『三八九』

　　　≪何やっとんねん≫ 所収

　　　


　　　以無所得故菩提薩埵　　　　　　　所得無きを以ての菩提薩埵

　　　放下着抱贓叫屈　　　　　　　　　　放下着、贓（ぞう）を抱いて屈（くつ）と叫ぶ

　　　随縁赴感靡不周　　　　　　　　　　縁に随ひ感に赴て周（あまね）からざる靡（な）し

　　　而常処此菩提座　　　　　　　　　　而して常に此の菩提座に処す

　　　不明三八九対境多所思　　　　　 三八九を明めずんば境に対して所思多し


　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ 『毒語注心経』 白隠慧鶴頌 東嶺円慈注解 ）

　　　


　　　『三八九』 とは、見聞きした通りの 『三八九』 なのだが、

　　　
　　　（ カラスはカラスで 「カァ～・カァ～」、

　　　 　スズメはスズメで 「チュン・チュン」 なのだが・・・）

　　　
　　　そして、将に 「是れ、何ぁ～に？」 （擬議） の裏側、

　　　正確に言えば、「表側」 （如是） である。


　　　如何せん、人は 「是れ何ぞ？」 「是れ何ぞ？」 と大疑を重ね、

　　　探しあぐね、尋ねあぐねた果ての ≪でんぐり返し≫ である。

　　　
　　　あたかも 「窮鼠、猫を噛む」 * のごとく、

　　　その ≪極則必反≫ に出会い、

　　　≪転法輪≫ するに出会う。


　　　* 「小魚大魚を呑む」 とも言われる。


　　　したれば、「是れ何ぞ？」 の悉くが、

　　　≪只、是々≫ （良寛） と、了悟され首肯されて、

　　　転々、全是（全肯定）されるに到る。　　　　（仏果現成）



　　　―――　つきてみよ 一二三四五六七八九十

　　　（ひふみよいむなやここのと） を

　　　十とをさめて また始まるを　　　　　　（良寛）


　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　（ 貞心尼 『はちすの露』 より ）