人として・・・

　　　≪何言うとんねん≫ 所収
　　　


　　　何度も同じことを語っているような気がする。

　　　ただ、レトリックやアプローチの仕方（文脈）だけを換えて

　　　同一的事態の現象を様々に記述（言表/表記）しているに

　　　過ぎないのかも知れない。


　　　しかし、当の現象は、かすかな痕跡のみを残して

　　　もはや ＜いまここ＞ には無い。

　　　その一番端的な例が、＜人の死＞ である。



　　　うまく語れるかどうか、何とも心もとないが、

　　　とりあえず、今一度語ってみよう。

　　　
　　　言葉には、自ずから限界のあることを

　　　了解し合ったものとして・・・


　　　
　　　
　　　＜意識するもの＞ の有るところに ＜意識されるもの＞ が有る。

　　　すなわち、

　　　＜意識されるもの＞ の有るところに ＜意識するもの＞ が有る。


　　　
　　　したがって、

　　　＜意識するもの＞ の無いところには ＜意識されるもの＞ も無い。

　　　そして、

　　　真に ＜意識するもの＞ の無いところには、

　　　＜意識するもの＞ も無ければ、

　　　＜意識されるもの＞ も又無いのである。　　　（無生死涅槃）


　
　　　そして・・・

　　　＜意識するもの＞ を 「生」 （或は、生成） に置き換え、

　　　＜意識されるもの＞ を 「死」 （或は、消滅） に置き換えて、

　　　今一度、上の文章を読み下して欲しいのである。


　　　
　　　同様に、＜意識するもの＞ と ＜意識されるもの＞ のところに

　　　＜求めるもの＞ と ＜求められるもの＞

　　　＜愛するもの＞ と ＜愛されるもの＞

　　　
　　　あるいは、

　　　＜悟るもの＞ と ＜悟られるもの＞ を入れ替えても

　　　一向に同じである。