≪何言うとんねん≫ 所収
≪絶対知≫
これは、知の二層構造論ではない。
また、覚的な二段階見性論でもない。
強いて言えば、
＜本覚＞ と ＜始覚＞ との不二、
言うところの、
＜真諦＞ と ＜俗諦＞ との相即 （無二/一如）
すなわち、
≪真仮不二≫ （相即/相応） を現している。
具体的に言えば、
あらゆる各場に渡る ＜場（CPT対称性）の自発的対称性の破れ＞
すなわち、
＜真空の自律的で自発的な対称性の破れ＞ を言うのであり、
言わば、
真空（大智/本覚/絶対知）の自明的で自律的で自発的な対称性の破れが、
不空とも言うべき始覚的な ＜意識＞ となって、
――― 即ち、＜知＞ （分別知） となって出自するを言う。
このとき、「絶対知」は 周辺部に「後退」、もしくは「伏在」する。
あるいは、こうも言えようか、
このとき、「絶対知」は、背景輻射となって「遍在」すると。
また、これを ＜真空の相転移＞ （転法輪） と呼び、
自己内外に渡るドメインの 「変容」、もしくは「変移」（偏移） としている。
≪絶対知≫
これは、知の二層構造論ではない。
また、覚的な二段階見性論でもない。
強いて言えば、
＜本覚＞ と ＜始覚＞ との不二、
言うところの、
＜真諦＞ と ＜俗諦＞ との相即 （無二/一如）
すなわち、
≪真仮不二≫ （相即/相応） を現している。
具体的に言えば、
あらゆる各場に渡る ＜場（CPT対称性）の自発的対称性の破れ＞
すなわち、
＜真空の自律的で自発的な対称性の破れ＞ を言うのであり、
言わば、
真空（大智/本覚/絶対知）の自明的で自律的で自発的な対称性の破れが、
不空とも言うべき始覚的な ＜意識＞ となって、
――― 即ち、＜知＞ （分別知） となって出自するを言う。
このとき、「絶対知」は 周辺部に「後退」、もしくは「伏在」する。
あるいは、こうも言えようか、
このとき、「絶対知」は、背景輻射となって「遍在」すると。
また、これを ＜真空の相転移＞ （転法輪） と呼び、
自己内外に渡るドメインの 「変容」、もしくは「変移」（偏移） としている。