≪何言うてんねん≫ 所収
――― おそらく、わたしが何をどう記述し規定しようと、
「場のふるまい」は、場の生成（開闢/成就）以来の因縁として、
今も尚、何一つ変わっていないような気がする。
すべて確かめた訳じゃないので、はっきりしたことは言えないが、
どうも「場のふるまい」は、古今東西、老若男女も含めて、
太古以来、何一つ変化もなければ、進化も発展もしていないと言うのが、
このところの私を捉えてはなさない。
大局的に見れば、あらゆる各場のゲージ変換に対して、
一向に物理法則は ＜不変である＞ と言う点に於いて、
同様に、局所的な時空の各点でゲージ変換を行っても、
「場の対称性（ふるまい）」 と言う点では、
一向に何一つ変わらないと言う「ゲージ不変性」に於いても、
そうなのである。
たとえば、わたしが「場の温度」を測るにしても
「場の湿度」を測るにしても、
あるいは、「過去」を思いやり「未来」を夢想するにしても、
（ その他諸々を観測し観想するにしても・・・ ）、
「場の対称性（ふるまい）」 と言う点では、
一向に同じ「場の対称性（ふるまい）」の内に有る、
（ 勿論、「場の対称性の破れ」を含んで ） と言うのが、
わたしの関心の的と成っている。
同様に、場の対称性を構成する「CPT変換」に対しても、
各場的な様相は、その都度変移し変容するとしても、
「場の対称性（ふるまい）」 と言う点に於いては、
基本的に何一つ変わらない（不変）と言うのが、
生々流転し、諸行無常する世界（～でない）に在って、
唯一する ＜変わらないもの＞（～である） ではないか、
と観じ始めている。
――― 君にアダなす光（順観）と影（逆観）とに於いて
――― おそらく、わたしが何をどう記述し規定しようと、
「場のふるまい」は、場の生成（開闢/成就）以来の因縁として、
今も尚、何一つ変わっていないような気がする。
すべて確かめた訳じゃないので、はっきりしたことは言えないが、
どうも「場のふるまい」は、古今東西、老若男女も含めて、
太古以来、何一つ変化もなければ、進化も発展もしていないと言うのが、
このところの私を捉えてはなさない。
大局的に見れば、あらゆる各場のゲージ変換に対して、
一向に物理法則は ＜不変である＞ と言う点に於いて、
同様に、局所的な時空の各点でゲージ変換を行っても、
「場の対称性（ふるまい）」 と言う点では、
一向に何一つ変わらないと言う「ゲージ不変性」に於いても、
そうなのである。
たとえば、わたしが「場の温度」を測るにしても
「場の湿度」を測るにしても、
あるいは、「過去」を思いやり「未来」を夢想するにしても、
（ その他諸々を観測し観想するにしても・・・ ）、
「場の対称性（ふるまい）」 と言う点では、
一向に同じ「場の対称性（ふるまい）」の内に有る、
（ 勿論、「場の対称性の破れ」を含んで ） と言うのが、
わたしの関心の的と成っている。
同様に、場の対称性を構成する「CPT変換」に対しても、
各場的な様相は、その都度変移し変容するとしても、
「場の対称性（ふるまい）」 と言う点に於いては、
基本的に何一つ変わらない（不変）と言うのが、
生々流転し、諸行無常する世界（～でない）に在って、
唯一する ＜変わらないもの＞（～である） ではないか、
と観じ始めている。
――― 君にアダなす光（順観）と影（逆観）とに於いて