」
それが、どのような経緯をたどり、
どのような結果を導き出して来たとしても、
また、これから先どのような結果を及ぼそうとも、
善きにつけ悪しきにつけ、
≪今此処≫ が、まぎれも無い「歴史的現在」であり、
「歴史的経緯」であり、「歴史的結果」だと、
自知し自覚しているのである。 （仏果現成）
歴史的現在（フロント） に立って・・・
すでに、気付いておられる方もあると思うが、
わたしの文章には、
奇妙に「歴史的経緯」の欠落している所がある。
此処には、いわゆる「時間軸」や「時間矢」と言った
時系列的な因果関係 （入り組み/文脈） が欠落している。
そればかりでなく、（「それだからこそ」と言うべきか）
正確な視座の基点となるべき「空間座標」までもが、
時々刻々相転移（転位）して、
一向に明確な ≪描像≫ （世界モデル） を描き出せないでいる。
早い話、此処には、
すでに「ゲージ場」と言ったものが撥無されており、
比較対照する「場の尺度」も、
場の基点となるべき「視座」も「視点」も、
皆目、「定立化」 出来ないのである。
無視しているのではない。
時空を規定し限定する定立的な「視座」や「視点」が、
すでに撥無されているのである。
むしろ、（以下のように言うべきだろう）
此処には、当必然的な先験的自明性 （CPT対称性）の現場 * として
不断に、間断なく ≪永遠の現在≫ が開示されている・・・と。
* 完全自同律を開示した「完全対称性の現場」
それが、どのような経緯をたどり、
どのような結果を導き出して来たとしても、
また、これから先どのような結果を及ぼそうとも、
善きにつけ悪しきにつけ、
≪今此処≫ が、まぎれも無い「歴史的現在」であり、
「歴史的経緯」であり、「歴史的結果」だと、
自知し自覚しているのである。 （仏果現成）