≪愛のフロント侠 所収
――― では、われわれはどのようにして「いまここ」を把握（自知）し、
自己表現（自己実現）しているのだろうか。
それは、「常に今此処に在って了々と自明なる自己」 （真人） と言われる
『場の叡智』 （CPT対称性の成立した現場） に依ってである。
此処に、局所的な重力平衡場（真空場）の量子効果（場のゆらぎ）に依る
「真空の自発的対称性の破れ」が惹起され、「場（CPT対称性）の破れ」とも呼ばれる
『真空の相転移』 （場の変容/当為の出自） へと推移（転法輪）するのである。
これが、『臨済の第一句』 に示された
＜ 三要印開して朱点側つ、未だ擬議を容れざるに主賓分る ＞
の現象場（現象的事態の発端/相対化）であり、
『佛家一大事の因縁』 とも 『開闢以来の因縁』 とも呼ばれる
『場（事）の真相』 である。
≪ 絶対（真空/平衡）場の自発的対称性の破れに依る
相対的現象場（真空の相転移）の開示 ≫ （一乗法の世界）
『愛のフロント』 3/16 付 「一乗法の世界（２）」より引用
http://blogs.yahoo.co.jp/kyouoyaji/30181686.html
『三要三玄論』 （３）
――― 長い引用となりましたが、
此処では 『臨済録』 の根幹を為す 「第一句」 について、
いま少し追ってみようと思います。
＜ 三要印開して朱点側つ、未だ擬議を容れざるに主賓分る ＞
おそらく、ここで問題となるのは「三要」の解釈でしょう。
おさらいの意味で、今一度 「三つの重要なもの」 （大切なこと） について
考えて見たいと思います。
・・・ と言っても、この 『三要』 は、「考えられたもの」 でもなければ、
「おもいつき」 でもなく、今此処に在って了々と自明なる自己（真人） の
自律的で自発的な対称性の破れに伴なう ＜愛と知恵と力＞ （三要） の
自ずからなる出自 （印開） を言うのです。 （心の三要）
わたしは、これを 『対称性（シンメトリー）の概念』 を借用 （盗用？） して
『CPT対称性の破れ』 （場の破れ/三要の印開） としたのです。 *
* この概念を用いると、或る意味、複雑多岐に渡る『場の論理』を
説明し易いと考えたから。 （ この「盗っ人め」が ！！）
特に私の場合、「 CPT対称性の成立（一如）」を 『場の叡智』 と為し、
「場の破れ」に伴なう 任意の「分節化」（分光化/場の偏光/偏向） を、
それぞれの場（ドメイン）に従って、
或る時は「P対称性」 ≪自明自証（照）性≫（知） の成立（成就）と為し、
また或る時は、「C対称性」 ≪自律自戒性≫ （愛） の成立と為し、
また或る時は、「T対称性」 ≪自発自転（展）性≫ （力） の成立と為して、
『 場の機関（はたらき）』 （要関） としたのである。 （三要印開/賓主歴然）
言うところの、「一即三・三即一」の主伴となって、
自己対称化（相対化/現象化/当為化）しつつ、
回互展開（自発自展/不回互）するのであるから。
――― いま少し続けます。
――― では、われわれはどのようにして「いまここ」を把握（自知）し、
自己表現（自己実現）しているのだろうか。
それは、「常に今此処に在って了々と自明なる自己」 （真人） と言われる
『場の叡智』 （CPT対称性の成立した現場） に依ってである。
此処に、局所的な重力平衡場（真空場）の量子効果（場のゆらぎ）に依る
「真空の自発的対称性の破れ」が惹起され、「場（CPT対称性）の破れ」とも呼ばれる
『真空の相転移』 （場の変容/当為の出自） へと推移（転法輪）するのである。
これが、『臨済の第一句』 に示された
＜ 三要印開して朱点側つ、未だ擬議を容れざるに主賓分る ＞
の現象場（現象的事態の発端/相対化）であり、
『佛家一大事の因縁』 とも 『開闢以来の因縁』 とも呼ばれる
『場（事）の真相』 である。
≪ 絶対（真空/平衡）場の自発的対称性の破れに依る
相対的現象場（真空の相転移）の開示 ≫ （一乗法の世界）
『愛のフロント』 3/16 付 「一乗法の世界（２）」より引用
http://blogs.yahoo.co.jp/kyouoyaji/30181686.html
『三要三玄論』 （３）
――― 長い引用となりましたが、
此処では 『臨済録』 の根幹を為す 「第一句」 について、
いま少し追ってみようと思います。
＜ 三要印開して朱点側つ、未だ擬議を容れざるに主賓分る ＞
おそらく、ここで問題となるのは「三要」の解釈でしょう。
おさらいの意味で、今一度 「三つの重要なもの」 （大切なこと） について
考えて見たいと思います。
・・・ と言っても、この 『三要』 は、「考えられたもの」 でもなければ、
「おもいつき」 でもなく、今此処に在って了々と自明なる自己（真人） の
自律的で自発的な対称性の破れに伴なう ＜愛と知恵と力＞ （三要） の
自ずからなる出自 （印開） を言うのです。 （心の三要）
わたしは、これを 『対称性（シンメトリー）の概念』 を借用 （盗用？） して
『CPT対称性の破れ』 （場の破れ/三要の印開） としたのです。 *
* この概念を用いると、或る意味、複雑多岐に渡る『場の論理』を
説明し易いと考えたから。 （ この「盗っ人め」が ！！）
特に私の場合、「 CPT対称性の成立（一如）」を 『場の叡智』 と為し、
「場の破れ」に伴なう 任意の「分節化」（分光化/場の偏光/偏向） を、
それぞれの場（ドメイン）に従って、
或る時は「P対称性」 ≪自明自証（照）性≫（知） の成立（成就）と為し、
また或る時は、「C対称性」 ≪自律自戒性≫ （愛） の成立と為し、
また或る時は、「T対称性」 ≪自発自転（展）性≫ （力） の成立と為して、
『 場の機関（はたらき）』 （要関） としたのである。 （三要印開/賓主歴然）
言うところの、「一即三・三即一」の主伴となって、
自己対称化（相対化/現象化/当為化）しつつ、
回互展開（自発自展/不回互）するのであるから。
――― いま少し続けます。