≪愛のフロント窟 所収
≪覿面に 「真実」 （真如実相） を諦め、見届けた者からすれば、
この世の森羅万象が、悉く 「真言ならざるはなし」 と了悟され、
「妙法一色 花盛り」 と決信されている。≫
――― ≪尽十方世界、是れ真実身体（法身）≫ と。
しかも、此処では、
自ら為す一念一念から、一言一句、一挙手一投足に到るまで
悉く、＜自行如来行＞ （自業如来業） と覚悟され、
喜怒哀楽はおろか、四苦八苦の一切までもが、
「有り難いもの」 或は、「有り得ぬもの」 と受持され、
是認 （全肯定） されている。 （如来しつつ如去するもの）
――― これが、「法華に転じられる存在（もの）」 から
「法華を転じる者（ひと）」 への主体的転換 （転智得識） * であり、
『慈悲門』 とも呼ばれる 「還相回向の法門」 （佛向上の事） である。
* わたしは、この回心を 「自領分の了悟」 と呼んでいる。
別途、「会通の分限（者）」 とも。 （了事の凡夫）
これまでの文脈に従えば、「愛されるもの」 から
「愛する者」 への 「主体的転換」 （回心/転智得識） である。
≪覿面に 「真実」 （真如実相） を諦め、見届けた者からすれば、
この世の森羅万象が、悉く 「真言ならざるはなし」 と了悟され、
「妙法一色 花盛り」 と決信されている。≫
――― ≪尽十方世界、是れ真実身体（法身）≫ と。
しかも、此処では、
自ら為す一念一念から、一言一句、一挙手一投足に到るまで
悉く、＜自行如来行＞ （自業如来業） と覚悟され、
喜怒哀楽はおろか、四苦八苦の一切までもが、
「有り難いもの」 或は、「有り得ぬもの」 と受持され、
是認 （全肯定） されている。 （如来しつつ如去するもの）
――― これが、「法華に転じられる存在（もの）」 から
「法華を転じる者（ひと）」 への主体的転換 （転智得識） * であり、
『慈悲門』 とも呼ばれる 「還相回向の法門」 （佛向上の事） である。
* わたしは、この回心を 「自領分の了悟」 と呼んでいる。
別途、「会通の分限（者）」 とも。 （了事の凡夫）
これまでの文脈に従えば、「愛されるもの」 から
「愛する者」 への 「主体的転換」 （回心/転智得識） である。