≪愛のフロント権 所収
『佛向上の事』 （１）
愈々、厄介なヤマ場に差し掛かって来ました。
――― 長い引用となりますが、いま少し続けます。
劉鉄磨は久参にして､機鋒峭峻なり。
人号して劉鉄磨と為す。
?蕃山を去ること十里に庵を卓（た）つ。
一日去（ゆ）きて?蕃山を訪（と）う。
山、来たるを見て便ち云く、
「老?歩牛、汝来たれり」。
磨云く、
「来日、台山に大会斎あり、和尚還た去くや」 と。
?蕃山 身を放って便ち臥す。
磨 便ち出で去る。
?胃（なんじ）看よ、
他（かれ）一（ひとえ）に説話（かたる）が如くに相似たり。
且つ ≪ 是れ禅にあらず、又た是れ道にあらず。≫
喚んで無事の会（え）と作（な）すは得（よろ）しきや。
?蕃山は台山を去ること自（もと）より数千里を隔つ。
劉鉄磨什麼（なに）に因（よ）ってか
却（かえ）って?蕃山をして斎（とき）に去かしめんとする。
且（しばら）く 道（い）え、意旨如何。
這（こ）の老婆 他（か）の?蕃山の説話（いう）を会して、
糸来線去、一放一収、互相（たが）いに酬唱す。
両鏡相照して、影像の観るべき無きが如し。
機機相副（かな）い、句句相投ず。
如今の人三搭（さんとう） * すれども頭を廻（めぐら）さず。
* 『無門関』十七「国師三喚」 参照。
這の老婆一点也（いささかも）他を瞞（あなど）り得ず。
這箇（これ）却って是れ世諦（せたい）の情見にあらず。
明鏡の台に当り、明珠の掌（たなごころ）に在るが如し。
胡来たれば胡現（うつ）り、漢来たれば漢現（うつ）る。
是れ 他（かれ） ≪ 向上の事 ≫ 有るを知る、
所以（ゆえ）に此の如し。
如今（の人は）只管（ひたすら）無事の会を做（な）すのみ。 （括弧、筆者）
（『碧巌録』第二四則「劉鉄磨台山」 岩波文庫 参照 ）
此処に於いて「超宗越格」とも言うべき 『佛向上の事』 が語られる。
言うところの、「殺佛殺祖」の境涯 （真正の見解） が是れである。
『佛向上の事』 （１）
愈々、厄介なヤマ場に差し掛かって来ました。
――― 長い引用となりますが、いま少し続けます。
劉鉄磨は久参にして､機鋒峭峻なり。
人号して劉鉄磨と為す。
?蕃山を去ること十里に庵を卓（た）つ。
一日去（ゆ）きて?蕃山を訪（と）う。
山、来たるを見て便ち云く、
「老?歩牛、汝来たれり」。
磨云く、
「来日、台山に大会斎あり、和尚還た去くや」 と。
?蕃山 身を放って便ち臥す。
磨 便ち出で去る。
?胃（なんじ）看よ、
他（かれ）一（ひとえ）に説話（かたる）が如くに相似たり。
且つ ≪ 是れ禅にあらず、又た是れ道にあらず。≫
喚んで無事の会（え）と作（な）すは得（よろ）しきや。
?蕃山は台山を去ること自（もと）より数千里を隔つ。
劉鉄磨什麼（なに）に因（よ）ってか
却（かえ）って?蕃山をして斎（とき）に去かしめんとする。
且（しばら）く 道（い）え、意旨如何。
這（こ）の老婆 他（か）の?蕃山の説話（いう）を会して、
糸来線去、一放一収、互相（たが）いに酬唱す。
両鏡相照して、影像の観るべき無きが如し。
機機相副（かな）い、句句相投ず。
如今の人三搭（さんとう） * すれども頭を廻（めぐら）さず。
* 『無門関』十七「国師三喚」 参照。
這の老婆一点也（いささかも）他を瞞（あなど）り得ず。
這箇（これ）却って是れ世諦（せたい）の情見にあらず。
明鏡の台に当り、明珠の掌（たなごころ）に在るが如し。
胡来たれば胡現（うつ）り、漢来たれば漢現（うつ）る。
是れ 他（かれ） ≪ 向上の事 ≫ 有るを知る、
所以（ゆえ）に此の如し。
如今（の人は）只管（ひたすら）無事の会を做（な）すのみ。 （括弧、筆者）
（『碧巌録』第二四則「劉鉄磨台山」 岩波文庫 参照 ）
此処に於いて「超宗越格」とも言うべき 『佛向上の事』 が語られる。
言うところの、「殺佛殺祖」の境涯 （真正の見解） が是れである。