≪愛のフロント窟 所収
展則彌綸法界、 広げれば天地に弥綸し、
収則絲髪不立。 収めれば糸髪も立せず。
歴歴孤明未曾欠少。 歴々孤明にして、未だ曾って欠少せず。
眼不見、耳不聞、 眼見ず、耳聞かず、
喚作什麼物。 喚んで什麼物（なにもの）と作さん。
（『臨済録』示衆十四 参照）
≪「場の叡智」は、あらゆる各場を自己内外に渡って
自己対称化（相対化/相称化）することはあっても、
決して、自らが自己対称化されることはありません。≫
――― 今此処に在りて在る者 （ I am I . ）
他の如何なるものにも依らず、
それ自らに依りて在る者。
汝が名を、 『真実在』 （オントース・オン） と名付く。
各箇、善く自知しつつ自覚し、自律しつつ自信する
「個別的実存」で有りながら、
同時に、一切時一切処に渡り、一切時一切処に止まる者。
――― この、常に今此処に在って、
＜ 普遍に渡り普遍に止まる者 ＞ こそ、
『真実在』 と呼ぶに相応しい。
展則彌綸法界、 広げれば天地に弥綸し、
収則絲髪不立。 収めれば糸髪も立せず。
歴歴孤明未曾欠少。 歴々孤明にして、未だ曾って欠少せず。
眼不見、耳不聞、 眼見ず、耳聞かず、
喚作什麼物。 喚んで什麼物（なにもの）と作さん。
（『臨済録』示衆十四 参照）
≪「場の叡智」は、あらゆる各場を自己内外に渡って
自己対称化（相対化/相称化）することはあっても、
決して、自らが自己対称化されることはありません。≫
――― 今此処に在りて在る者 （ I am I . ）
他の如何なるものにも依らず、
それ自らに依りて在る者。
汝が名を、 『真実在』 （オントース・オン） と名付く。
各箇、善く自知しつつ自覚し、自律しつつ自信する
「個別的実存」で有りながら、
同時に、一切時一切処に渡り、一切時一切処に止まる者。
――― この、常に今此処に在って、
＜ 普遍に渡り普遍に止まる者 ＞ こそ、
『真実在』 と呼ぶに相応しい。