≪何言うてんねん≫ 所収
――― ここで問題となるのが、
≪ 順逆を存すること莫れ ≫ にあることは明白である。
要するに、＜ 順・逆観するを止めよ ＞ と言うことなのであるが、
言葉を換えれば、
＜ 場の対称性 （CPT対称性） を破ること莫れ ＞ とも、
＜ C （Charge） 対称性を破ること莫れ ＞ とも読め、
無用な （つまり不必要で不如意な） 「順・逆観」 （自己限定性） を止めよ、
或は、恣意的で偶意的な （つまり、自分勝手で自己中心的な）
人の側からの ≪ 場の破れ ≫ を、 （ この文脈では、「C対称性の破れ」 を ）
気ままに惹起させるな、と言っている。
ここでは、自己内外に対称化され、平衡化された現場を
『局所対称性 （CPT対称性） の現場』 と呼び、
『覚的現象場』 （自覚場） としている。
一方、場を基点に全方位 （尽十方） に展開される ＜相の変換＞ を
≪ P （Parity） 対称性の破れ ≫ （P展開） と呼び、
場を基点に自己内外に反転する ＜相の変換＞ を
≪ C （Charge） 対称性の破れ ≫ （C反転） と呼び、
場を基点に三世代 （過・現・未） に開かれる ＜相の変換＞ を
≪ T （Time） 対称性の破れ ≫ （T開示） と呼んでいる。*
* トータルに 「真空の自発的対称性の破れ」 （真空の相転移）
ちなみに、C対称性の破れは 「C反転」 に対応して、
荷電反転された ＜（－） CPT対称性 ＞ となって現象化される。
つまり、C対称性の破れ （C反転） と同時に、
場の自発的対称性の破れが惹起されて ＜真空の相転移＞ が起り、
場のベクトル （方向性/大きさ/強さ） が逆転した
＜反・現実＞ が生起 （心象化/心理化） するのである。
これが、≪ 負（－） 化されたCPT対称性 ≫ の成立、
すなわち、「逆観化された世界」 （負の世界/影の世界） であり、
「ネガティブ・チャージ」 と呼ばれる 『負の世界観』 である。*
* わたしは、この 『負の世界観』 を 『仮想現実（反・世界）』 とも、
『心理的世界観』（心象風景） とも 『神話的世界観』 とも呼んでいる。
――― ≪存在（もの）語り≫ （「物思い」の世界 ）
とりあえず、今日はここまでとします。
――― ここで問題となるのが、
≪ 順逆を存すること莫れ ≫ にあることは明白である。
要するに、＜ 順・逆観するを止めよ ＞ と言うことなのであるが、
言葉を換えれば、
＜ 場の対称性 （CPT対称性） を破ること莫れ ＞ とも、
＜ C （Charge） 対称性を破ること莫れ ＞ とも読め、
無用な （つまり不必要で不如意な） 「順・逆観」 （自己限定性） を止めよ、
或は、恣意的で偶意的な （つまり、自分勝手で自己中心的な）
人の側からの ≪ 場の破れ ≫ を、 （ この文脈では、「C対称性の破れ」 を ）
気ままに惹起させるな、と言っている。
ここでは、自己内外に対称化され、平衡化された現場を
『局所対称性 （CPT対称性） の現場』 と呼び、
『覚的現象場』 （自覚場） としている。
一方、場を基点に全方位 （尽十方） に展開される ＜相の変換＞ を
≪ P （Parity） 対称性の破れ ≫ （P展開） と呼び、
場を基点に自己内外に反転する ＜相の変換＞ を
≪ C （Charge） 対称性の破れ ≫ （C反転） と呼び、
場を基点に三世代 （過・現・未） に開かれる ＜相の変換＞ を
≪ T （Time） 対称性の破れ ≫ （T開示） と呼んでいる。*
* トータルに 「真空の自発的対称性の破れ」 （真空の相転移）
ちなみに、C対称性の破れは 「C反転」 に対応して、
荷電反転された ＜（－） CPT対称性 ＞ となって現象化される。
つまり、C対称性の破れ （C反転） と同時に、
場の自発的対称性の破れが惹起されて ＜真空の相転移＞ が起り、
場のベクトル （方向性/大きさ/強さ） が逆転した
＜反・現実＞ が生起 （心象化/心理化） するのである。
これが、≪ 負（－） 化されたCPT対称性 ≫ の成立、
すなわち、「逆観化された世界」 （負の世界/影の世界） であり、
「ネガティブ・チャージ」 と呼ばれる 『負の世界観』 である。*
* わたしは、この 『負の世界観』 を 『仮想現実（反・世界）』 とも、
『心理的世界観』（心象風景） とも 『神話的世界観』 とも呼んでいる。
――― ≪存在（もの）語り≫ （「物思い」の世界 ）
とりあえず、今日はここまでとします。