人として・・・

　　　≪何言うとんねん≫ 所収
　　　


　　　≪絶対知≫


　　　厳密な意味では、

　　　これは、自己内外する 「対象知」 ではない。

　　　少なくとも、＜対を絶する＞ と言う意味では、

　　　相対なき 「絶対の叡智」 である。

　　
　　　しかし、明確な対象を持たない　―――

　　　即ち、未だ自己限定的な分別的対象を持たない、

　　　―――　と、言う意味では、

　　　無分別な ≪無知の知≫ だとも言える。


　　　これを、西田的文脈に置き換えれば、

　　　＜純粋経験の現場＞ と言うことになるだろうか・・・。

　　　向背し違順する人為的作為を即座に脱落することによって、

　　　当処に現成する無作為で自然法爾な生成の現場。


　　　この、「脱落の境涯」 に立つ者こそ、

　　　人皆が、等しく享受しつつ共有する ≪仏性≫ * であり、

　　　「絶対知」 と呼ばれる大機大用（妙有妙用）する

　　　≪般若の知恵≫ である。


　　　
　　　* 「仏性」 については、別途、一項目を立てるべきなのだろうが、
　　　　
　　　　ここでは、これを ≪良知良能性≫ （孟子） の謂で用いている。